①志々島・粟島　 つばめ丸

②六島（備後）　 光栄丸

③笠岡          三洋丸

④福山 大徳丸

⑤鞆・尾道 大長丸

⑦大阪・神戸　　 明石丸

⑧神戸・大阪　　 あかね丸

尼崎汽船は３便で

⑨笠岡　　　　　 きよしま丸

⑩福山 はつしま丸

⑪瀬戸田 やまと丸（随時運航）

幕府４４艘、各藩９４艘、合計１３８艘、 １万７０００トン余り

明治２年（１８６９）１０月、太政官布告で個人の西洋型船舶の製造・所有を許可

明治３年（１８７０）１月　商船規則を公布して西洋型船舶所有者に対して特別保護を付与

　　　　　　　　築地波止場前を行く汽船（１８７０年）

このような汽船促進策の結果、明治４年３月までには、大阪だけで外国人から購入した船舶は１６隻に達します。買入主は、徳島藩、広島藩、熊本藩、高知藩などの７藩、民間では大阪商人や阿波商人、土佐佐藩士岩崎弥太郎の九十九商会など数名です。これらの船は、各藩と大阪の間を往復して米穀その他の国産物を運ぶようになります。

瀬戸内海航路の汽船（１８７１年）　

こうして、大阪を起点として、各藩主導で次のような定期航路が開かれます。

大阪～徳島間

大阪～和歌山間

大阪～岡山間

大阪～多度津間

大阪～長崎間

金刀比羅丸は、慶応４年ごろに高松藩が大阪藩邸の田中庄八郎に命じて神戸港で建造し、玉吉丸と命名した貨客船です。暗車(スクリュー)推進の蒸気船で、２本マストのスクーナー型で帆装し、４０馬力でした。それが明治４年の廃藩置県で、香川県に引き継がれ、旧藩主の松平頼聡他２名に払い下げられます。それを金刀比羅丸と改称し、取り扱い方を田中庄八に委嘱し、大阪～神戸～高松～多度津間の航海を始めたようです。

１８７５年　横浜発の汽船（三菱商会）

岡山の偕行会社

広島の広凌会社

丸亀の玉藻会社

淡路の淡路汽船

和歌山の明光会社、共立会社

徳島の太陽会社

１９８１年　大阪出港の汽船の寄港地一覧表

①大坂航路に就航していた汽船のほとんどが、多度津に寄港後に西に向かっている。

②岡山・高松よりもはるかに多度津に寄港する船の方が多かった。

③多度津には、毎日３便程度の瀬戸内海航路の汽船が寄港している

多度津港

愛媛県下讃岐国多度郡多度津港ハ海底粘上ニシテ船舶外而水入ノ垢フ焚除スルニ使ニシテ毎年春２月ヨリ８月ニ至ルマデノ間タデ船ノ停泊スルモノ最多ク謂ハユル日本船ノドツクトモ称スベキ港ナリ又小汽船は毎月２百餘隻ノ出入アリ又冬節西風烈シキ時ハ小船ハ甚困難ノ処アリ港中深浅等ハ別紙略図ニ詳ナリ

戸数本年１月１日ノ調査千２百３拾戸　人口４千４百４拾１人　内男２千２百２拾５人　女２千２百拾６人　北海道ヨリハ鯡〆粕昆布数ノ子ノ類フ輸入シ昆布数ノ子ハ本国丸亀多度津琴平等２転売ス鯡〆粕ハ本国那珂多度三野豊田部等へ転売ス。
　物産問屋３拾９軒　問屋ハ輸入ノ物品フ預り仲買ヲシテ売捌カシムルノ習慣ナリ。 定繋出入ノ船舶３百石以下５拾５艘アリ　北海道渡航３百石以上２艘アリ(中略)

地方著名産物１ケ年輸出ノ概略ハ砂糖凡８万４千５百斤　代価凡５万７千７百５拾式円５拾銭。綿凡式万目　代価凡１万円ニシテ砂糖ハ北海道又ハ大阪へ売捌　綿ハ北海道又西海道へ輸出ス

近傍農家肥料ハ近来鯡〆粕ノ類多ク地味２適セシヤ之フ用フレバ土質追々膏艘（こうゆ）ニ変シ作物生立宜ク随テ収獲多シ

愛媛県（当時は香川県はなかった）多度郡の多度津港は、海底が粘土で船に入った垢を焚除するために、毎年春２月から８月まで、「タデ船」のために停泊する船が数多い。そのため「日本船のドック」とも呼ばれる港である。小汽船の入港数は、毎月２００隻前後である。ただ、冬の北西季節風が強い時には、小船の停泊は厳しい。港の深度などは別紙略図の通りである。

　多度津の本年１月１日調査によると、戸数千２百３拾戸　人口４千４百４拾１人　内男２千２百２拾５人　女２千２百拾６人

　北海道からは、鯡・〆粕・昆布・数ノ子などが運び込まれ、この内の昆布・数ノ子は、丸亀・多度津・琴平などに転売し、鯡〆粕は、那珂多度郡や三野豊田郡など周辺の農村に転売する。物産問屋は３９軒　問屋は、搬入された物品を預り、仲買をして売捌くことが生業となっている。

  出入する船舶で、３百石以上の船が５５艘、北海道に渡航する３００以上が２艘ある（中略）

特産品としては、砂糖が約８４５００斤　代価凡５７７５２円、綿約２万目　代価凡１万円。砂糖は北海道か大阪へ、綿は北海道や西海道へ販売する。近来、周辺の農家は、肥料として鯡・〆粕を多く使用するようになったので、地味は肥えて作物の生育に適した土壌となっている。

西南戦争を契機に、旅客船の数が急速に増えたことを先ほど見ました。

１８８３年　三菱と共同運輸の競争を描いた風刺画

　明治１７年５月１日、住友家の総代理人広瀬宰平を社長として、５０名の船主から提供された９２隻の汽船を所有する大阪商船会社が設立されます。この日、伊万里行き「豊浦丸」、細島行き「佐伯丸」、広島行き「太勢丸」、尾道行き「盛行丸」、坂越行き「兵庫丸」の木造汽船５隻が大阪を出港します。

　　　　　　　　　大阪商船会社のトレードマーク
その船の煙突には、大阪商船会社のトレードマークとなる「大」の白字のマークが書き込まれていました。

　大阪商船の開業当時の航路は、大阪から瀬戸内海沿岸を経て山陽・四国・九州や和歌山への１８航路でした。

大阪商船の航路

このうち香川県の寄港地は小豆島・高松・丸亀・多度津の４港です。その中でも多度津港は９本線と１支線の船が寄港しています。高松・丸亀・小豆島が２本線の船だけの寄港だったのに比べると、多度津港の重要性が分かります。この時期まで、多度津は幕末以来の「四国の玄関港」の地位を保ち続けています。

大阪商船航路図（大正８年）讃岐の寄港

酒４斗入り１６０挺。２斗入り５５挺

木綿６箱

他に予約の注文品瀬戸物１６箱・杉箸２箱

「今暁、船笛(フルイト)高く狼吠の如き、筑後川、木曽川、錦川丸の出港なり。本日三度振りなり。近村の者皆驚く」

下等が９５銭

中等が１円

上等は１円５銭

別室上等は２円

多度津ハ(中略)、港内深ク,テ汽船停泊ノ順ル要津ナレバ水陸運輸ノ使ナルコー県下第１トナス。亦夕金刀比羅官ニ詣ズル旅客輩ニ上陸スベキ至艇ノ地ナレバ汽船′出入頻はなシテ常ニ煤煙空ヲ蔽ヒ汽笛埠頭ニ響キ実ニ繁栄の一要港卜云フベラ」

多度津は、港内の水深が深く、汽船の停泊に適した拠点港なので、水陸運輸の使用者は県下第１の港である。また金刀比羅宮へ参拝する旅客にとっては、上陸に適した港なので汽船出入は多く、常に汽船のあげる煤煙が空をおおい、汽笛が埠頭に響く。これも繁栄の証というべきである。

この他にも、香川県下の汽船問屋・和船問屋の数は、高松に８軒、坂出に１軒、小豆島に１１軒、丸亀４軒で、多度津は２５軒だったことも記されています。

山陽鉄道全線海開通

明治２４年に山陽鉄道の姫路・岡山間が開通し、更に同３４年には下関まで延長開通します。 

１８９５（明治２８）年  山陽鉄道と讃岐鉄道の接続のために、大阪商船は玉島・多度津間に定期航路開設

１８９６（明治２９）年　善通寺に第１１師団が設置。２月に丸亀～高松間が延長開通。

１９０２年　大阪商船が岡山・高松間にも航路開設

１９０３年　岡山・高松航路を山陽汽船会社が引き継ぎ、玉藻丸を就航。同時に尾道・多度津間にも連絡船児島丸を就航。

１９０６年　鉄道国有化で航路も国鉄へ移管。
　　　　　　尾道・多度津鉄道連絡船は東豫汽船が運航。

１９１０年　宇野線開通によって宇野・高松間に宇高鉄道連絡航路が開設

ここからは大阪商船が鉄道網整備にそなえて、鉄道連絡船を各航路に就航させ、それが最終的には国鉄に移管されていったことが分かります。

高松築港旅客待合所（明治３６年頃）

このような動きを、事前に捕らえて着々と未來への投資を行っていたのが高松市です。
高松は、日露戦争前後から、大正時代にかけて数次にわたり港の改修、整備に努めます。その結果、出入港船が増加し、宇高鉄道連絡船による岡山経由の旅宮も呼び込むことに成功します。こうして金毘羅参拝客も、岡山から宇野線と宇高連絡船を利用して高松に入ってくるようになります。

明治４３年　宇高航路の初航海で入港する玉藻丸

高松・多度津港の入港船舶数の推移からは、次のようなことが分かります。

①高松港入港の船舶数は、大正時代になって約７倍に急増している

大阪商船                                          

①大阪・多度津線
（大阪・神戸・高松・坂出・多度津）に、大信丸と大智丸の２隻で毎日１航海。

②大阪・山陽線
　大阪・神戸・坂手・高松・多度津・柄・尾道・糸崎。忠海・竹原・広・音戸・呉。広島・岩国。柳井・室津・三田尻・宇部・関門に、早輌丸・音戸丸・三原丸のディーゼル客船の第１便と、尼崎汽船の協定船による第２便があり、それぞれ毎月十数回航海。
③大阪と大分線
大阪・神戸・高松・多度津・今治・三津浜・長浜・佐賀関・別府が毎日１便寄港.

瀬戸内商の船航路図

この他に、瀬戸内商船が多度津・尾道鉄道連絡船を毎日４便運航していました。 しかし、花形航路である別府航路の豪華客船は高松に寄港しましたが、多度津港には寄港しません。また、昭和初期から整備に努めてきた丸亀・坂出の両港が、物流拠点として産業港に発展していきます。その結果、多度津港の相対的な地盤沈下は続きます。
　最初に見た多度津港の「出帆御案内」の航路も、戦前のこの時期の
航路を引き継いだもののようです。

　日中戦争が長期化し、戦時体制が強化されるにつれて船舶・燃料不足から各定期航路も減便されます。

その一方で、旅客、貨物量は減少せず、食糧や軍需物資の荷動きは、むしろ増加します。特に、大平洋戦争開戦前の昭和１５年度は、港湾の利用度が飛躍的に増加し、乗降客が５６万を突破し、入港船舶は２万５０００余隻と戦前の最高を記録しています。これは善通寺師団の外港としての多度津港が、出征将兵や軍需物資の輸送に最大限に利用されたためと研究者は指摘します。

　戦時下の昭和１７年２月になると、燃料油不足と効率的な物資輸送確保のために、海運界は国家管下に置かれるようになります。内海航路でも「国策」として、船会社や航路の統合整理が強力に進められます。その結果、大阪商船を主体に摂陽商船・阿波国共同汽船・宇和島運輸・土佐商船・尼崎汽船・住友鉱業の７社の共同出資により関西汽船株式会社が設立されます。

こうして尾道・多度津鉄道連絡航路を運行してきた瀬戸内商船も、関西汽船に委託されます。そして、昭和２０年６月に多度津―笠岡以西の瀬戸内海西部を運航する旅客船業者７社が統合されて「瀬戸内海汽船株式会社」が設立されます。尾道、多度津鉄道連絡船は、この会社によって運航されるようになります。

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景山甚右衛門

二宮公園と飛行神社（まんのう町樅木峠道の駅）

二宮忠八は伊予八幡浜の生まれで「郷土の偉人」という訳ではないのですが、樅の木峠の道の駅に併設された二宮公園に銅像が建っています。

二宮忠八と飛行神社

銅像は昭和６１（１９８６）年に建てられたものです。

二宮忠八の石碑除幕式（大正１５年３月７日）本人は右から３番目

それに先だって、大正時代に石碑が建てられています。上部に「魁天下（天下にさきがける）」と大きくきざまれています。そして、建立経過が次のように記されています。

二宮忠八の石碑

魁天下　
従二位勲一等子爵・石黒忠恵による題額

　二宮忠八君は伊豫八幡の出身で、陸軍看護兵として、明治２２（１８８９）年１１月に演習からの帰路この地で昼食をとった。その際に、烏の群れが羽ばたきもせずに滑空して弁当柄に集まるのを見て、軍用飛行機の着想を得た。明治二十七年に空中滑走器を自作し、その飛行実験に成功した。これはライト兄弟が飛行機を完成させる数年前のことである。まことに我同胞の名誉である。よって石碑を建て長く後世に伝えるものとする。

   大正十四年九月十七日

香川縣仲多度郡十郷村長王尾金照

香川縣三豊郡財川付長

建設委員　従六位勲五等澤原貞吉

ここからは、讃岐山脈で行われた演習からの帰りに、ここで「軍用飛行機の着想」を得たのを記念して石碑が建てられたことが分かります。

１８６６（慶応二）年６月２９日　愛媛県八幡浜市矢野町八幡神社下に生まる。

１８７８（明治１１）年(１３歳)　親の事業失敗で、家産が傾き古着屋に丁稚奉公。

１４歳で活版屋の小僧。１５歳で薬屋奉公。１６歳で物理、化学の研究をして、凧を制作して書籍代をかせぐなど、いろいろな丁稚奉公などを行いながら向学心を失わず。

１８８７(２２歳)　丸亀連隊に入隊し、陸軍看護兵に

１８８９(２４歳)　演習帰路に樅木峠でカラスの滑空するのを見て飛行原理を着想。

１８９１(２６歳)　丸亀練兵場でゴム動力のカラス型模型機飛行実験に成功（飛行距離３０m）

１８９３（２８歳)　虫型棋型機を作成。

１８９６（３１歳)　軍上層部に軍用飛行機試作を再度上申するも却下。

１９０４(３８歳)　ライト兄弟が飛行に成功。忠八は制作中の飛行器の枠組みをハンマーで破壊。以後は、製薬の仕事に没頭し、大阪製薬株式会社を設立し局方塩の製造開始

１９０６（４０歳）大日本製薬本社支配人に就任

１９１４（大正３）年　(４９歳)　第一次世界大戦において飛行機がはじめて実戦参加。

１９１９(５４歳)　白川義則大将に発明の功が認められ、後に通信大臣から表彰。

  １９２６(大正１５）年（６１歳)　記念碑完成除幕式。自宅に飛行神社を祀り、宮司となって奉仕。

１９３６（昭和１１）年４月９日　７１歳で京都府八幡市で死去。

１９３７　 　飛行機発明の元祖として国定教科書に収載

１９６６（昭和４１）年１月　国道３２号線改修の際に、追上地区住民により現在地に移転整備。

１９８６（昭和６１）年　銅像建立

二宮飛行神社の鳥居

  実際にはゴム動力の模型飛行機はフランスで1871年にすでに製作され飛行しているにもかかわらず「飛行機の真の発明者」「世界で最初に模型飛行機を製作」と報じる等、忠八の研究活動や航空史の流れを全く理解していない例も散見されたり、情報や認識が錯綜している。また忠八の作った航空機は人力航空機で、動力航空機とはかけ離れており過大評価されているとの意見もある。その活動について、安定した評価は形成されていない。

「初期の飛行機事故で亡くなった人を祀る航空神社を京都府綴喜郡八幡町に建立した飛行機の好きな薬業関係の経済人。」

①利息金で毎年度末優良児童に「二宮賞」を授与。

②仲南北小学校の子供会は「魁（さきがけ）子供会」→「天下に魁ける」

③模型飛行機作成が夏休みの宿題。２学期の始業式の後で、飛行時間測定会。

二宮忠八顕彰碑の地元子供会による清掃活動

私も仲南小学校に１９６０年代に通っていました。その時に結成された仲南北子供会の名称は「魁け子供会」でした。夏休み中に作成した模型飛行機を２学期の始業式の後に、校庭で飛ばして飛行時間を競い合いました。ＮＨＫが取材に来たときには、樅の木峠まで全校生が歩いて行き、峠の岡の上から模型飛行機を飛ばした時もありました。私の中では「二宮忠八＝模型飛行機＝飛行機の魁」として深くインプットされました。

　

二宮公園整備記念碑（昭和４１（１９６６年）

成績優秀者に授与された二宮賞

  ３つの銅像を巡礼して思うのは、二宮忠八の石碑や銅像の周辺整備のよさです。これを二人の政治家の銅像周辺と比べると一目瞭然です。この差は何からきているのでしょうか。考えられる事は、二宮忠八については、先ほど見たように地元小学校への奨学金補助や、追上地区へ謝礼金など、石碑建立時から地元の子供や住民の協力関係を築き続けてきました。ただ石碑を建てただけでなく、後のフォローがなされてきたことです。

二宮忠八銅像建立の記

例えば、銅像建立の呼びかけ人は「二宮忠八顕彰会・二宮忠八賞受賞者の会」となっています。つまり、長年の中で支援者達を地域に育んできたのです。それが、銅像建立の際に、資金集めに大きな力となっていることがうかがえます。

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二宮忠八石碑

二宮飛行神社

二宮忠八年譜

カラス型飛行機

  今から９９年前の１９２３（大正１２）年５月２１日に、琴平－財田間の鉄道が開通しました。

財田への延長と供に姿を現した金刀比羅停留所（現琴平駅）

開通を祝する当時の新聞を見ておきましょう。（現代語意訳）

徳島へ・高知へ　一歩を進めた四国縦断鉄道　
琴平・讃岐財田間８里は今日開通　総工費１３０万円
香川・徳島の握手は大正１６年頃の予定。　（以下本文）

　土讃線琴平財田間８里は２１日開通となったがこの工事は大正９年３月に起工し、第一工区琴平塩入間四里と大麻の分岐点から琴平新駅まで一哩は京都市西松組が土工橋梁等を２５万余円で請負い１０年６月に竣工。また第ニ工区塩入・財田間三里九分も同組が４３万円で請負、１０年２月起工し１１年８月に竣工した。それから土砂撒布と橋梁の架設軌道敷設琴平塩入財田の三駅舎の新築などその他の設備の総工費１３０万円を要した。工事監督は岡山建設事務所の大原技師にして直接監督は同琴平詰所の最初の主任三原技手後の主任は佐藤技手であった。
　工事の内の橋梁は第一金倉川６０尺２連、第二金倉川６０尺１連・照井川４０尺２連・財田川６５尺５連・多治川５０尺１連などが大きい方である。切り通しの最高は十郷大口の５５尺、山脇の１６５間などで８ケ所あった。盛土の最高は財田川付近にある。

　財田に向かう乗客は①新琴平駅で列車を乗り換える。琴平旭町の道を横切り神野村五条に入り、再び金倉川の鉄橋を過ぎ、岸の上を経て真野に抜けて行く。この間は、少し登りで、田園の中を南に進む。左手に満濃池を眺めつつ七箇村照井に入り、福良見を過ぎ十郷村字帆山にある②塩入駅に着く。塩入駅は、西に行けば大口を経て国道に達する大口道、東に行けば琴平・塩入を結ぶ塩入道につながる交通要衝の地に作られている。この駅から満濃池へは東へ約１，７㎞、七箇村の福良見・照井・春日・本目へはわずかである。この附近の産物は木炭薪米穀類である。

　塩入駅からさらに西に向かい十郷村を横断し、後山・大口を経て大口川を越える。それから南に転じて新目に至る。列車は徐々に上り、③１７mの高い切通しや④高い築堤の上を走りつつ、⑤橋上から眺めも良い財田川を渡り、約３００mの長い切取しを過ぎて山脇に入る。帰来川を渡ると間もなく財田村字荒戸にある⑥讃岐財田駅に着く…（以下略）

１９２３年完成の金刀比羅停車場（琴平駅）

①の新琴平駅が現在の琴平駅です。それまでは、現在の琴参閣の所にあったものが琴平市街を抜けるために、現在地に移動してきました。

この駅の建築費は１３万円で、総工費の１／１０は、この駅舎の建築費にあたります。西日本では有数の立派な駅だったようです。

②の塩入駅周辺では、東山峠を越えて阿波昼間との里道が開通したばかりでした。そのため阿波との関係の深い宿場街的な塩入の名前がつけられます。阿波を後背地として、阿波の人達の利用も考えていたようです。
③の切通しは、山内うどんの西側の追上と黒川駅までの区間です。ここから出た土砂がトロッコで塩入駅方面に運ばれ線路が敷かれていきます。

黒川駅（黒川築堤の上に戦後できた駅）

④の高い築堤には、現在は黒川駅があります。ちなみに黒川駅が、ここに姿を現すのは戦後のことです。

黒川鉄橋

⑤は、黒川鉄橋で当時としては最新技術の賜で巨費が投じられました。同じ時期に作られた琴電琴平線の土器川橋梁や香東川橋梁は、旧来の石積スタイルの橋脚がもちいられていますが、ここではコンクリート橋脚がすでに使われています。それが現役で今も使われています。

讃岐財田駅

⑥の財田（さいだ）駅が終着駅でした。郵便や鉄道荷物も扱うので、職員の数は４５人もいたようです。池田方面へ向かう人々は財田駅で降りて、四国新道を歩いて猪ノ鼻峠を越えるようになります。その宿場として財田の戸川は、発展していきます。同じように、塩入街道を通じて阿波を後背地に持つ塩入も、この時期に発展します。阿波の人とモノが塩入駅を利用するようになったからです。

土讃線の琴平・讃岐財田間の開業について

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讃岐財田駅

琴平駅

塩入駅

財田駅までの開業

財田川鉄橋

 朕帝國議會ノ協賛ヲ経タル香川縣ド郡廃置法律ヲ裁可し茲二之ヲ公布セシム

御名御璽

明治三十二年三月七日

内閣総理大臣侯爵山縣有朋

内務 大臣 侯爵　西郷従道

法律第四―一琥(官報三月八日)

香川縣讃岐國大内郡及寒川郡ヲ廃シ其ノに域ヲ以テ人川郡ヲ置ク

香川縣讃岐國大内郡及山田郡ヲ廃シ其ノ区域ヲ以テ木田郡ヲ置ク

香川縣讃岐國阿野郡及鵜足郡ヲ廃シ其ノ区域ヲ以テ綾歌郡ヲ置ク

香川縣讃岐國那珂郡及多度郡ヲ廃シ其ノ区域ヲ以テ仲多度郡フ置ク

香川縣讃岐國三野郡及豊田郡ヲ廃シ其ノ区域ヲ以テ三豊郡ヲ置ク

附 則

此ノ法律ハ明治三十二年四月一日ヨリ施行ス 

「大字上吉田（停車場の西方）の民家を借用して其の事務を執れり」

「停留場」というのは、善通寺駅のことです。ここからは日露戦争が始まる前年には、善通寺駅の西方の民家に郡庁舎が丸亀から移ってきていたことが分かります。

本郡役所を、善通寺町大字生野（輜重隊兵営の南側）に移す。前に丸亀より移転し約五筒年間仮舎に在りしも、執務の不便言ふへからさるものありしか爰に梢々官署的借家成るに及び此の日を以て移転せり」

本郡役所を、善通寺町大字生野（輜重隊兵営の南側）に移す。以前に丸亀より移転し約５年間仮舎住まいであったが、執務上の不便さも増してきたので、今回「官署的借家」に、移転することになった。

「同郡役所は既記の通リ善通寺町の字條字治郎氏が同町輔重兵南側に建築中の処落成、旧所移転せしか、昨四日移転式と新年祝賀会を行ふ、出席者は土屋師団長、小野田知事以下百餘名なりし

「仲多度郡役所は既報の通り、善通寺町の字條字治郎氏が輔重隊南側に建築中の建物が落成したので、旧所から移転した。昨日四日に移転式と新年祝賀会を行われた。出席者は土屋師団長、小野田知事始め、百名あまりであった。

十一師団配置図（１９２２年）

「１９１２（明治４５）年７月２日の『香川新報』には、「善通寺町の火事」の見出しで次のような記事があります。

「普通寺町生野糧秣吉本商會事吉本乙吉の倉庫より三〇日午后六時四〇分頃発火せしが秣（まぐさ）は乾燥し居れば見る見る大火となり其ノ前は道路を隔てて輜重隊あり而も手近く火薬庫あるより……又仲多度郡役所は直の隣なるを以て類焼ありてはと御真影を始め諸書類器具を出す事に大に雑踏せしが……」

「普通寺町生野糧秣（りょうまつ）吉本商會の吉本乙吉氏の倉庫より３０日午後６時４０分頃に出荷。馬用の秣（まぐさ）は、乾燥していて見る見るうちに大火となった。倉庫の前は道路を隔てて輜重隊で、近くには火薬庫ある。（中略）　また仲多度郡役所は、すぐ隣ななので類焼の恐れがあるために御真影を始めとする諸書類や器具を運びだしたりして、周辺は火事場の騒ぎとなった。」

①道を隔て、軸重隊があり、近くに火薬庫がある

②吉本商會の倉庫に隣接して仲多度郡庁舎がある

「１９１５（大正４）１１月７日、本郡庁舎及議事堂建築工事に着手す。郡庁舎の建築は多年の.懸案なりしも其ノ機容易に熱せさりしか、昨年通常縣會に於て之か議決を見るに至り、漸く宿望を遂くるの機運に到達するや本郡に於ても、今上陛下御大礼の記念事業として議事堂新築の議を可決し爾来位置の選定土地の買収設計の作製、工事請負人札等に数月を費し、此に交通最も便利なる面かも老松森々として高燥なる皇子の森の地を得て、此の同地鎮祭を挙げ以て其の工事を起すに至れり」。

「１９１５（大正４）１１月７日、本郡庁舎と議事堂の建築工事に着手した。郡庁舎の建築は多年の懸案であったが、その機はなかなか熟さなかった。そのような中で昨年、通常県会で建設に向けての議決が行われた。これを受けて、今上陛下御大礼の記念事業として議事堂新築議案を郡会議でも可決し、位置の選定・土地の買収・設計の作製、工事請負人札等などに数ヶ月を費してきた。善通寺駅に近く、交通も便利で、老松森々生い茂る皇子の森の地を得て、ここに地鎮祭を挙げ起工式に至ることができた。

　新たに郡庁と議事堂が建設されることになった「皇子の森」とは、どこにあるのでしょうか？

「三月三十一日新築郡聴舎落成に至りたれは、本部役所を皇子の森に移転し、四月一日より新庁舎に於て事務を執れり。四月二六日御大礼記念事業として新築したる、本郡議事堂既に竣工し、郡役所も亦新廃合に執務する等総て完成を告けしかは、此の日議事堂に於て、其ノ落成式を行ひたり。来賓として若林知事、蠣崎師団長を始め、各郡市長縣郡会議員町村長及び地方各種団体名望家等三百余名の参列ありて、壮大なる式を挙げ、記念絵はがき郡案内記を配布し盛宴を開きたるに、各自歓を盤して本郡の発展を祝せり。

仲多度郡議事堂

今建物の概要を挙くれは、議事堂は其の敷地二百六十五坪、本館木造平家建てにて、建坪百八坪、附属渡廊下一棟、厠一棟、正門及び周囲の石垣、土畳等、総工費６９７８円を要せり

仲多度郡庁舎

　郡庁舎は其ノ敷地六百六十七、本館木造平屋建にして百二十七坪、附属小使室、物置二棟、渡り廊下、厠各二棟。倉庫一棟、掲示場一。門一。土畳及盛土等総て費金一万一千二百十四円餘を要せり。

(郡庁舎敷地は、元官有地なりしを善通寺町に払受けて寄附したるものなり)而して建物の地形は土を以て築き、屋上には塔及窓を設けて室内の換気を能くし蟻害豫防の為め背面の床下を開放し、避雷針を設くる等、構造堅牢にして、採光通風共に十分なり。敢て輸奥の美なしと雖も結構全く備はれり。又多数庭樹の寄贈ありて、春光秋色執務の疲労を資くるに足るへく実に縣内有数のものと云ふへし」。

①郡制施行以来、郡自治にはみるべきものがない。

②模範にしたプロイセンとは異なり、我が国では住民の自治意識が弱く、必要性が少ない。

③各郡事業を府県や町村に移せば、事務を簡略化できる

④郡費負担金がなくなり、町村財政にプラスになる。

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仲多度郡庁

仲多度郡議事堂

仲多度郡役所

善通寺市史

仲多度郡史

善通寺市皇子の森

十一師団輜重隊

   ある町の文化財保護協会を案内して、善通寺の遺跡や建物を巡ることになりました。そのために今までの史料や写真を再構成して説明パンフレットらしきものを作っておくことにします。それを資料としてアップしておきます。事前に読んでおいてもらえれば、当日の説明がよりスムーズになるという思惑もあるのですが・・・。それは参加者に重荷にならない程度にと思っています。
　さて今回は、十一師団が善通寺に設置されるまでの経緯と、今に残る師団関係の建築物についてです。
　日清戦争後に、次の日露戦争に備えて軍備増強が求められます。その一環として四国にも師団が設置されることになります。それまでの師団は、広島や姫路、熊本など大きな城跡が選ばれています。ところが讃岐では、丸亀城も高松城も飽和状態で大規模な師団設置はできませんでした。そこで白羽の矢が立ったのが善通寺です。当時の善通寺は小さな門前町で、市街地もなかったことが次の地図からはうかがえます。

十一師団設置前の善通寺村略図

①次の戦争は大陸でおきる。迅速な軍隊の移動のために、近代的な港と鉄道が整備されていることが必須条件だ。香川県NO１の港湾施設は多度津港だ。多度津港と鉄道で結ばれているのは善通寺だ　

②善通寺には多くの出水があり、豊富で清潔な飲料水が確保できる

③周囲には演習地として利用できる五岳・大麻山が隣接してある

これは善通寺市かない。

というところでしょうか。
　ちなみに師団建設に使われた煉瓦は、観音寺の財田川河口に新設された工場で焼かれ、船で多度津へ輸送され、そこから列車で善通寺に運ばれています。当時の輸送が、海運と鉄道に依存していたことがよく分かります。

１次買収の総買収面積は「百八町八反五畝二十五歩」(一町=約0.991㌶)である。（中略）もともと田地は一反７０円の相場があったが、（師団設置が決まると）３００円まで上がり、最近では７００円という有様である

　　　　　　　　　駅前通りの北側にあった旅館

わたや・広島屋・山下屋・朝日屋・吉野屋・万才屋・高知屋・塩田旅館・大見屋などの第十一師団指定の旅館が並び、各地から面会に来る大勢の家族が利用しました。また召集のかかった時などは、旅館だけでは間に合わず近くの間数の多い家に割当られました。

駅前通りの店

こうして１８９７（明治30）年には、第一期工事として、次の各営舎が完成します。これらの配置関係を地図で確認しておきましょう。

①偕行社（１９０３年）　　　　　北側は出水で水源　

②輜重兵第十一大隊（１８９８年）  現郵便局・免許コース

③騎兵第十一連隊（１８９７年）　  四国学院・裁判所

④歩兵第四十三連隊（１８９７年）  護国・乃木神社・中央小

⑤兵器敞                         　　　　　 現自衛隊

⑥山砲兵・歩兵第二十二旅団司令部  現自衛隊

⑦工兵第十一大隊（１８９８年）    アパート

⑧第十一師団司令部（１８９８年）一部警察学校

⑨伏見病院

⑩練兵場           農事試験場＋善通寺病院

 これらの建物の完成を待って、十一師団は開庁されます。多度郡善通寺村に送られた通牒には、次のように記されています。

乃木第十一師団長本月二十八日早朝     

着任来ル十二月一日師団司令部開庁

相成候此段及御通牒候也

    明治三十 年十一月一十五日

①初代師団長は乃木希典で、２８日早朝に着任すること
②明治３１年(１８９８)１２月１日師団司令部が開庁すること
そして１２月８日に、丸亀の東練兵場で閲兵分列式が行われたようです。
そして、１９２０年代になると各隊の配置は、つぎのようになります。

１９２１年最新善通寺市街図（善通寺市史NO３）

善通寺十一師団の現在に残っている建築物を巡っていきます。

まず訪ねるのが①の偕行社です。

偕行社正面　ルネッサンス様式のポーチ

　１９世紀のヨーロッパはナポレオン３世に代表されるように、ルネサンス様式が大流行した時代です。それが明治期のこの国にも、このような形でもたらされます。正面中央に車寄せのポーチがあります。これがこの時期の西洋建築物のお約束です。見て欲しいのは、このポーチの柱です。当時、コンクリートはまだなかったので、石柱です。ドーリア（ドリス）式角柱で三角ペディメントを受けています。古代ローマは、ギリシア建築をコピーして、ペディメントのある建築を作りましたが、それが１９世紀のルネッサンス様式に当然のように取り入れられます。現在のアメリカのホワイトハウスも、この様式です。しかし、西洋風はこの部分だけ、窓などは洋風ですが、屋根には瓦が載っています。これを「和洋折衷」と云うとしておきましょう。

偕行社裏側（南側）

南側に廻ってみると、印象は大きく変わります。屋根が日本的な印象を与えてくれます。そしてホールから芝生広場にはテラスを通じて、そのまま下りていけます。運用面でも工夫が見られます。

新善通寺市役所と偕行社

偕行社を目玉にして、善通寺をアピールしていこうとするねらいがあるようにも思えます。新市役所の２Fは図書館で、広いテラスがありくつろぎスペースにもなっています。外部の人も自由に利用できます。

市役所２Fの図書館テラスからの偕行社

ここに置かれた椅子に座って、偕行社の建物を上から眺めて楽しむことも出来るようになりました。

善通寺図書館西側の窓際からの眺め

　図書館西側は「五岳の見える窓際」です。ここからは１１師団の輜重隊や騎兵隊・歩兵隊跡を眺めることができます。私は郷土史コーナーの「持出禁」の本や史料を、ここで読んだりしています。いろいろなイメージが広がって、私にとっては楽しいお勧めの空間です。

戦後直後の善通寺航空写真

     次に訪ねるのが四国学院大学のキャンパスです。

２号館の正面です。
私は、学校の木造校舎に正面ポーチがつけられたというイメージがします。先ほど見た偕行社の入口の顔と比べてみてください。長い２F建ての木造に瓦の屋根が載ります。

「４本のドーリア（ドリス）式石柱が支える三角ペディメント」というルネッサンス様式は、お約束のようにここでも見られます。

偕行社は三角柱でしたが、ここでは立派な円柱の石柱です。これは塩飽の広島産と聞いていますが確かな史料は私は知りません。「この柱一本で、普通の家が一個建つ」とも云われたようです。公的な建物としての威風を生み出しているのかもしれません。

　香川県で８４番目の登録文化財になっています。

もうひとつここには、騎兵連隊本部として使われていた建物があります。

ちなみに隣にならぶのが図書館です。この間を抜ける道附近に、古代南海道跡が通っていたことが発掘から分かっています。讃岐富士の南側、現在の飯山高校北側から真っ直ぐに我拝師山にむけて伸びているようです。この南海道が最初に測量・建設され、それを基軸に丸亀平野の条里制は整備されていきます。空海（真魚）も、きっとこの道を歩いたはずです。

多度郡条里制と四国学院の中を通る南海道

　多度郡の条里遺構の中に善通寺と四国学院を置いてみると上図のようになります。四国学院は三条七里にあり、南海道は七里と六里の境界であったと研究者は考えているようです。

四国学院を通る南海道と多度郡衙跡（推定）の関係

　四国学院の南の旧善通寺西高校グランドからは、多度郡の郡衙跡と推定される遺跡が見つかっています。さらに、この北西には善通寺が７世紀末には姿を見せます。この辺りが、佐伯氏の拠点で古代多度郡の中心であったことが推測できます。

善通寺１１師団NO5　１１師団の痕跡を探して街歩き その２

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四国学院と南海道

善通寺十一師団

善通寺偕行社

善通寺図書館

善通寺駅前通り

四国学院大学2号館

善通寺騎兵連隊

十一師団設置理由

十一師団配置図

十一師団の建造物

新猪ノ鼻トンネル　阿波側出口の池田町西山込野

JR坪尻駅入口のバス停

土讃線が開通した昭和の初めには、この周辺の集落の人たちもこの道を使って坪尻駅へ向かっていたのでしょう。ここを通り過ぎて、箸蔵寺への道に入ったところに展望台があります。

秘境駅坪尻駅が見える展望台

「撮鉄」ファンのために地元の人たちが、設置したのでしょうか。
かつて、写真撮影に夢中になった「撮鉄」ファンが滑落死したことがあるようです。そのために地元の人たちによって設置された展望台のようです。

こんな看板もあります。そうです。命が一番大切です。写真を撮るのに命懸けになって、命を失ってはいけません。その通りと相づちを打ち、地元の人に感謝しながら展望台に上がります。

坪尻駅

いい景色です。込野集落のソラの家との高低差がよく分かります。周辺人たちは、この高低差を上り下りして、列車を利用していました。


坪尻駅

ズームアップすると駅舎と線路がよく見えます。向こう側が猪ノ鼻トンネルの出口で讃岐側です。ここから眺めているといってみたくなりました。予定を変更して、坪尻駅に向かいます。この変わり身の早さというか、いい加減さというか、我ながら尻軽と思います。

込野からの坪尻駅への入口　看板には１㎞と表示あり

今回は傾斜の緩やかな込野からアプローチします。入口から１㎞１５分ほどの下りです。

込野から坪尻駅への道

道は整備されていて、ゆるやかな下り道です。込野の人たちが列車利用のために使った道のようです。しっかりとしています。

坪尻駅

鮎苦谷川（あゆくるしたに）の沢音が聞こえ、沢に向かってどんどん下りていきます。そして平地になると、森の中から突然のように坪尻駅が姿を見せました。駅の周りは線路があるだけで、他には何もありません。ここにはもともとは、駅はなかたようです。駅の登場は、戦後になってからのことで、それは猪ノ鼻トンネルと大きな関わりがあります。
　１９２３（大正１２）年５月21日に、土讃線は、琴平から讃岐財田駅までが開通します。

　猪ノ鼻トンネル（延長3,845ｍ）は１９２２年１０月に着工します。この工事は、７年後の１９２９（昭和４）年４月に開通しています。開通当時は中央本線の笹子トンネル（明治36年開通、=4656m）に次いで全国第２位の長さを誇る長大トンネルで、郷土の誇りでもあったようです。工事中に死者１０人、負傷者２０００人の犠牲者を出す「土讃線最大の難工事」でもありました。

　猪ノ鼻トンネル琴平方坑口附近（国道３２号線と猪ノ鼻トンネル）

　 当時の香川新報は、開通の喜びを次のように伝えてきます。
見出し　（現代表記に改めた）

『岩切通し、猪の鼻の巌を貫き、歳月を閲する７年、海抜2千尺の高峯をぬきて阿讃の連絡完成す』

『明治、大正、昭和と元号三転の間に、何と日本の交通機関は急テンポで目まぐるしく回転したことであろうか。わずか６０年の音、倶利加羅紋々の雲助共によってエイホーの掛声勇ましく東海道五十三次を早きも十余日、増水の御難に逢へば二十数日を要した。それがわずかに十時間のうたた寝の夢一つ終らぬ間にもう着こうという変り方である。全くスピードの時代と言はなければならない。しかるに我が四国は山多くして、鉄道に恵まれず、四国循環線、縦貫線共にその一部の開通を見たのみである。予讃の両地はかろうじて鉄道連絡が可能であるが、阿土、予上の間は重畳たる四国アルプスの連山に遮られて、今日文字通り岩切り通し山を抜き、断崖をめぐりて延長９哩1分、距離遠からずと雖も、瞼峻猪の鼻峠を貫きて、完全なる阿讃の連絡が完成したのである。まさに四国交通の幹線の一部をなすのであるとともに、中国、山陰、阪神方面二の連絡に力強き一歩を進めたものと言える。空にプロペラのうなりをきく自然征服の時を迎へても、羊腸の如き峻坂を攀づるにあらざれば越すに越されぬ猪の鼻の瞼を、一瞬にして乗り切る事が可能となったのである。特に香川、徳島両県人にとっても感慨深くも万限りなき歓びであると言はなければならない。

興奮気味に、土讃線の阿波池田までの開通を報じています。財田駅から池田までは、約２０㎞には６年と６ヶ月の年月を要したことになります。
　讃岐財田駅から佃駅間の建設概要を見ておきましょう。

線路ノ状勢

本区間線路ハ香川県三豊郡財田村地内既設讃岐財田停車場ノ南端多度津起点弐拾四粁百九拾七米八二二起り　南進シ右折左転シテ起伏セル数多ノ山脚ヲ開撃三戸川隧道(延長二百弐拾七米九〇)ヲ貫キ土佐街道(国道)卜併進シ登尾ニ至り鋼飯桁径間七米六弐フ架シテ土佐街道(国道)ヲ越へ谷道川二鋼飯桁径間九米壱四フ架設シ進デ阿讃ノ国境猪之鼻ノ崚険二(延長参粁八百四拾五米〇九)四国第一ノ大隧道ヲ穿ッテ徳島県三好郡箸蔵村地内二入り州津川二鋼飯桁径間拾八米三フ架シ左折漸ドシテ坪尻隧道(延長武百九拾五米七弐)フ穿チ右折左転シテ　坪尻二出デ茲に坪尻信号場(多度津起点参拾壱粁八百九拾米)ヲ設置シ疏水隧道フ設ケテ州津川ヲ付換へ左転シテ馬ノ背隧道(延長弐百参拾七

米参八)及落隧道(延長弐百六拾八米五六)フ貫キ右折シテ落橋梁鋼飯桁径間九米壱四、式連フ架シ箸蔵隧道(延長百弐拾四米七弐)ヲ穿チ猶漸下シテ箸蔵橋梁鋼鋲桁径間九米壱四、壱連、六米壱、壱連フ架シ左転シ太円隧道(延長参百拾八米八五)及井関隧道(延長参百拾参米八弐)ヲ貫キ蔵谷二至り疏水隧道フ設ケ蔵谷隧道(延長百四拾弐米八参)フ穿チ左折シテ国道卜並進シ字東州津ノ部落ヲ過ギ土佐街道(国道)二跨線橋フ設ケ三好郡箸蔵村字州津地内ニ至り箸蔵停車場(多度津起点参拾五粁百参拾米)ヲ設置シ山麓二沿ヒテ東進右転シテ昼間町地内二入り尚山麓二沿ヒ汐入川フ渡ルニ鋼鋲桁径間拾八米参、四連、拾式米弐、壱連フ架設シ一大環状ヲ画キテ右転シ昼間町ヲ横断スル処撫養街道二跨線橋ヲ設ケ南道シテ吉野川沿岸ノ平圃二出テ吉野川ニハ鋼飯桁径間拾八米、参拾六連構鋼桁(スルー型)径間六拾壱米、四連(延長五百七拾壱米弐)ノ一大橋梁フ架シ辻町二入り右転シテ徳島街道フ横断シ此処二佃信号場(多度津起点参拾八粁五百参拾八米九八)フ設置シテ徳島線二連絡ス

此間線路延長 八哩七拾弐鎖八拾九節四分(拾四粁参百四拾壱米壱五)

最急勾配   四拾分ノ壱(千分ノ弐拾五)

曲線最小半径 拾五鎖(参百米突)

工事竣功   昭和四年四月

線路実延長  拾四粁参百四拾壱米

最小半径   参百米

阿讃の国境である猪之鼻峠には四国最大のトンネルを通し、三好郡箸蔵村に抜ける。そして、州津川に架橋し、左折して坪尻隧道（延長武１９５m）を通して、右折左転して、坪尻にでる。ここに坪尻信号場（多度津起点３１、８９０㎞）を設置して、疏水隧道を設けて、州津川（鮎苦谷川）を付け替えて左転して・・

①坪尻駅は猪ノ鼻トンネルの次のトンネルである坪尻隧道の出口にあること

②ここは、もともとは鮎苦谷の川底で、そこにトンネル掘削で出た残土処理場として、埋め立てられ更地となった。

③開通時には停車場（駅）はなく、信号所（通過待合所）が作られた

JR土讃線　坪尻トンネル出口方面

トンネル工事中は、飯場などの施設がここには建ち並んでいたようです。工事が終わると、それらも撤去されます。そして、ここは「信号所」として、列車の待合所となります。しかし、駅ではないので常客の乗り降りは出来ません。地元住民にとっては、線路は通って、列車は見えるのにそれを利用できない状態が戦後まで続きます。それが地元の要請で、駅が設置されたのが１９５０年になります。ここでは、坪尻駅が戦後に新設された新駅であることを押さえておきます。


左が本線、右が駅への導入線

　この駅はスイッチバックの駅として有名です。
その理由として、急勾配克服のために導入されたと書かれた本もあります。しかし、それは誤りのようです。スイッチバック採用の原因は
次の通りです

①もともとここが川を埋め立てる難工事の末に確保された場所であったこと

②トンネルの出口にあったこと

以上の理由から２本の線路が併行して確保できる広さに限界があった
ためのようです。つまりスイッチバックは、行き違いの待避線路用で
急勾配対策ではなかったことになります。

坪尻駅通過列車の時刻表　「停車」ではありません。

今、この駅のホームに入り込んでくるのは、一日に数本だけの普通列車と、四国真ん中千年物語の観光列車だけです。多くの特急列車は谷底の坪尻駅の本線を走り抜けていきます。それは信号所だったころの坪尻駅に先祖返りしているようにも思えてきます。
最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。
参考文献

木屋床への山道
坪尻駅には

　

木屋床方面の入口に残された家屋

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土讃線

讃岐財田駅

坪尻駅

坪尻信号所

坪尻隧道

JR猪ノ鼻隧道

土讃線猪ノ鼻トンネル

財田川河口から少し遡った 観音寺市の茂木町には、かつては何軒もの鍛冶屋が並んでいたようです。鍛冶屋の親方が、近郷の村々の馴染みの農民たちが使う農具や刃物を提供したり、修理を行っていました。茂木町は鍛冶屋町でもあったようです。

鍛冶屋の風景（滋賀県長浜市）

親方たちは、農具を預かって修理を行うと同時に、農家の二男三男等を弟子として預かり、一人前に育てたようです。鍛冶屋の技術は江戸時代頃から親方のもとで技術を磨く徒弟制度の中ではぐくまれました。義務教育を終えて徒弟に入り、フイゴの火起こしの雑用から始めて、次第に難しい技術を身につけ、それを磨いてきます。技術習得には四、五年の年期がかかったようです。一人前になると、礼奉公の意味で半年か一年居候し、親方からの「年祝ひ」の手製の鍛冶道具をもらって、それぞれの地へ巣立っていったようです。

　「日役」で「サイに寸をする」などの注文をその場で行います。これが「居職かじ」です。これを農民たちは「鍛冶屋を使う」と言いました。大百姓は単独で、小百姓は何軒か組んで鍛冶屋を雇ってくることもあったようです。

村の鍛冶屋　

「出張営業」の依頼を受けた親方は、小道具をフゴに入れて弟子に天秤捧をかつがせ農家を巡回します。一日の手間賃は、米五升ぐらいが通り相場だったようです。親方のもとで技術を磨いた近郷の二男三男達は、それぞれの自分の出身地に帰り、鍛冶屋を開きます。そのため親方への「出張営業」は減ってきます。そのため、製品を作り商いにその活路を見出すことを求められるようになります。

本山寺

大野原の八幡宮

仁尾の覚域院

金刀比羅宮

箱フイゴ

フイゴは、鉄を加工するために欠かせない道具の一つでした。農具などの鉄製品を造るためには、まずは材料の鉄を加工しやすいように溶かさなければなりません。そのためには強い火力が必要であり、その火力を強める風を炉に送る道具がフイゴです。

　鍛冶屋でのフイゴ祭りのことが次のように記されています。

  フイゴ（鞴）を使う鍛冶屋では、鍛冶屋の神様として守護神金山彦命（かなやまひこのみこと）と迦具土神（かぐつちのかみ）を御祭りしました。大正１０年（1921年）頃の記録では、毎年１１月８日には仕事を休みんで、フイゴ鞴場の清掃をして注連縄を張り餅等を供え、夕食時にはお祭りの料理を整えて、出入りの職人たちをを招き、家付きの徒弟等も交えて酒宴を催し、近所の子供達にも蜜柑を配ったりしたのでした。（中略）

黄色マーカーで囲んだのが箱フイゴ

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観音寺市茂木町

茂木町の鍛冶屋

西讃の鍛冶職人

居職かじ

讃岐の鍛冶屋

フイゴ祭り

箱フイゴ

観音寺市

　幕末の開国は、文明開化をもたらしますが、一方でさまざまな感染症も入ってきます。その中でコレラ(虎列拉)はもっとも厄介なものでした。コレラは激しい下痢と嘔吐を引き起こし、脱水症状と高熱で意識不明なって、３日ほどで死にいたる病気で「三日コロリ」とと呼ばれて恐れらました。県下のコレラ患者の発生・死者数が香川県史には下表のようにまとめられています。

明治香川県のコレラ患者数推移

この表らは次のようなことが分かります。

①１８９０（明治２３）年と１８９５（明治２８）年の２度にわたってコレラが大流行した

②その死亡率は６割を超えている

　患者が発生すると、後追い的「消毒」と、避（隔離）病院への「隔離」策をとるぐらいでした。１８７９年の流行では、知事も感染し、３月１日から始まっていた琴平山博覧会は６月末までの予定でしたが、コレラのため、６月１５日に繰り上げて閉会しています。

①飲料水は必ず濾過器を通し、また暴飲暴食をせず、飲食物に気を付けること、

②患者発生の場合は、家族はもちろん、五人組親も直ちに組長へ、組長は戸長役場へ届け出ること、

③伝染病の懸念あるときは、届出の処置と同時に、その家の「交通遮断」（隔離）を行うこと。

  隔離先は「避病院」と呼ばれました。
これはいつもは開院しているわけではなく、感染患者が出ると「隔離」収容するための市町村立の病舎でした。そのため施設も貧弱で、医療施設とは呼べないものもあったようです。

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明治の感染病対策

コレラ対策

避病院

明治のコレラ対策

１８６６（慶応２）年
１月 坂本龍馬の斡旋で薩長連合成立

６月２０日　　丸亀藩　幕府の長州討伐に対しての警備強化通達に応えて、領内８ケ所に「固場」を置き郷中帯刀人に「固出張」と命じる（長谷川家文書

１２月　多度津藩、横浜でミニュエール銃を百丁買い入れる

この年、多度津藩は５０人編成の農民隊「赤報隊」を組織する

夫役人足之義は高割にて組分取計、村分ケ之所も右に順シ高割にて引分ヶ、村方においては鵬立之者相選、家別に割付人数国取にて繰出候事」

夫役人足の不足分については村高に応じて人数を割り当て、強健な者を選び、家ごとに割り当てる。以下、寺社井びに庄屋、組頭、五人頭、肝煎、使番の医師などは除き、十五歳より六十歳の者から差出す。

　藩にとっても、軍用人足の徴用は簡単にはいかなかったことがうかがえます。

「当今不容易形勢に付、郷中帯刀之者共野兵と相唱、要路之場所え固めとして出張申付候」

昨今の不穏な情勢に対応するために、郷中の帯刀者を野兵として、街道の重要地点において、その場所の監視や固めのために出張（駐屯）を申しつける。

左（佐）文村牛屋口、      （まんのう町佐文　伊予土佐街道）

大麻村にて往還南手処、   （善通寺大麻村　多度津往還）

井関村御番所、                 （観音寺市大野原町）

箕之浦上州様御小休場所　（豊浜町　伊予・土佐街道）

和田浜にて往還姫浜近分南手処、　（豊浜町）

観音寺御番所

仁尾村御番所

庄内須田御番所                 （詫間町須田）

佐文村 宮武住左衛門、 寛助左衛門

大麻村 真鍋古左衛門、 福田又助

庄内 斉田依左衛門、 早水伊左衛門

仁尾村 松原得兵衛、 真鍋清左衛門

観音寺 勝村与兵衛、 須藤弥一右衛門

井関村 古田笑治、 西岡理兵衛

和田浜 藤寛左衛門、 渡辺半八

箕浦 大田小左衛門 早水茂七郎

「此度防長御討伐相成候二付、国内動揺脱た等も之れ有り、自然四国え相渡り粗暴之所行致すべくも計り難く候間、ゝ路之場所え番兵差出置、怪敷者見受候はゞ用捨無く討取候様致すべく根、其地近領え乱妨に及び候義も之れ有り候はゞ相互に応接速に鎮定候致すべく候」。

「この度の防長討伐については、国内の動揺もあり、その影響で四国へ渡り粗暴を働く者がでてくることも予想でる。ついては要路に番兵を置き、怪しい者を見受た時には、容赦なく討取ること。また、近隣で乱暴を働くような者が現れたりした時には、相互に協力し、迅速に鎮圧すること。」

「御役方様御賄之義は先づ村方より焚出候様、尤一菜切に仕り候ゝ仰付られ候、然に御手軽之御賄方には御座候へ共、当時諸色高直に御候間、余程之入箇に相見申候」

「一ヶ所一日之入筒高凡百五拾目、八ヶ所一日分〆高を貫弐百目に相成、一ヶ月二拾六貫日、当月より当暮まで六ヶ月分弐百冷六貫日、此金三千両に相成候様相見申候」

「御固場に出仕する野兵の食事については、先づ村方で準備するように。内容は一菜だけでいいとの仰付けであった。確かに高価な賄いではないが、この節は物価も上がっているので、大きな経費になりそうだと話し合っている

「一ヶ所の御固場の一日当たりの経費として凡１５０目、八ヶ所では一日分合計１貫２００目になる。これは一ヶ月で２６貫芽、当月から今年の暮までの６ヶ月分では２弐百十六貫日、併せて三千両の見積もりとなる」

「敷地之者軒別順番にて三・四人づヽ見廻り仕らせ候ヶ処も御座候、(中略)如何様当今米麦高直故、家別廻り番当たり候ては迷惑之者御座候故に相聞申候

「地域内の者を家軒別に順番で、三・四人づつで見廻させている所もありますが・・(中略)　
当今は米麦の値段も上がり、家別の廻り当番が頻繁に当たっては（麦稈などの夜なべ仕事もできず）迷惑至極であるとの声も聞こえてきます。

覚

一、御固所出張之者共心得筋之義は、取締役も仰付られ、一通規定も相立候由には候得共、猶又不作法之義これ無様厳重二番致すべき事

一、出番之義昼夜八人相詰、四人づゝ面番これ有、通行之者鳥乱ヶ間敷儀これ有候はゞ精々押糾申すべき事

一、組合々々之中、筆上直支配之者申合、油断これ無き様気配り令むべき事

一、面番之者仮令休足中たりとも、外方え出歩行候儀停止たるべき事

一、若病気にて出張相調い難き者これ有候節は、其持場出張之者共え申出候はヾ 与得見届け、弥相違これ無候得ば連名之書付を以て申出るべき事

一、非常之節、固場所にて早拍子木太鼓打候はゞ、其最寄り々々にて請継ぎ、銘々持場え駆付け相図中すべき事

一、非常之節、銘々持場を捨置、家宅を見廻り候義は無用之事

但、近火之節、代り番申遣置、引取候て不苦、盗難同断之事

一、出番中酒肴取扱い之義堅無用之事

右之条々堅相守申すべきもの也

一、御固所への出張勤務している者の心得については、取締役からの仰付であり、規定も出しているので、不作法がないように厳重に勤めること

一、勤務については昼夜８人体制で、４人づつが交替で監視に当たること。通行者による騒動が起きないようにし、もし発生すれば速やかに取り締まること

一、組内のメンバー同士は、意思疎通をはかり、上に立つ者の指示に基づいて、油断のないように　　気配りすること。

一、当番のメンバーは休息中といえどもも御固所を離れて、外へ出歩くことのないように

一、もし病気で出張（勤務）ができない場合は、組のメンバーに申し出、メンバーが確認し、間違いないことを見届けた上で連名で書付（欠勤届）を提出すること

一、非常時には固場所で早拍子や太鼓を打ち鳴らし、最寄りの村々に知らせること、その際には早　　急に持場へ駆付け対応すること

一、非常の際には、持場を捨てて、自分の家を見廻るようなことはしないこと

　　ただし、火事の時には、番を交替し、引取ることを認める。盗難についても同じである

一、出番（勤務）中の酒肴は、堅く禁止する

　　以上について、堅く守ること

一、太鼓鐘拍子木等鳴候はゞ、聞付け次第村方庄屋役人は得物持参、百姓は竹槍持参駆付け、妨方心配致すべき事。 

一、村庄屋役人罷出候節、村高張、昼は職持たせ、役人は銘々提灯持参致すべき事

一、村々において廿人歎廿五人歎壼組として其頭に心附候者二人位相立、万一之節は其頭之者方へ相揃付添組頭所え罷出、案内致し、指図を請罷出申候事」

意訳変換しておくと

一、太鼓・鐘・拍子木などが鳴るのを聞いたら直ちに、村方庄屋役人は武具を付けて、百姓は竹槍持参で駆付けるなど、騒動の早期鎮圧に心がけること

一、村庄屋役人が出動するときには、村高張、昼は職持たせ、役人はめいめいに提灯を持たせること

一、村々において２０～２５人を１組として、そのリーダーにしっかりとした者２人を立て、万一の時には、そのリーダーの者へ集合し、組頭の所へ出向き、指図を受けること

赤報隊は、地主や富農の子弟からえらばれ、集団行動を中心とする西洋式戦術によって訓練され、戦闘力も大きく、海岸防備や一揆の鎮圧、さらに維新期の朝廷軍に協力してあなどり難いものがあった」

「兵制改革展開の上で最大の壁は、何といっても家臣団の絶対数不足という現実であったし、藩財政の窮乏に伴って地方に対する極端な負担増を背景として発生することが予想される農民闘争に対して、十分な対応策を早急に講じなくてはならないという、二つの課題の同時的解法の方策が求められていた」

「沿海漁業権や藩制に対する丸亀藩のきびしい干渉や制約のもとで、宗藩からの自立をめざすための宮国強兵策として推進されるとともに、何よりも外圧を利用することによって、慢性的藩財政の窮乏を克服するための財源を得、さらに藩の支配力低下と農村荒廃による石高・身分制原理の引締めをめざそうとする意図をもって、藩論を統一し兵制改革に突破口を見出だそうとしたことも明らかな史実であった」

「御向国御固め武備御操練等も御座遊ばさるべき御儀と存じ奉り候処、今以て何の御沙汰もこれ無く、右様御因循に御過し成され候ては、第一朝廷を御欺き幕府を御蔑成され候御義に相当り、実に以て国家の御大事恐燿憂慮の至りに存じ奉り候。依て熟慮仕り候処、御家老方には御重職の儀御奮発御配慮御座候有るべくは勿論の御儀には候へ共、全く以て姦人等両三輩要路に罷り在り、一己の利欲に相迷い、武辺の儀ハ甚だ以て疎漏」（村松家文書）

「国を守るための武備や操練などが行われるものと思っていましたが、今以て何の御沙汰もありません。このようなことを見逃しているのは、朝廷を欺き幕府を侮ることになります。実に以て国家の大事で憂慮に絶えません。なにとぞ熟慮の上に、家老方には重職に付いての件は、奮発・配慮の結果とは思いますが、この３人は全く以て姦人で、要路に居ること自体が問題で、一己の利欲に相迷い、武辺の儀ハ甚だ以て疎漏な輩です」（村松家文書）

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この人は三豊郡詫間町箱の人で、戦前、箱浦漁業会長などもした人で、昭和２８年に８６歳で亡くなっていますから、この一揆のときは六、七歳の子どもです。そのため自分の体験と云うよりも聞書になります。そのために事実と違うことも多く、全面的に信用できる史料ではありません。しかし、一揆に関する記録のほとんどが官庁記録なので、こうした民間人の記録は貴重です。

『子ぅ取り婆が子供をとっているとの流言飛語が一層人心を攪乱した。しかも実際にその子ぅ取り婆を認めたものはなかった。その子ぅ取り婆というのは、坂出町の精神病者でこれが、ちょうど騒動の起こりだった。

この子ぅ取り婆が明治六年六月二十六日、坂出町から三野郡に入り込み、同日昼ごろ、比地中村の春日神社に来たり、拝殿でしきりに太鼓を打ち鳴らし、騒がしいので神職及び二、三の人々は懇諭、慰安を与えなどして行き先を問うたら、観音寺へ行くというので、早く行かぬと日が暮れると言い聞かせ、門前を連れ出し、観音寺へ行く道を教えて出立せしめたが、 最早、下高野の不焼堂(如来寺）へ行くまでに日没となってしまった。

夕涼みの多くの人々は、子ぅ取り婆が来たと大騒ぎし、婆が行く前後には多くの子供がつきまとった。その子供らの中の一人を老婆が抱きあげると、多勢の人々はこれを追っかけ、取り返した。しかし実際は取ったのではなく、その子供が大勢の人々に押し倒され転んで井戸の中へ落ちんとしたのを救いあげ、抱いたまま走って行ったのでした。 一犬吠ゆれば万犬吠ゆで、これが竹槍騒動の動機となった』

①子ぅ取り婆というのは、坂出町の精神病者で

②明治６年６月２６日、坂出町から三野郡に入り込み、昼ごろに比地中村春日神社にやってきた。

③日没時に下高野の不焼堂(如来寺）にやってきて騒ぎとなった

①一揆後の近い時期に官庁報告をまとめた「名東県歴史」

②邏卒報告書などから材料を得た昭和９年発行の「旧版・香川県警察史」

 『明治六年六月二十六日正午頃、第七十六区の内、下高野村へ散髪の一婦人現われ、附近に遊べる小児(当時の副戸長秋田磯太の報告によれば小児の父兄、姓名、自宅不明とあり)を抱き、逃げ去らんとしたり。これを眺めたる村民は、当時、児取りとて小児を拉し去り、その肝を奪ぅもの徘徊するとの風聞ありたる折柄とて、忽ち附近の農民寄り集まり、有無を言わせず、打殺さんとしたるを、村役人田辺安吉これを制し、故を訊さんため、先ずその婦人を自宅に連れ帰りたるに、村民増集、喧騒するを以て、日辺は比地大なる同区事務所(役場)へ報告、指揮を抑ぎたり。

　このとき事務所には戸長不在にて副戸長秋田磯太あり、兎に角その婦人を事務所まで同行すべく命じたり。然るに田辺宅附近に集まりし村民は日々に不同意を唱ぇ、田辺をして同行せしめず、田辺は止むなく再び事情を報告したりしに、秋田副戸長は田辺宅に出張し来り、門柱に縛しあるを一見するに頭髪の散乱せる様といいヽ眼使いといい、全く狂人としか思われず、何事を問ぬるも答うるところなく、住所、氏名さえ明らかならぎるをもって、徐々に取調べんと思いたるも、何分多人数集合せるを以て無用の者は退去すべく再三論したるも聴きいれず、彼是、押問答の内、戸長名東県歴史又駈けつけたり。

群集を説諭しヽ婦人は兎に角事務所へ連れ帰ることとなり、先ず戒めを解き門前に引出し、群集に示し、その何人なりやを訊したるも誰一人として知れるものなく、全く他村の者と定まりしがヽ狂婦は機をみて逃げ出さんとしたるを秋田副戸長はすかさずヽその襟筋をとらえて引戻したり。

然るに、このときまで怒気をおさえて見物せる群集は最早たまりかね、三つ股、手鍬をもって打掛かりしを以て戸長らはかろうじてこれを支え、狂婦をまた田辺宅に引き入れ警戒中、急報により観音寺邏卒(巡査)出張所より伍長吉良義斉は二等選率石川光輝、同横井誠作の二名を率い、急遠田辺宅に駈けつけたり。このときは既に無知の土民数百名、竹槍又は真槍を携え、田辺宅を取り囲み、吉良の来るをみるや、口を極めて罵詈し、騒然として形勢不隠なり。吉良は漸く田辺方に入り、ここにまたもや狂婦の尋間を開始したるも依然得るところなく、僅かに国分村の者なるを知り得たるのみ―』

④急報によって駆けつけた邏卒の姿を見ると群衆は、怒り騒然とした雰囲気に包まれた。

「西讃騒動記」は坂出町

「警察史」は志度町とも国分村とも書いています。

「豊中町誌」は『寒川郡志度の者』

「名東県歴史」は 『女は阿野郡国分村農、与之助の孫女』

①「名東県歴史」は、「比地大村の農民某の妻二児を携え路傍に逍逢す」

②「警察史」は『小児の父兄、姓名、自宅不明』、『矢野文次の娘』

③地元の伝承では、「下高野村の南池近くの家の子で、後に成人して比地大村へ嫁した」

　一方、土民は、いわゆる一犬虚に吠えて万犬実を伝うるの諺の如く、何ら事実を知らざるものまで出で加わり、はては鐘、太鼓を打ち鳴らし、西に東に駈け回ることとて、さなきだに維新早々の新官憲の施政には万事猜疑の眼をもって迎えいたりし頑迷無知の徒、次第にその数を加え、殺気みなぎる』

早鐘が鳴らされた延寿寺

そして早鐘が打ち鳴らされます。早鐘は、今で云う非常招集サイレンで、火事や非常時の際にならされました。この早鐘は七宝山の麓の丘にある延寿寺のものでした。鐘を鳴らした矢野多造は、事件後の裁判で「杖罪」に処せられ、背中が青ぶくれにはれあがるほどたたかれたと生前に語っていたようです。

　鐘が鳴りはじめると間もなく手に手に竹槍を持った農民が、比地大村や、竹田村方面から国木八幡前を、道一杯に長蛇をなして下高野へ押し寄せて来ます。こうして、竹槍農民の数はますます増えて来ました。

 『百方説諭すといえども集合の徒一切聞き入れず、四方よりますます奸民群集し、既に私共へ竹槍をもって突っかけ、切迫の勢いに相成り、手段これ無く―』

『共に説諭を加え候へども何分頑愚にしてその意を弁ぜず、漸く右を平治すれば左沸騰し、間も無く人民数百人群集、暴言申しかけ、竹槍にて突っかからんとする勢い、とても防ぐべき策無きにつき―』

この騒ぎの中、子ぅ取り婆さんは姿を消しています。彼女のその後の消息については記録、伝承ともにありません。

　　　　　　　　　延寿寺山門からの下髙野　　　　

『凡そ天地の間に一事一物として税あらざるものなく、以て国用に充つ。然らば即ち人たるものは、もとより心力を尽し、国に報ぜざるべからず。世人これを称して血税という。その生血を以て国に報ずるの謂なり』

血税の二字から、村々は次のような流言でもちきりになった。

「血税というのは若者を逆さづりにしてその血を異人に飲ませるのだそうだ」

「横浜の異人が飲んでいるぶどう酒というのがそれだ。赤い毛布や、赤い軍帽は若者の血で染めているのだ」

「徴兵検査は怖ろしものよ。若い子をとる、生血とる」

『血税の誤解から当時の三野郡、豊田郡の人心動揺をはじめ、遂に竹槍、薦旗の焼き打ち騒動を惹き起こし、各町村の小学校、役人の邸宅に放火し、暴状を極めた。徴兵告論を読んだ人が、我国には昔から武士が戦いのことには専ら関係しているため、我らは百姓を大切に農業に従事し、つつがなく租税を納めておればよい。しかるに、西洋にならって徴兵して、生血を取る御布令には少しも従うことは出来ぬと反対し、その声喧章、だんだん広がって騒がしくなって来たので、 県では容易ならぬこととして比地大村の豊田徳平、竹田村の関恒三郎、 本大村の大西量平の三戸長をして人民の誤解を解かせょうとしたので、三戸長はその命を受け、熱心に血税云々につき各村々を巡廻講話を行ったのであるが、人民は頑として聞き入れず……」

『明治六年六月十九日に伯者国会見郡で農民が蜂起した。この一揆の背景には人民哀訴や歎願があったのではない。また巨魁、奸漢などの黒幕が企てたものでもない。ただ徴兵公布令を農民輩たちが、徴兵令の中の「血税」等の文字を誤解し、事実無根の流言を唱え、兵役は生血を搾り取られる、兵事とはただ名のみで、その実態は血を取るためであるという流言が広まったためである。

　これに加えて、鉱山での御雇外国人が、鉱山検査のため、山陰、山陽を巡回し、本管内を巡回する際にも、生血を搾られるという流言が流された。そのため民衆の中には、一層の恐怖感を抱き、、家族の数を知られないように表札を隠したりする者も現れる始末であった。

　これを見て戸長たちは驚き困惑し、懇々と説諭したが民衆は聞く耳を持たない。そして、ついに北条県下の人民が蜂起し、それが本県にも波及した。頑民（戸長の云うことを聞かない人々）は、徴兵募集の役人が来たときには、相共に竹槍や使い慣れた器杖で追い返すべしと相談した。

  六月十九日、会見郡古市村の農民勝蔵の妻いせが、山畑で耕作していると異状の者（邏卒)の姿を見て、絞血（採血）の者と勘違いして、家族を守るために、近隣の儀三郎の家に走り込んで次のように告げた

「異状の者がやってきました、気をつけて下さい」

儀三郎の家には、二十歳の男子があり日頃から搾血の説を聞いて、心痛めていた。そのためこれを聞いて狼狽して、走り廻って

「搾血の者来れり」と叫んで告げた

村の人々はこれを聞いて隣村にも伝えた。また、寺鐘を早打ちして緊急集合をかけた。これを以て各村は、一斉に蜂起すすることになった』
(上屋喬雄、小野道雄編「明治初年農民騒擾録」所収)

ここには当時の鳥取県の担当者が「無知蒙昧な民衆が血税の流言に惑わされて、一揆を起こした」と中央政府に報告していることが分かります。「血税一揆＝流言説」です。 「西讃騒動記」「名東県歴史」「警察史」なども大体同じ論法です。しかし、これに対しては反対論もあったようです。

　血取りの説は「血税」以前から流布していたのであって徴兵令からはじまったものではない。従って徴兵反対一揆は血税の二字に原因するものではなく、それは県吏の民意を愚民観ですり代え、一揆の真因をぼかそうとする地方政治担当者の政治的作為によるものである。

『比の頃、徴兵とやら、血税とやらいって、大切な人の子を折角両親が辛苦歎難を尽し、屎尿の世話から手習い、算盤そこそこに稽古させ、これから少し家業の役にもたつようになったものを十七歳、或いは、二十歳より引上げて、ギャッと生れてから夢にも知らぬ戦いの稽古させ、体が達者でそろそろ役にもたつものは直ぐさま朝鮮征伐にやり――』

「徴兵で鎮台に遣わされ、六、七年も帰して貰えないのでは全く困ったことになってしまう」

第四十九区(一揆波及地―阿野郡北村、羽床上、同下、山田上、同下の各村)

第五十五区(一揆波及地―同郡岡田上、同下、同東、同西、栗態東、同西の各村)

は、以前徴兵検査の節、所々山林へ集合し、度々説諭にまかり越し候区内なれば、農民共、此の虚(一揆蜂起)に乗じ発起すべきもはかり難きに付、情、知察のため午後二時頃より巡遣し、四時頃帰宅』

二つの区は、以前に徴兵検査について、山林へ集まって反対集会を開いていたところなので、度々説得に出かけた区内である。農民共が、この旅の一揆蜂起に参加するかどうか分からない情勢なので、偵察に午後二時頃より巡回し、四時頃に帰宅した』

『(鵜足郡)林田村の頑民、 既に説諭によって服従、 一時検査を受くるといえども余儘なお残炎、時あらば後燃せんとする気、もとよりその場動するものありて然り』

『(鵜足郡)林田村（坂出市林田町）の頑民（新政府反対派）たちは、 すでに我々の説諭によって服従し、徴兵検査を受けた者もいるが、心の中には今も残炎が残り、機会を見ては再び燃え上がろうとする雰囲気がある。もとよりその場動するものありて然り』

鳥取県一揆願書

一、米穀値段下げ仰せつけられ候こと。

二、外国人管轄通行禁止。

三、徴兵御繰出し御廃止仰せつけられ候こと。

四、今般騒動致し候条、発頭人御座無く候こと。

五、貢米、京枡四斗切り、端米御廃止仰せつけられ候こと。

六、地券合筆取調諸入費、官より御弁じ仰せつけられ候こと。

七、小学校御廃止、人別私塾勝手仰せつけられ候こと。

八、御布告板冊、代価御廃止。

九、太陽暦御廃止、従前の大陰暦御改め仰せつけられ候こと。

十、従前の通り半髪(丁髭)勝手仰せつけられ候こと。

維新のはじめ、当郡比地大村、岡本村を管轄する戸長に豊田徳平なるものあり、此の者と同地人民との間に三升米とて公費の徴収に関し葛藤を生じ、故障申し立ての結果、終に人民の失敗に帰し、体刑に処せられたれば之を遺恨に思い、豊田戸長に報いんとする折柄、徴兵令の非議を豊田戸長に提起したるに戸長曰く、徴兵は風説の如く疑うべきに非ず、又、血税は決して血を採る意義に非ず、若し万一そのことありたる暁は予が首を渡すことを誓う、と。 一同はそのことを聞き、 一段落を告げたり。

　又、明治五年、県令を以て庶民の剃頭束髪(丁髭)を廃止され、其の実行を否む者に対しては吏員をして断髪の強制執行をなしたり。事態かくの如くなるを以て頑民は彼を思い、これを顧りみ不満に耐えず、疑惑、誤解交々起これり。時に明治六年六月二十六日、当郡岡本村に於て児取り婆の所為発生したり』(傍点、引用者)

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１０月末の高知県からの視察団が川之江ルートと猪ノ鼻ルートの両方を視察して、後者の優位性を大久保諶之丞に伝えたことが史料からはうかがえます。それを聞いて、諶之丞は新たな動きを開始します。

上図は諶之丞の明治１７年１１月の動向を研究者が表にしたものです。
１１月２日～１５日を動きを見てみましょう。連日のように、西讃各地を廻り有志を訪問していることが、諶之丞の金銭出納を記した手控帳からは分かります。訪問先を見ると

長谷川佐太郎（琴平町榎井の大庄屋で満濃池再築指導者）

大久保正史（多度津町大庄屋）

景山甚右衛門（多度津の有力者で後の讃岐鉄道創立者。

鎌田勝太郎（坂出の鎌田醤油）

拝啓、予而大久保諶之丞　御噺申上候高知新道開鑿之義二付、御協議申度候条、本月十八日午前十時揃、琴平内町桜屋源兵衛方迄、乍御苦労、御出浮被下度、就而者、御地方御有志之諸彦御誘引相成度、同時迄二必御御苦労被降度候、頓首

十七年十一月十四日
長谷川佐太郎

大久保正史

景山甚右衛門

大久保諶之丞

拝啓、私、大久保諶之丞が高知新道開鑿の件について、協議いたしたいことがありますので、、本月十八日午前十時、琴平内町桜屋源兵衛方まで、ご足労いただきたくご案内申し上げます。各地域の有志の方々にもお声かけいただき、揃って参加いただければ幸いです。頓首

十七年十一月十四日 

「土佐ノ高知ヨリ阿波ノ三好郡ヲ経テ、我多度津・丸亀二達スル一大線路ヲ開鑿シ」

「県庁へ請願書進達二至ラシムル事」

「線路実践ノタメ、巡視委員井二請願委員ヲ撰定スル事」

「第二次会定日ノ事」

①請願書は多度津・丸亀。琴平・財田上ノ村の四ヶ所で起草し、第二次会に持参し互いに取捨選択して確定し、有志連署の上で速やかに県庁に提出、

②巡視委員三名、請願委員五名(鵜足郡一人、那珂郡二人、多度郡一人、三野郡一人)を第二次会において選定、

③第二次会は１１月２７日、琴平で開催すること

①請願委員の選定

②請願書を郡役所・戸長役場で控えるのとは別に活版印刷し有志連署者へ送付すること

③連署押印の手続き方

④巡視委員の選定

大久保諶之丞

病気二付差支 大久保正史

公用二付指支 七条元次

代理、原藻司郎出立

右、大久保諶之丞、原藻司郎、徳島県三好郡ヲ経、高知県長岡郡豊永郷二出、十日高知二達シ、同県有志数名同道、高知県庁二出頭、県令田辺良顕閣下二面謁シ、道路開鑿ノ趣旨ヲ上伸、及新線沿道ノ景況等上伸、且ツ県令公ヨリ其利害得失ヲ万諭セラレ、十二日帰途二登り、川ノ江通、十五日帰郷ス

世ノ文明ヲ来シ、福利ヲ進ムルノ道一二シテ足ラスト雖トモ、職トシテ彼我交通ノ利二由ラサルハ莫シ、然ルニ封建割拠ノ余風今尚存シ、道路梗塞、彼我交通疎濶ニシテ、物産ノ運動ヲ栓格シ、相互一方二索居シ、宝ヲ懐ヒテ貧シキヲ訴へ、世運卜共二幸福ノ門径二進ム可能ハサルノ憾アリ、吾

ガ四州ノ如キ道路ノ険悪ナル、他二稀ナル所ニシテ、彼ノ高知県ノ如キハ最モ甚シキモノトス、東南大洋二面シ、舟構二便ナラス、西北峻嶺重畳シテ綾ニ羊腸タル雲径ヲ通スルノミ、徳島県ノ如キモ、亦其北部二至ツテハ高山屹立シテ、運輸ノ便ヲ遮り、殊二阿讃人民生活上頗ル親密ノ関係ヲ有スト雖トモ、 一帯ノ山脈連続シテ、亦夕隔靴掻痒ノ憾ナキ能ハス、是レニ因テ此般

土阿讃三州ノ人民相計議シ、別紙図面ノ如ク道路拓開ノ見ヲ起シ、各自其管轄庁二請願センコトヲ協定セリ、然ルニ、聞ク所二由レハ、将二宇摩郡川ノ江ヨリ笹ヶ嶺ノ険ヲ穿チ、高知二通セントスルノ挙アリ、何ソ此難キヲ取ンヨリ、寧ロ多度津・丸亀両港ヨリ琴平及ビ戸川ヲ経テ、徳島県三好郡池田二出テ、直チニ吉野川ノ上流二沿ヒ、高知県長岡郡ヲ過キ、以テ高知二達スルノ緩、且易ニシテ其利益ノ大ナルニ如カサルナリ、

風カニ聞ク、道路開築ノ費額ハ其六分ハ官府二於テ、其三分ハ関係地方人民ノ義金二依ルト、此説果シテ信ナルカ、人民官府ノ盛意ヲ奉シ、勇躍シテ其義二応スルヤ、猶ホ江河ヲ決スルカ如ク、活々乎トシテ止ムヘカラサルヤ、更二疑ヲ容レサルナリ、不肖等、各己応分ノ義金ヲ呈シ、官府ノ命令ヲ服鷹シ、其額二充ンコト誓テ其責二当テントス、抑モ此般請願スル所ノ道路拓開ノ如キハ、三州人民力殖産興業ノ利源ヲ開キ、幸福ヲ享有セシムル而己ナラス、其利施テ全国二及シ、邦国ノ神益、蓋シ鮮少ナラサルヲ信ス、尚且ツ特り経済ノ運用二止マラス、官府施政上二於テ陸軍・郵便・電信等的然其効利ヲ得ルヤ必セリ、不肖等徳島県下人民卜相謀り、不日高知県二到り、起功線路ヲ実践シ、各地人民生活ノ形情、並二物産ノ品類ヲ審査シ、更二上申スル所アラント欲ス、伏テ真ク願わくば、別紙図面ノ通り、道路ヲ拓開シ、一ハ以テ彼我ノ交通ヲ親密ニシ、一ハ以テ物産ノ運輸ヲ便ニシ、一般人民ヲシテ其恵沢二霧被セシメンコトヲ 謹テ奉請願候也、

   愛媛県三野郡財田上ノ村

 明治十七年十二月   大久保誰之丞

          　　　　　　 以下１５２名の連名署名

前略

「猪ノ鼻ルートは、土佐・阿波・讃岐の３国の人民が協議して、別紙図面のような道路ルートを作成し、それぞれの管轄庁に請願することを協定したものである。ところが聞くところによると、すでに、県には旧土佐街道沿いに川ノ江から笹ヶ嶺の険しい峰々を穿って新道を開こうとする計画があるという。そのような難工事を行うよりも、多度津・丸亀両港から琴平・戸川を経由して、猪ノ鼻を越えて、徳島県三好郡池田に出て、そこから吉野川上流に沿って、高知県長岡郡を過ぎて高知に至るルートの方が勾配も緩やかで、工事もやりやすく、工事費も少なく利益が大きい。

（中略）

　私は他日に実際にこのルートを高知まで踏査し、現地視察を行った。各地の人民の生活状況や、物産品の種類などを見た上での上申である。伏して願わくば、別紙図面の通り、（猪ノ鼻ルート）で道路を開鑿し、交通の利便性を高め、物産運輸を円滑化し、一般人民の利益になることを 謹しんで奉請願するものである。

   愛媛県三野郡財田上ノ村

明治十七年十二月   大久保誰之丞  以下１５２名の署名

　

　文中に「別紙図面」とありますが「南海道路開鑿雑誌」には、この図面はありません。しかし、大久保家資料中には、この「別紙図面」にあたる下図があるようです。

「国道開鑿雑書」所収の「山中化育宛の諶之丞書状下書ス」の書簡では、この請願書のことを「改線願書」と記しています。ここからは、高知・川ノ江ルートの国道開鑿計画の路線変更として、猪ノ鼻ルートを四国新道として実現させようとしたものであったことが改めて裏付けられます。

三野豊田郡長　豊田元良

那珂多度郡長　関忠邦

阿野鵜足郡長　奥村巽

大久保諶之丞ら「四国新道期成同盟会」の提出した「高知県ヨリ徳島県ヲ経テ愛媛県多度津丸亀（現香川県）両港ニ達スル道路開発ニ付テノ願」を愛媛県では検討した。その結果、当初の「予土横断道路」開鑿計画（高知・川之江ルート）を拡大（変更）して多度津・丸亀路線（猪ノ鼻ルート）として、徳島県令酒井明にも働きかけて「四国新道」の実現を図ることにした。

　徳島県では、新道が阿波国西端の三好郡を通過するだけだから他の郡村には十分な便宜を与えないし、近年の不況と暴風雨による被害のため危機にひんした藍産業の救済に苦しんでいる状態なので、新道開さく費用の負担はできないとして、この計画参加を渋ったが、愛媛・高知両県令の勧誘によってようやく承諾した。

　明治１８年２月１３日、高知県一等属日比重明・愛媛県二等属津田顕孝・徳島県一等属岩本晴之が一堂に会して実務者協議会を開いた。

この会では、工事分担範囲・道幅・橋梁幅・道路勾配などを協議して、道幅三間以上並木敷両側一間宛、橋梁は内法幅二間以上などと基準を決め、「目論見予算図面等ハ総テ本年十月迄ニ県会ノ決議ヲ経テ其主務省ヘ進達ニ至ラシムル事」と申し合わせた。（中略）
　上申書は、新道開さくの理由として、「運輸ノ道ヲ開キ、殖産通商ノ利便ヲ図ルハ目下地方ノ一大急務タル」ことを強調し、管内の人民は直接間接にこの事業に賛成しているので、県会でたとえ多少の非論者がいてもあるいはこれを否決しても、本省の指揮を得て断然これを決行する精神であると不退転の決意を示していた。工事概算は８７万４１４３円９４銭８厘で、そのうち国庫補助を愛媛・高知両県負担分の三分の一、徳島県負担分の三分の二、合わせて３５万４５００余円を要求した。

少し先に進みすぎたようです。２月１３日に返ります。
愛媛・高知・徳島の三県で、新道の道幅や工事の分担などに関する申合書が決定されたのが２月１３日のことでした。その三日後の２月１６日夜、諶之丞は箸蔵寺で徳島県御用係笠井、三好郡長武田覚三、愛媛県地理課長津田顕孝等と会って、道路開鑿の決定を聞いたようです。ここに大久保諶之丞と豊田元良等が描いた通り、徳島を経て高知に達する四国新道路線のルートが確定したことになります。この後、

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景山甚右衛門

南海道路開鑿雑誌

四国新道構想が動き出すのは明治１７年のことですが、この年については諶之丞の日記には、新道についてはほとんど何も記されていません。その代わり、諶之丞が金銭の出入りを細かく記した手控帳が残っています。これで諶之丞の動きを、推測する以外にないようです。もうひとつの参考史料は、諶之丞が四国新道開整に関する書類をまとめた「南海道路開鑿雑誌」「国道開鑿雑書」です。どちらも四国新道工事が開始される以前の新道関係の書類を綴じ合わせたものです。

①猪ノ鼻の道路開築の願書・見積書、

②明治１７年１０月、高知県官員の新道路線巡視に関する通達の写し、

③明治１７年１１月、琴平で開催された道路開撃の有志集会の議事録、

④その他誰之丞の書簡

これらは、どれも明治１７年中のものです。

⑤明治１７年１１月の道路有志集会の議事録や有志者名簿、巡視委員による高知県巡視や徳島県令による猪ノ鼻巡視の概略、

⑥明治１７年１２月の「高知県ヨリ徳島県ヲ経テ本県多度津丸亀両港二達スル道路開撃二付願」、

⑦明治１８年２月１３日の三県申合書、高知県における道路開撃願書などの写し、

⑧箸蔵道を経由する讃岐・阿波。土佐間の貨物数量調べ、「猪ノ鼻越道路景況調」など

本県三野郡財田上ノ村ヨリ阿州三好郡池田村ニ通スル字猪ノ鼻ノ嶺タルヤ、阿讃両国ノ物産ヲ相輸シ、加之ナラス上ノ高知ヨリ讃ノ多度津二通シ、即チ布多那ヲ横貫スル便道ニシテ、一日モ不可欠ノ要路ナリ、然り而メ我村二隷スル猪鼻嶺壱里余丁ハ岸崎巌窟梗険除窄、為二往復ノ人民困苦ヲ極ム、牛馬モ亦通スル能ハスト雖、此沿道二関係アル土阿ノ諸郡、皆讃卜物産ヲ異ニスルヲ以、互二交換運輸セザルヲ得ス、然ルニ、土ハ海路ノ便悪敷、阿ハ運河アリト雖、海岸二遠隔スルヲ以、其便ヲ得サルヨリ、不得止土着ノ者掌二唾シ脊二汗シテ負担シ得ルモ、運価高貴ナリ、運価高貴ナルノミナラズ、冬季二至テハ寒雪ノタメ、往々凍死スル者アルヲ免ヌヵレズ、実に其惨、且ツ不便筆紙二形シ難シ、今マ果断以テ此嶺ヲ開築セハ、直接二阿讃ノ便益ヲ得ル而已ナラス、閑接二其益ノ波及スルヤ小少二非ル也、不肖等此二意アル数年、然トモ奈セン、資金無ヲ以因、乃遂ニ今日二流ル、遺憾二耐ヘザル処然リト雖トモ、聖世今日ノ運搬旺盛ノ際二当テ、何ゾ傍観坐視、此便道路ヲ度外二置クニ忍ンヤ、故二今般本村々

会二附、毎戸人夫ヲ義出シ、早晩開築ノ功ヲ奏セント可決相成候条、今ヨリ阻勉、右開築ニ着手致度候間、伏シテ真クハ、人民便否ノ如何ヲ御洞察御允許相成度、別紙図面目論見書相添、此段奉願上候、以上

　愛媛県下三野郡財田上ノ村　　大久保諶之丞

三野郡財田上ノ村から阿波三好郡池田村に通じる猪ノ鼻嶺は、阿讃両国の物産が行き交う峠で、これに加えて高知から讃岐・多度津に通じる要衝で、一日たりとも欠くことが出来ない要路である。　しかし、上ノ村に属する猪鼻嶺までの１里余の道のりは急傾斜が続き、往来する人々を苦しめ、牛馬の通行もできない。この沿道に関係のある土佐や阿波の諸郡は、讃岐の特産品を手に入れるために、互いに交換運輸をせざるえない。また土佐は海路の便が悪く、阿波は運河が発達しているが、海岸から遠いので、その利益を得るのは一部地域に限られる。そのため人々は掌に唾して背に汗して、物品の輸送を行うがそのコストは高く付いている。輸送コストだけでなく、冬には寒く雪も積もり、輸送中に凍死する者も現れる。実に悲惨で、筆舌に尽くしがたい。今こそ果敢に猪ノ鼻嶺を開鑿し、阿讃の交通の便を開けば、その波及効果は少ないものではない。不肖、私はこの数年、この道の建設に私財を投じて当たってきたが、資金不足のために今になっても完成させることができないでいるのが残念である。

　明治の世の中となり、運輸面においてもいろいろな発展が見られるようになってきた。ただ傍観坐視するのではなく、この機会に道路開通を果たしたいと願う。そのために、村会で、各家毎に人夫を出し、早期着工に向けての請願を可決した。以上の通り交易面で利便性の向上のために、工事着手に向けてご決断いただけるように、別紙図面目論見書を添えて奉願いたします。以上

　　　　　　　愛媛県下三野郡財田上ノ村　大久保諶之丞

　これを読むと題名は「阿讃国境猪の鼻越新道開鑿見積書」ですが、猪ノ鼻だけの部分的な開鑿願書ではないことが分かります。この中には四国新道につながる内容が含まれています。前にも見たように、諶之丞は以前から猪ノ鼻開鑿に取り組んでいました。

大久保諶之丞の取り組んでいた開鑿・改修工事

明治１７年に入ってからもその工事は続いていたことが諶之丞の手控帳からは分かります。例えば４月２１日には、諶之丞が猪ノ鼻へ道路検査に出向いていますが、この時には郡長の豊田元良も同行しています。ここからも、以前から細々と続けていた猪ノ鼻開鑿を、四国新道（国道）として、国に請願していこうとする目論見が見えてきます。そこには、郡長の同意と承認を受けて、このころに本格化したことがうかがえます。そのような動きが開始された契機は、高知県の新道計画でした。

「土佐伊予ノ両国二跨り東西二大路線即チ川ノ江ヨリ瓜生野高知伊野・須崎等ヲ経テ、吾川高岡両郡間二流ルヽ仁淀川二沿ヒ別枝二至リ久万町ヲ経テ松山ニ達スルノ国道を開修」

ルートとしては、土佐藩が参勤交替に使っていた土佐街道（現在の高速道）と国道３３号を併せた「四国Vコース」になります。結果として、この上申は７月１２日、工事計画書を精査するようにと指示され不認可になっています。

「此旅行二付道路之事ニハ一層ノ感ヲ憤起シタル事アリ」

８月１９日　播州から測量技師を招いて猪ノ鼻・谷(渓)道の測量開始

９月　８日　道路の件で郡長（豊田）から召喚されて観音寺へ出向く

１０月４日　道路の件で池田に出張。

  諶之丞の熱意に共鳴し理解した田辺県令（知事）は、すでに高知・松山間の国道計画は走り出しており、諶之丞の構想では、それに徳島県を巻き込むことになることから、地元阿波池田三好郡の武田党三郡長の賛同を得て、下から徳島県令酒井明を動かすことが肝要であることを説いた。武田部長は物事の呑み込みが早く行動力もある名郡長であったからである。田辺県令は、県下の熱心な道路推進者を動かして武田郡長のところへやるからそれに合わせて諶之丞も行くように、あとは諶之丞の説得と武田郡長の考え次第だと諶之丞に下駄を預けた。諶之丞が三好郡役所で武田郡長に会う日程に合わせて県下の有力人物を武田郡長のもとに派遣する約束。先ず諶之丞が武田郡長に会って自分の道路構想を説き同調してもらうこと、そして折りよく田辺県令の内意を受けた高知県下の二人が訪れる段取りとなった。

諶之丞が金銭の出入りを細かく記した手控帳（明治１７年分）

ここには、その巡視日程・宿泊予定地の通知の写しが綴じられています。それによると、高知県一等属日比重明と御用係の千種基、竹村五郎が視察にやってきています。巡視行程からすると、愛媛県・高知県が６月に国に提出した高知・川之江ルートと、猪ノ鼻ルートの両方を巡視したようです。

尚此度者、殊の外意外ニ幸福ヲ得タル義二て、四方山の御咄アリ、帰村次第万語

此頃者、道路開撃事業二付、軟掌御中へ彼是御手数相供、厚ク御配慮二預り、万々実二好都合二御座候、予而御噂申上候官員御中ハ日割ヨリ一日速着相成、琴平二於而少シク残念之廉もアリタレトモ、昨夜箸山ニテ御泊、充分下拙の考慮ヲ開伸、且ツ昨日者琴平ヨリ箸蔵迄同行、実地充分二吐露、

大二見込モ被相立候趣二候、さて今般見積り之開菫事業者、真二未曽有ノ大工事ニシテ、今此時憤発従事、身命ヲ抱ツトモ、是非此功ヲ奏セスンハアルヘカラズ、而メ過日来御高配被降候猪ノ鼻開鑿願、大至急差出サステハ其都合ノあしき事アリ、依テ願書今二通並ニ目論見書三通、至急御認置可被降、図面者明日帰村次第、御衛へ参上、御相談可申上候、次ニ目論見書へ小字記入不被成方、却而よろしく、番号ノミ御記入可被下候

明治１７年十月三十一日朝　箸山二て　　　誰之丞

篠崎嘉太治殿

　この度の視察のことについては、期待した以上の成果が挙げられそうである。積もる話もあるが帰り次第に伝えたい。道路開撃事業について、数々のお手数と配慮をいただいていることが、好結果につながっている。感謝したい。

　高知からの視察団は予定よりも一日早く到着した。琴平では少残念なこともあったが、宿舎では、私の計画案を充分にお聞きいただいた。また昨日は、琴平から箸蔵寺まで同行し、測量結果などのデーターを示しながら現地説明を行った。大いに見込ありとの意を得た。さて今回の見積開鑿事業者について、未曽有の大工事になるので、憤発して従事し、身命をかけて取り組む決意の者でなければならない。

　先日にお見せした猪ノ鼻開鑿願について、至急に提出するのは不都合なことが出てきました。そのため願書と目論見書三通を、至急作成していただきたい。図面については、明日に私が帰村次第、持参し相談するつもりです。なお計画案への小字の記入は必要ありません。番号だけ書き入れて下さい。

①猪ノ鼻開鑿願書は、この時点では提出されていなかったため、至急提出しようとしていること

②村戸長篠崎嘉太治と頻繁に情報を交換や協議を行いながら、対応をすすめていること。つまり、大久保諶之丞のスタンドプレーではなくチームプレーとして進められていること。

③猪ノ鼻開鑿願書を提出することで、猪ノ鼻ルートを有利にしようと考えていたこと

道路開削願いに添付された別紙図面

大久保諶之丞資料３　四国新道構想を最初に提唱したのは大久保諶之丞ではなく、三野豊田郡長・豊田元良だった？

大久保諶之丞資料２　大久保諶之丞は四国新道着工以前に、地元の道路工事を行っていた

大久保諶之丞関係資料１　諶之丞と生家の大久保家について

金毘羅庶民信仰　金毘羅街道を改修した道造り坊主・智典は土木集団の棟梁だった
増田穣三評伝　穣三の従兄弟・増田一良とその師・大久保彦三郎

増田穣三評伝　６　財田村の大久保諶之丞に学ぶ村の経営学

阿讃交流史　まんのう町（旧琴南町）の阿讃の峠

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猪ノ鼻越

四国新道構想

豊田元良

南海道路開鑿雑誌

国道開撃雑書

四国新道開鑿起因

「知行合一」で「心が得心しているのかを問うて人間性の本質に迫ることができ、道理を正しく判別でき、事業においては成果を生み出す。しかし、私欲にかられた心で行為に走ると道理の判断を誤ることが多い。よって先人達の教訓や古典から真摯に学び、努力することが求められる。」

このような中で明治６(１８７３)年６月西讃竹槍(農民)騒動（血税一揆）が起きます。

　その背景には、「徴兵検査は恐ろしものよ。若い児をとる、生血とる」という「徴兵＝血税＝血が採られる」いうフェイク情報がありました。また、一揆の掲げたスローガンを見ると「徴兵令反対、学制反対、牛肉食による牛価騰貴、貧民困却」などが挙げられています。ここからは、徴兵制や学制など明治政府の進める政策への民衆の不満に自然発火的に火が付いたことがうかがえます。暴動の襲撃目標は、近代化の象徴である小学校、戸長事務所、戸長宅、邏卒出張所などに向けられます。約６００の家屋が焼打ちにされたと報告書は記します。この内の４８が小学校とありますので、義務教育の強制に対しても住民は不満を持っていたことが分かります。その背景には学校経費として丸亀・多度津では一年につき最下層でも２５銭の負担が住民に課せられるようになったことがあるようです。

「居宅、座敷、竃場、湯殿、作男部屋、雪隠、釣屋、懇屋、牛屋、薪屋、油絞屋、勝手門、土蔵三棟など三百坪に及ぶ屋敷」

「どのような事業であれ、民衆を十分に納得させて、その合意を得なければ、あらゆる目論見は成り難い。」

戸長の大久保甚之丞殿より何度も辞職願が提出されているが、村民一同より辞めないで続けてくれるように、何度もお願してきた。同氏は資性才敏にして、村内の利益を第一に考え、村民を保護安堵させてくれていりので、我々一同お蔭で助かっています。元来同氏は、役員(人)となることは不本意で好まないところですが、村内が選ぶので命用されます。そのたびに上司に辞任届を出しますが承諾されず、村民もひたすらこれを推戴して、ついに今日に至った次第です。

　先年農民の暴動（讃岐血税一揆）は、役員(人)と見れば問答無用で居宅を放火し、その人物の如何を論じない。同氏もその災害に罹った。一揆が突然だったために、焼き討ちを止めるいとまがなく遺憾極まりない。

　大久保家の家族は、先年の暴動に懲りて吏職を嫌うようになりました。奉職している諶之丞氏は、不本意だが村民の情実を汲みとつて勉励してくれています。村民において、同氏に報いる義務なくしては、実に相済まない。そのため以下の条件を約し連判するものである。万一、条約に背いた者は、村内一同より罰責する。

第一条

村民大久保氏を推戴して戸長となつている以上はその指揮に間違いなく従います。いやしくも意見があれば直ちに忠告をし、親睦補佐して、利害を共にし憂楽を同じくすること。

第二条

    万一、先年のごとき奸民暴挙、官吏を傷害することがあって、大久保氏をも禍いしようとすれば、村民一同相率いて居宅家族を囲統守護して、乱暴の者は即刻排除すること。

第三条

万一、乱民暴動を防ぎ切れず居宅が毀わされ焼かれたときには、村民一同その居宅の新築費用を助成すること。

右三条硬く守り決して違背しません。

大久保諶之丞は 　大久保諶之丞は

日暮のカラス

森をめがけて飛んで行く

「どのような事業であれ、民衆を十分に納得させて、その合意を得なければ、あらゆる目論見は成り難い。」　

大久保諶之丞資料２　大久保諶之丞は四国新道着工以前に、地元の道路工事を行っていた

大久保諶之丞関係資料１　諶之丞と生家の大久保家について

金毘羅庶民信仰　金毘羅街道を改修した道造り坊主・智典は土木集団の棟梁だった
増田穣三評伝　穣三の従兄弟・増田一良とその師・大久保彦三郎

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讃岐血税一揆

西讃竹槍騒動

財田町財田上

大久保諶之丞年譜

双陽の道

  大久保諶之丞が四国新道以前に取り組んでいた新道一覧

明治１４年９月、三豊郡長

明治１６年１１月～１７年３月まで、仲多度郡長を兼務、後任の福家清太郎が

明治１８年３月　～２３年１１月まで再び仲多度郡長

明治２３年１１～　　再度三豊郡長に転出、

明治３２年～３７年　市政を施いた丸亀市の初代市長就任、

仲多度郡と三豊郡の郡長を２０年近く務めた後に、初代の丸亀市長を務めて引退している人物です。この期間に、多くの人間ネットワークを築いて大きな政治力を発揮した人物でもあるようです。この時代の郡長というのは、各村が小さく戸長の実権が小さいのに比べると、実権も強く大きな力を持つ存在でした。
　三豊郡長に豊田元良が赴任したのは明治１４年９月、３６歳の時になります。これが大久保諶之丞との出会いになるようです。この前年に、大久保諶之丞は学務委員として、上ノ村に勤務しています。

私（豊田元良）は明治九年ころから四国の道路が狭く曲折しており、金刀比羅宮への参拝者に不便であるため、四国を貫通する道路開通の必要性を認識し、金刀比羅宮司深見速雄や禰宜琴陵宥常にその計画を語った。その手順は、まず多度津・琴平間の道路を開通させてモデルを示し、次第に四国に広げていくというものであった。測量調査も始めていたが、明治１０年の西南の役で、中断やむなきにいたった。

  　明治１４年に私が三野豊田郡長になり、その年の１１月に郡内巡回で財田村を訪れた時に、初めて大久保諶之丞と会った。その時に四国新道の計画を述べると、諶之丞は手を打って賛同し、握手してその成功を誓い合い、さらに猪ノ鼻峠をともに視察した。
　そこで、私は金刀比羅宮司から新道工費二万円の寄付の約束を取り付けるとともに、愛媛県知事関新平へ願書を提出する準備を進めた。一方、諶之丞には徳島県三好郡長武田覚三、高知県知事田辺良顕と面会し、賛同を求めるよう指示し、四国新道開整に向けて行動を開始した。

①金比羅への参拝者の便をはかるために、琴平を中心とする四国縦貫道路開通を目的としたこと。
②その第一段階として、多度津・琴平間から着手する計画だったこと。

③その財政的支援を金刀比羅宮の宮司や禰宜から取り付けていたこと

④多度津・琴平間以外の路線については、どこまで具体的な考えがあったかは不明

大久保諶之丞と弟の彦三郎（尽誠学園創立者）

次に、明治１４年１１月に豊田と諶之丞が初めて対面したことについて見ておきましよう。

郡長巡回、学事道徳ヲ述ノ件ヲ懇話シ、且勧業二注ロスル体ナリ

明治十四年ノ頃、豊田元良氏ノ三野豊田郡長二任セラルヽヤ、夙ニ親交ヲ呈シ施政ノ方針ヲ翼賛シ、勧業・教育ノ事柄ニツキ、渾テ援助ヲ呈セザルナク、豊田氏モ亦深ク氏ガ身心ヲ公益二注クノ人タルヲ重ンジタリ、故二氏ノ意見トシテハ呈出セルモノハ大二注意ヲ払ヒテ荀モスルコトナカリキ、故二今氏ノ手記ニツイテ見ルモ、親交イト厚ク、来往モ亦頻繁ナリ、而メ一トシテ世益二関セサルハナカリキ、
　星移り歳替り明治十六年ノ春二至り四国新道開鑿ノ件ヲ談議ス、豊田氏案ヲ叩イテ大二賛助ノ意ヲ表シ、直接卜間接トヲ問ハズ助カスベキコトヲ折言ヒタリ、爰二於テ氏力意志確固不抜ノ決意ヲ為セリ、爾後時ノ愛媛県令関新平氏二賛助ヲ求メ、一方徳島県三好郡長武田覚三氏ニモ賛助ノ誠ヲ折言ハレ、大二氏ガ意志ヲ安ンセシムルニ至レリ、

明治１４年頃に、豊田元良氏が三野豊田郡長に任じられると、二人の親交は急速に深まった。大久保諶之丞は、豊田郡長の施政方針を理解し、勧業・教育の政策実現に能力を発揮した。豊田氏は、公益のために活動する人物を重んじたので、諶之丞が提出する意見書などには、大いに注意をはらい、見過ごすことがなかった。今になって大久保諶之丞の手記を見てみると、二人の親交が厚く、頻繁に会っていたことが分かる。
　こうして、明治１６年の春になり、四国新道開鑿のことが話題に上ると、大久保諶之丞は豊田氏案を聞いて、大いに賛助の意を示し、直接・間接を問わず助力することを申し出た。ここに諶之丞爰の四国新道にかける意志は確固たるものになった。こうして、愛媛県令関新平氏に賛助をもとめ、一方徳島県三好郡長武田覚三氏にも賛助を求め、この二人の賛意をえることができた。

豊田元良の「四国新道開鑿起因」には、豊田元良が諶之丞に、高知県令田辺良顕を訪ねて賛同を求めるよう勧めたことが記されていました。田辺県令が高知に赴任するのは、明治１６年３月です。ここからも明治１６年の春に、四国新道建設向けての陳情活動は始まったと研究者は考えています。

「殖産興業に関する様々な事業を構想し、あるものは実行に移し、またあるものは実現ぜず、中途で終わったものも多くあった」

意訳変換しておくと

     前丸亀市長　豊田元良

世間は豊田元良を評して「大言壮語の御問屋」と云う。

突拍子もない空想家という言葉も当たらぬことはない。

確かに元良先生は、細心綿密という人物ではない。しかし、その言葉は２０年後を予測したものであり、その行動は４半世紀後のことを考えた上でのことに過ぎない。我はむしろ豊田先生の大言壮語に驚く讃岐人の器量の小ささを感じる。（中略）

前略

豊田元良先生の説かれた吉野川疎水事業や、瀬戸内海架橋のような構想も、西洋人に言わせれば規模の小さいものである。豊田元良先生にはもっとスケールの大きな世間があっと驚くような大々事業を提唱して欲しい。今や日本はアジアの絶海の孤島ではないのだ。ユーラシア大陸がわが日本の領土に入るようなときには、黒竜江に水力発電所を建設し、中国・朝鮮の工業発展の振興に尽くす。これこそが豊田先生にふさわしい大事業である。余生を大陸経営に尽くして欲しい。

これが書かれたのは日露戦争が勃発する１９０４年のことです。この年に豊田元良は丸亀市長を退いています。ある意味、全ての官暦を終えた時点での地元ジャーナリストによる人物評価になります。

最初に、世間の人たちは豊田のことを「大言壮語の卸問屋」、「絶大突飛の空想家」と否定的にみていたことが分かります。確かに細心綿密の人ではなかったようです。しかし、親分肌で、長い郡長時代に信頼できる「子分」を、数多くかかえた政治的な実力者であったことは確かなようです。

　彼は四国新道以外にも、「吉野川疎水事業や、瀬戸内海架橋説」のような構想も持っていて、常々周囲に語っていたことが分かります。この筆者は、これらの構想を豊田元良の着想だとしています。
豊田元良と親密で、行動を共にすることの多かった大久保諶之丞も、常々にこのような大言壮語を聞かされていたのでしょう。吉野川疎水事業や瀬戸内海架橋構想説も、後に大久保諶之丞の口から形を変えて語られるようになるのかもしれません。

以上をまとめておくと

①大久保諶之丞は、財田上ノ村周辺の新たな道路建設や整備を継続的に行っていた

②明治１４年に三豊郡長に赴任してきた豊田元良は、大久保諶之丞の仕事ぶりや活動に注目し目をかけるようになった。

③明治１６年に四国新道構想が豊田元良から語られると、大久保諶之丞はそれを「啓示」と受け止め実現のために一心に活動を開始した。その背後には郡長豊田元良の支援があった。

④大久保諶之丞の情熱と能力・行動力を認めた豊田元良は、戸長や県会議員へと抜擢していく。

大久保諶之丞の四国新道建設計画の根回しや交渉については、ひとりの村の役人や指導者の能力を超えるものがあると常々感じていました。それを従来の伝記は「諶之丞＝スーパーマン」として描くことでカリスマ性を持たせてきたように思えます。しかし、郡長の豊田元良の構想・指示のもとに大久保諶之丞が「特任大使」として動いたとすれば話は納得しやすくなります。後に郡長の紹介状があるので、県令や地域の要人も会ってくれるし、交渉ができるのです。個人の交渉だけで県の要人が動けるモノではありません。
　この報告書は新たな視点を提供してくれました。感謝

最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。

参考文献

  「松村 祥志  四国新道構想具体化までの道のリ ～大久保諶之丞関係資料の調査報告   ミュージアム調査研究報告第11号(2020年3月)」

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三野豊田郡長

吉野川疎水構想

　諶之丞が生まれた財田上ノ村戸川は、三豊市財田町の道の駅周辺になります。現在は、ここを国道３２号線と土讃線が並んで通過し、戸川の南で讃岐山脈をトンネルで抜けています。これだけ見ると、戸川は「阿波街道の要衝」だったする文献がありますが、史料を確認するとそうとも云えないようです。

阿波国絵図

⑥阿波昼間から尾野瀬山を経てのまんのう町春日への差土山ルート

⑦昼間から石仏越のまんのう町山脇への石仏越ルート

近世初頭の阿波側の拠点は昼間で、そこから讃岐側に伸びているのは春日と山脇です。

天保国絵図　石仏越のルートが財田上ノ村とつながっている

これが変化するのは、箸蔵寺が勃興して後のことです。箸蔵寺は修験者たちの活動で「金毘羅山の奥の院」と称して、近世後半以後に急速に教勢を伸ばしていきます。そして、先達たちが讃岐でも活発な活動を行い、箸蔵への誘引のために丁石や道しるべを建立すると同時に、参拝道の整備を行います。同時に街道を旅する人たちに無償の宿の提供なども行うなどのサービス提供を行います。この結果、参拝客の増大とともに参拝道の整備が進み、差土山ルートや石仏越ルートを凌駕するようになっていきます。そして箸蔵街道はそれまでの石仏越ルートに取って代わって、西讃地域における交通量NO１の街道に成長して行くようになります。
　もともとの箸蔵街道はまんのう町山脇から荒戸へ出て、太鼓木から石仏山に登り、二軒茶屋から箸蔵寺へ通じる道です。財田上ノ村は、石仏山への支線ルートを開き戸川をもうひとつの讃岐側の入口とします。こうして戸川は、それまでの水車の村から物流の人馬や、箸蔵寺への参詣者が往来し、阿波との交流が盛んな土地へと成長して行きます。

明治八、九年ノ頃、高田倉松ナル人(仲多度郡四ヶ村)ノ人卜親交アリ、時々去来ノ際、同村ノ隣地仲多度郡十郷村字山脇ヨリ本郡財田上ノ村太古木嶺ヲ経テ徳島県三好郡箸蔵寺二至ル賽道ヲ開修スルノ計二及ヒ、遂二同氏及高田氏卜率先シテ主唱者トナリ、費用ノ大半ハ氏ガ私財ヲ以テ之レニ投ジ、余ハ賽者及有志者ノ義捐二訴へ、明治十四年ノ頃二成功ヲ看ルニ至リシナリ、然レドモコノ道路タルヤ、名ハ箸蔵寺参拝者ノ便二供セシニ過キスト雖、更二支道ヲ本村二開キ、従来ノ胞庖力式ノ難路ヲ削平、勾配ヲ附シ、稽人馬交通ノ用二資セシナリ、故二阿讃両国商買ノ歓喜ヤ知ルベキナリ、之レ氏ガ道路開鑿二於ケル趣味卜効見卜併セテ感受セシモノナラン、故ニ後年氏ガ四国新道ノ企ヲ為ス、 一二爰に胚胎セルモノナルヲ見ルニ足ラン乎、

明治八、九年頃、大久保諶之丞は高田倉松(仲多度郡四ヶ村)と親交ができて、行き来する間柄となった。二人は協議して、仲多度郡十郷村字山脇から財田上ノ村太古木嶺を経て、徳島県三好郡箸蔵寺に至る山道を開修することになった。大久保諶之丞と高田氏は、率先して主唱者となり、費用の大半は大久保諶之氏が私財をなげうってまかない、足らずは寄進や有志者の寄付を充てた。こうして、明治１４年頃に、完成にこぎ着けた。これまでの箸蔵街道は箸蔵寺参拝者の参拝道に過ぎなかったが、支道を本村に開き、従来の難路削平し、勾配を緩やかにして、人馬が通れる街道とした。これによって阿讃両国の交流は円滑になり、商人の悦びは大きかった。このことからは、大久保諶之丞氏の「趣味」が道路開鑿であったことが知れる。ここに後年の四国新道に向かう胚胎が見える。

大久保家資料には、この新開道を描いたと思われる「箸蔵さんけい山越新開道路略図」という木版刷の絵図が残されています。

「箸蔵さんけい山越新開道路略図」

旧箸蔵街道が尾根沿いに曲がりくねって描かれているのに対して、新たに開かれた新開道が太く直線的に描かれています。尾根上ではなく山腹を直線的に水平に開いたことがうかがえます。

財田上ノ村 郡中の東南隅にして海岸を隔つる三里余、東北西ノ三面は山岳囲続し特に南方は高山断続して阿波国三好郡東山西山ノ両村に交り四境皆山にして地勢平坦ならず。阿波山(阿波讃岐国境にあり、俗に称して阿波山と云う)北麓に南谷。猪ノ鼻両地あり、往事は山なりしが明治三年旧多度津藩知事京極高典始て開墾し、爾来日に盛なり、其麓に渓道と呼て一線の通路あり、険際にして僅に樵猟の往来するのみ、明治十年村人大久保諶之丞の労にヨり方今は馬車を通し商旅の便をなすに至る(26)

財田上ノ村は三野郡中の東南隅にあり、海岸線からは三里（１２㎞）あまり隔たっている。東北西の三面は山に囲まれ、特に南方は讃岐山脈を隔てて阿波国三好郡東山西山ノ両村と村境を接する。四境すべて山で、平坦な土地はない。阿波讃岐国境の阿波山北麓に南谷・猪ノ鼻がある。かつては山中であったが明治三年旧多度津藩知事京極高典の時に開墾して、その麓に渓道と呼ぶ一線の踏み跡小道があるが、険しくて樵や猟師が往来に使うだけだった。それが明治十年に大久保諶之丞の労で、道が整備され、今は馬車が通るようになり、商旅の便に役立っている。

勧進は教化と作善に名をかりた事業資金と教団の生活資金の獲得

「菜の花が咲きはこっていても往来の道は狭く、人々は一つ車(猫卓)を用いて荷物を運ばなければならなかった。」

大久保諶之丞関係資料１　諶之丞と生家の大久保家について

金毘羅庶民信仰　金毘羅街道を改修した道造り坊主・智典は土木集団の棟梁だった
増田穣三評伝　穣三の従兄弟・増田一良とその師・大久保彦三郎

増田穣三評伝　６　財田村の大久保諶之丞に学ぶ村の経営学

阿讃交流史　まんのう町（旧琴南町）の阿讃の峠

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大久保諶之丞

財田町上ノ村

まんのう町山脇

箸蔵街道

阿波街道

猪ノ鼻

高田倉松

箸蔵さんけい山越新開道路略図

智典

金毘羅街道

大久保諶之丞　瀬戸大橋公園

財田上ノ村

大久保家は、三野郡財田①上ノ村(現三豊市財田町)の豪農だったと伝えられます。生家は、財田町の道の駅をさらに国道３２号沿い登っていった左側にありました。今は、小さな公園となっていて碑文が立っています。

大久保諶之丞生家に立つ記念碑

大久保家の系譜としては、墓碑や位牌から寛政五年(１７９３)没の権左衛門、甚平、与三治、森治、諶之丞と継承されていった所までは辿れるようです。これに対して、大久保家資料で年号が分かるものを古い順に並べると、次のようになります。

①享保２年(１７１７)の「永代売渡シ申田地書物之事」で、宛名は市右衛門

②享保１４年(１７２９)の「覚」で、宛名は権助

③延享四年(１７４７)の「永代売渡シ申田地書物之事」で、宛名は「大久保 権左衛門殿」

③の権左衛門が寛政五（１７９３）年の墓石に名前のある権左衛門と同一人物のようです。そして、①②の市右衛門や権助は権左衛門の先代に当るようです。彼らが大久保諶之丞の祖先ということになるとしておきましょう。
　以後の大久保家資料には、田畑の売買証文などが多く残っています。ここからは、江戸時代中期以降に大久保家が、土地集積を進めていった様子がうかがえます。

「文化十三子年六月十八日卒

帰真釈西流信士霊　此人仏法深重思、高祖聖人二十四輩巡拝出立メ、哀哉何国ノ土ヤ我ヲ待ラン、奥州先台田尻村ニテ死去ス、俗名大久保長松 直信コト明治廿二年迄七拾四年ニナル」

「文化十三（１８１６）子年六月十八日死亡

帰真釈西流信士霊　この人は仏法に深く帰依し、高祖聖人二十四輩の巡拝の旅に出立したが、哀しきかな奥州の仙台田尻村で亡くなった。俗名大久保長松（直信）　明治廿二年の７４年前のことである。　

琴平公園の大久保諶之丞

大久保諶之丞は嘉永二年(１８４９)、大久保森治とソノの三男として生まれています。明治維新を１９歳で迎えたことになります。彼は、山脇の塾に通い陽明学を学び「学問・思想と行動の結合」という行動主義を身につけたようです。

明治８年４月、名東県第二十三大区六図  小区二等副戸長

同年　１１月　香川県第十一大区六小区戸長を拝命

明治１０年五月戸長解職を願い出てるが、村民から慰留され、翌年の１１月まで戸長留任

明治１２年７月学区世話掛

　　　同年８月三野豊田郡勧業掛

明治１３年６月学務委員

明治１５年９月勧業世話係

明治１７年　　愛媛県農談会員に選出。四国新道構想実現へ向けて活動開始

明治１９年　四国新道起工　１２月には、財田上ノ村外一ヶ村戸長を

命ぜられ、辞退したものの、結局戸長を引き受ける

明治２０年３月　三橋政之率いる移民団が北海道へ向けて出発。以後、北海道移住奨励に取り組む

　　　　　６月　讃岐鉄道会社にヨる鉄道建設着工のために東京へ請願上京

明治２０年８月、四国新道讃岐分の工事悉皆請負を知事より命じられ、同時に戸長を辞職

以後、諶之丞は私財をなげうち、借財までして四国新道開通に尽力。

明治２１年３月　愛媛県会議員に当選

明治２２年１月　分県を果たした香川県会議員に選ばれ、

明治２４四年１２月に高松の議場で死去

大久保家の家族写真明治１０年　

後列左から諶之丞・父森冶・母リセ

前列左から妻タメ・娘キクエ・サダ（妹）

諶之丞の兄弟には、長男菊治、次男実之助、長女コトミ、四男与三七、二女キヌ、三女サダ、五男彦三郎がいます。母ソノは五男彦三郎出生の翌年に亡くなって、森治は後妻リセを迎えています。

①長男菊治は分家して財田上ノ村戸川に油店を営み、明治１５年には戸川郵便局も開設します。

②次男実之助は元治元年(１８６４)に２０歳で死去。

③四男与三七は、仁尾の吉田家へ養子となっています。

④五男彦三郎は、東京の三島中洲の二松学舎に学び、明治２０年京都で尽誠舎を開塾します。

真ん中が諶之丞　右が弟彦三郎　左が養子柚太郎

北海道洞爺湖町の大久保諶之丞像

また、大久保菊治の経営する油店も多額の負債をかかえていました。
そのため明治３２年には親族会議を開き、負債の返済計画を立てるとともに、親族の共同経営とすることにします。最終的には油店の経営を大久保本家が引き取っています。そのため、大久保菊治や油店、戸川郵便局に関する資料も一部、大久保家資料に含まれているようです。

大久保諶之丞に宛てられた書簡

増田穣三評伝　６　財田村の大久保諶之丞に学ぶ村の経営学

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大久保諶之丞の書簡

大久保諶之丞関係資料

財田町上ノ村

大久保彦三郎

長谷川佐太郎

大久保諶之丞職歴

大久保諶之丞の負債

高松の高等小学校は五番丁にありました。現在に中央公園にあたり、石碑が建てられています。

荒井とみ三『高松今昔記』(第二巻)に、「三泊四日の修学旅行」の題で、次のような徳田弘氏の思い出話しが載せられていますので要約して紹介します。

「足並演習の規模をひろげたような汽車旅行と徒歩をおりまぜた、キツイ修学旅行」

であった。足並演習というのは、兵隊の行軍に似てるところから名付けられた用語で、遠くまで自分の足で歩くことをモットーにした「遠足」のことである。
「キツイ足並演習」の実態は？

明治２０年代の讃岐鉄道の多度津駅

「西浜の高松駅から汽車に乗って琴平へ向かった。生徒の大部分は、はじめての汽車旅行であった。琴平に到着すると、こんぴらさんに参詣して「芳橘」(内町の敷島旅館？)という宿屋に泊まった。夜になって降り出した雨が翌朝もあがらなかったので、宿屋の番頭が子どもたちに退屈しのぎの落語を語って聞かせてくれた。そのうち氷雨もあがったので、少し予定には遅れたが、琴平を出発し、観音寺の町まで足並演習をした。乗り物を利用しようにも、この二つの町の間には電車もバスも通っていなかった」

ここからは西浜にあった初代に高松駅（現盲学校周辺）から汽車に乗ったことが分かります。西浜は江戸時代は岩清尾八幡の社領でしたから明治になっても田んぼが広がっていました。そこに西から線路が伸びてきて田んぼの真ん中に新しい駅ができたようです。それを描いているのが下の絵です。

高松市西浜の初代高松駅

ここから汽車に乗って終点の琴平まで汽車で行っています。琴平・多度津・観音寺間に鉄道が開通するのは、第一次大戦の始まる大正三（１９１４年）１２月のことです。琴平から観音寺は歩くしかなかったのです。

「竹の皮でつくった、いわゆる″皮ぞうり″をはいてドンドン歩いた。和服だから靴なぞははいていない。金持ちの息子は麻裏ぞうりだったが、そのうち、みんな足のウラが痛くなってきた。それでも歩いた。大変な修学旅行である」。

「みんな日清戦争の出征兵士が、外とうを、タテに長く丸太ん棒のようにまるめて両端をヒモでしばって肩にかけていたように、赤ゲット筒を肩から背中へ斜めにくくりつけていた。私たちもそのとき筒状にまるめた赤ゲットを肩にかけ、 一方の肩には弁当を包んだ白いふろしきをタスキがけにしていたが、吹きつける雪にさからいながら、その赤ゲットをひろげて頭から、すっぽりかぶり、目玉だけ出して、ベソをかきながら、吹雪の行進をつづけ」、観音寺の町に着いたときは、「もうとっぶりと暮れ果てて」いた

明治末の国土地理院地図　多度津以西に線路は伸びていないのと、多度津駅が港に接してあることに注目

　３日目は桃陵公園で遊び、多度津から乗車するのかと思えば、さらに丸亀まで歩き、市内を見物して、.丸亀から汽車に乗って高松へ帰り着いています。

　象郷小学校にはこの時は高等科がなく、尋常小学校就業年数は４年でしたから卒業旅行のような形で実施されたようです。卒業生２８人は、明治３２（１８９９）年２月２１日、高松市への一日修学旅行を行います。

　　　　　　　明治４０年のスタンプの入った琴平駅
当時の琴平駅は終点で、現在のロイヤルホテル琴参閣一帯にありました。ここから汽車に乗り、高松に着くと、栗林公園や公園内の県立博物館(３２年２月開館・現在の商工奨励館)、師範学校(高松市天神前)、高松電灯会社(内町、２８年設立)などを見物しています。参加者のほとんどは初めての高松旅行であったようで、目を丸くして見物していたことが想像できます。

「此時初メテ修学旅行ヲナセシ由、本校児童ノ幸福実二従来ノ児童二倍スルヲ知ルニ足ル」

翌年も卒業生３０人が同じコースで実施されます。その後二年間はなぜか実施されていません。再開されるのは日露戦争が始まった３７年６月です。行先は多度津・詫間です。

明治２４年　多度津駅の裏側が港であった

どうして多度津や詫間なの？と疑問に思えます。

目的トスル所ハ、日露戦役ニツキ第十一師団出征ノ歓送（見送リ）

当時、善通寺第十一師団や丸亀歩兵第十二聯隊の兵士は、多度津港か詫間港から船出していました。国定教科書に取り上げられた「一太郎ヤあーい」の母の見送りもこの年の８月２７日の多度津港でのことを教材化したものであることは以前にお話ししました。

出征する息子を見送る母

善通寺の兵士が詫間へ出るには鳥坂峠を越えて、大見村(現三野町)経由の道を行軍しています。出征兵士の見送りとリンクされることで、中止されていた修学旅行が復活したのかも知れません。学校行事が国家意識の涵養と結びつけられていく過程が見えてきます。

当時の多度津港は、大型船が入港できる讃岐の拠点港で丸亀港や高松港を凌駕していました。蒸気船となった金毘羅船や各地から神戸・大阪に向かう客船も寄港し、尾道や鞆との間にも旅客船が就航していました。まさに四国の玄関口として機能していた黄金期に当たります。

「翌日、元気旧二復セシヲ以テ、粟島航海学校(明治十年設立）ヲ参観」

粟島は目と鼻の先ですが「然ルニ児童悉ク酔ヒ、遂二帰校ノ予定ヲ変更」し、もう一泊することになっってしまいます。こうして出征兵士を「翌日又歓送(見送り)シテ帰」路につきます。詫間から鳥坂峠越えならば象郷小学校まで約２０㎞になります。こうして２泊３日の「本校創立以来ノ大旅行」は、多くのハプニングを乗り越えて修了します。

明治３９（１９０６）年正月、高等科と尋常科４年の７８人が校長と４人の職員に引率されて、高松・八栗・屋島への修学旅行を行っています。この時の費用は２５銭、ほかに「米五合」持参の旅です。最初に紹介した高松高等小学校の場合が一円でした。

明治２２年開通当時の讃岐鉄道時刻表　終点は丸亀駅

明治４０（１９０７）年は４月に、尋常科三・四年と高等科女子が汽車で中津公園に日帰りの旅行。５月には高等科２年以上の男子が詫間・仁尾・観音寺へ２泊３日の「足並演習」です。

宇高連絡船の開通はこの年６月１２日のことで、４月にはまだ就航していません。多度津からのチャーター船を利用したのでしょうか。どちらにしても宇高連絡船就航前の岡山行きです。時代のひとつ先を修学旅行も目指していたようです。

例外として大正５（１９１６）年４月に、日帰りで川之江の奥ノ院へ、翌々年の五月には２泊３日で別子銅山への修学旅行を行っています。これも鉄道年表を見ると、大正５年に予讃線が川之江まで延長したことによるものだと推測できます。

予讃線が延長され、多度津駅も移動

こうしてみると、宇高連絡船就航や予讃線の延長などによって、鉄道や船を利用して遠距離への旅行が可能になったことと修学旅行の行き先も関係していることがうかがえます。それでも修学旅行には歩くことがつきものでした。荒井とみ三さんは次のように指摘します。

「歩け歩けの旅行」を、学校側は修学旅行と呼び、家庭では遠足といい、新聞記事では兵隊の行軍あつかいに、「足並演習」の字を使っていた

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明治の修学旅行

高松高等小学校

象郷尋常小学校

讃岐鉄道

　

　川の手前には、お寺なのに狛犬が向かえてくれます。　

  さらに上に登っていくと・・・

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愛媛の神仏分離

朝倉村のこんぴらさん

朝倉村の満願寺

満願寺の神仏分離

満願寺の金毘羅さん

満願寺の神仏混交

①塩飽に八木（宮地）彦三郎

②小豆島に岡崎山三郎（波多彦太郎）

私は、高松征伐の先発として、高松城占領に向かったために小豆島や塩飽諸島のことには関わらなかった。讃岐の島嶼部を３分割して、小豆島は波多彦太郎、塩飽は八木彦三郎にまかせ、私は丸亀の福島にいて全体を統括した。公務の合間には、私塾を開いて京極候の幼君を初め、同地の子弟に和漢洋の学問を授けた。時折管内の本島、草加部（小豆島）を巡視したようで、その際には塩飽の土民が上下座して敬ひ拝する

ここには長岡は、「丸亀の福島にいて全体を統括」と記されています。彼が拠点の宿としたのは、太助灯籠などの灯籠が立ち並ぶ丸亀港の東側にあった旅宿「中村楼」（平山町郵便局向かい）であったようです。ここは、金毘羅船頻繁に出入りする港に面した所で、多くの旅籠や店が軒を並べた繁華街でした。人とモノが集まり、情報と人の集積地でもあったところです。拠点とするのには適していたかも知れません。高松討伐の際に、土佐軍幹部が使った宿でもあるようで、何らかの協力関係があったのかも知れません。

金毘羅船の出入りでにぎわう丸亀湊

また長岡は、次のように記しえいます。

　「私塾を開いて丸亀藩主の京極候の幼君を初め、同地の子弟に和漢洋の学問を授け」

最初にこれを読んだときには、「また大法螺を吹いているな、藩主の息子を教えるなどと・・」と思いました。ところが、これはどうやら事実のようです。

白蓮社があった遍照寺（丸亀市新浜町）

　 海援隊本部は「白蓮社」に置かれとされてきました。
「白蓮社」は、現在の福島町隣りの新浜町にある遍照寺にあった御堂であることが、最近の丸亀市立資料館の調査で分かってきたようです。

長岡の別の私信には１月２７日、丸亀藩の要請により、「白蓮社」に私塾開塾し、長岡が「文事」を教え、「岡崎」が「武事」担当したとあります。門人約２０人で、その運営には、丸亀藩の土肥大作や、金毘羅の日柳燕石、高松藩の藤川三渓が協力したようです。土肥や草薙燕石は、土佐軍の進駐によって、丸亀藩や高松藩の獄中にあったのを解き放たれた「元政治犯」でした。

「（１月）廿一日隊士二人と象頭山ニ至り金千両ヲ隊中軍用ノ為メニ借ル」

「蒸気船壱艘　小銃五百挺　書物三十箱戦砲五挺」

「どうぞどうそ御家内一同島めぐりニ御出可被下候、芝居入二御覧一度候一笑一笑」

「こんぴらさまへ御参りニ家内不残御出...」

「何も不自由ハナケレドモ女の字ニハ困り入申事ニテ　隊中の壮士時時勃起シテ京京ト申ニ困り入申候」

鉄砲を始め、西洋のあらゆるものを取り扱う貿易会社を開店した。長崎の旧海援隊に依頼して、上海から直接仕入れる予定である。

①長岡謙吉は、塾以外に貿易会社を丸亀に開店していたこと。

②海援隊の長崎グループからの仕入れを考えており、彼らとの関係は持続していたこと

２月２０日に火急な御用があり、上京した。以後、京都に留ることになった。用件は正月以来、占領している塩飽・小豆島についてのことだった。この両島については、朝廷からの内命で占領・統治を行っていたが、各方面から異議が出るようになった。そこで、正式な任命状をいただけるように運動した結果、４月１２日に土佐藩の京都屋敷御目附小南殿より別紙の通りの「讃州島御用四月十二日付辞令書」をいただけることになった。御覧いただくと共に、伯父や親類の人へも安心するように伝えていただきたい。以下略　　　　　四月十三日認             弟 殉　
廣陵老契侍史 

①塩飽・小豆島の占領支配については、朝廷からの内命が海援隊に下りていた

②両島の占領について各方面から異議が出るようになったために２月２０日、上京したこと

③その結果、４月１２日に海援隊が小豆島・塩飽の占領軍として土佐藩から正式に認められたこと

「元来貧地ニテ生活之為ニ而己終身日夜困苦罷在候上徳川之暴政苛酷ニ苦シミ難渋仕候儀見聞仕実ニ嘆敷奉ㇾ存候既ニ先達テ四国近海塩飽七島之居民私怨ニ依テ紛擾争闘及民家ヲ放火シ即死怪我人夥敷有ㇾ之打捨置候ハハ如何成行候モ難ㇾ計早速同所ヘ罷越悪徒ヲ捕窮民ヲ救人心鎮定致候段於二播州一四條殿下（遠矢注：中国四国追討総督・四条隆謌）ヘ御達申上候通ニ御座候塩飽スラ如ㇾ此ニ御座候得ハ況テ佐渡ヶ島新島三宅島八丈島ハ流人モ多ク罷在兼テ人気モ不穏此節柄別テ貧窮ニ迫リ擾亂仕候儀眼前ニ御座候間」、

天領の島々はもともと貧困で、生活のために日夜困苦しています。その上、徳川の暴政苛酷に苦しみ難渋してきました。私たちが見聞したことも実に嘆かわしきありさまです。先達っては、四国塩飽七島の島民が私怨のために紛争を起こし、民家に放火し、使者や怪我人が数多く出ました。（小坂騒動のこと）。これを打捨てて置くことはできませんので、早速出向いて、悪徒を捕らえ窮民を救い、人心を鎮めたところです。このことについて播州一四條殿下（中国四国追討総督・四条隆謌）へ報告した通りです。塩飽でさえもこのような有様です。佐渡ヶ島・新島・三宅島・八丈島ハ流人も多く、不穏な時節柄なので貧窮も加わり騒乱が起きることが予想されます。

　そこで、御仁政の趣旨を布告すれば彼らは感涙することでしょう。私どもは先年、彼地に行って民俗や民情を調査いたしました。（真偽不明）。そこで、私たちはそれら島々へ渡り「布告」し「民心ヲ鎮定」を行いたいと考えます。島々には徳川の命を受け航海術を修練した者もいます。（長崎海軍伝習所における塩飽水夫などのこと？）　さらに屈強な者を選抜し航海技術を伝授し、将来的には海軍ヘと発展させるように、仰せ付けいただければ兵備も充実することでしょう。

「先般、塩飽七島の島民の紛争について、私どもが鎮撫したことについて、播州で四條殿下ヘ報告いたしました。この島民達を朝廷の海軍ヘ採用するように献策いたします。讃岐の小豆島も塩飽と同じように、鎮撫中ですので、この両島ともに鎮撫命令を下し置きいただけるようにお願いいたします。以上」

「諸島鎮撫の目的は、ただ「王化を布く」というだけではなく、すすんで土地の壮丁たちを訓練して、新政府のために海軍の素地をなさんとしたところに終局の目的があったようである」

建白書のＡとＢを比較してみると、Ａは小豆島について何も触れていません。それに対して、Ｂは小豆島鎮撫の実績を取り急いで長岡と石田だけで、追加報告したものと研究者は考えているようです。そうすれば、Ａ→Ｂの順に得移出されたことになります。

      長 岡 謙 吉

爾来之海援隊其儘を以て讃州島に御用取抜勤隊長被仰付之

辰四月十二日

八木彦三郎

波多彦太郎

勝間圭三郎

岡崎恭介

桂井隼太

橋詰啓太郎

島橋謙吾

武田保輔

得能猪熊

島田源八朗

島村　要

堀　兼司

長岡謙次郎

右面々讃州島に御用被仰付長岡謙吉に附属被仰付之

①なぜ海援隊本流の長崎グループ（古参メンバー）ではなく備讃瀬戸グループが、この時期にわざわざ「爾来之海援隊其儘」の海援隊であると、土佐藩は認定したのか？

②長岡の海援隊の動きを土佐藩は、どのように見ていたのか？

①③④⑤については、現地徴収して占領経費に使用してよいかという問い合わせへの回答のようです。土佐藩の回答は「まだ、現地徴収してはならない」という答になります。⑧の船の旗については、土佐藩のものを使用せよと云うことです。専門家は、「紅白紅旗（にびき）は土佐藩の船印であり、海援隊のオリジナルシンボルマークなどではない」（『空蝉のことなど』148 頁）と指摘します。あくまで、海援隊は土佐藩の配下であり、下請的な存在なのです。

「去四月民政御役所ヘ申出候處　右地租税之員數届出候様御沙汰有之則牒面寫ヲ差出申候」

「島島取締之儀兎角於弊藩難二取續候間御免之上可然御評議被仰付度奉存候」

４月に新政府の民政御役所ヘ申出たように、塩飽・小豆島の地租税の員數調査については写しを提出済です。」

「塩飽諸島や小豆島の占領管理については、財政的にもとにかく困難な状態で藩は苦慮しております。できれば本藩による管理停止を仰せ付けいただけるようにお願いいたします。

①松山城下で商家を脅した兵士の斬罪処分

②川之江で土佐藩兵により火災となった石炭小屋への金三十両の補償など

「元々中央政府の土佐藩に対する高松・松山征討命令は土佐藩からの内願により実現したもので、土佐藩による高松、松山両藩の接収は「占領」と言うより「保護・救済」を意図したものである。その背景には、この時期すでに中央における薩長勢力の拡大に対抗するという底意がある。」

布  令

御一新の御時節につき、御上に対して何事によらす捨て置かずに、連絡や報告を行うこと

一、昨年までの年具未納分について、いちいち詮議はしないので、各村で調査し、明白に分かる分については申し出ること

一、このような時節なので、当地で小銃隊を組織することになった。ついては、年齢１７歳から３０歳までで志願する者は兵籍に編入することにする。期日までに生年名前記入し、申し出ること。

　これについては、道具給料など迷惑をかけぬように準備すること

一、小豆島三ケ村御林については、期日を決めて入札を行う

一、直島御林、閏月５日に入札を行う

　　それぞれの民兵の備えのための施策を仰せつける。入札を希望する者は予定額を記入し、申し出ること

以上、各村役人へもらさず伝達すること。この触書は、最後には下村出張所へ返却すること。以上。

四月十五日

長岡謙吉

波多彦太郎

八木彦三郎

草加部村

大部村

福田村

男木島

女木島

塩飽島

村々役人中

①これらの島々からの徴税減額を行おうとしていたこと

②現地志願兵の編成を計画していたこと

③そのためにかかる経費を、御林（幕府御用林）の入札で賄おうとしていたこと。

①総督一名　：「宮公卿任之」

②副総督三名：「公卿諸侯任之」

③参謀十名・副参謀二十名：「草莽間ヨリ特抜ス」

④海軍局：「瀬海ノ地ニ於テ　巨厦ヲ造築ス兵庫蓋其地ナリ」

⑤局　費：「徳川氏封地中ニ就テ八分ノ三ヲ採リ局中ノ緒費ニ抵」「或ハ暫ク關西諸國ニ散在セル徳（川）領及ヒ旗本領ヲ収用スルモ亦可ナリ」、

⑥船艦：「徳川氏ノ戦艦ヲ収用シ諸費局中ヨリ出ツ」

⑦局中規律：「洋人數十名ヲ招請シ天文地理測量器械運用等一切ノ諸課ヲ教導セシメ或ハ一艦毎ニ教導師一二名ヲ乗ラシム而シテ學則軍律悉ク洋式ニ従フ」、

⑧生徒：「海内ノ列藩ニ課シ有才ノ子弟ヲ貢セシム」

「昨年深き思召有之、海陸援隊御組立相成候より、各粉骨を盡し、出精有之候處、爾後時勢變革、今日に至り候ては、王政復古、更始御一新の御趣意に奉随、一先御解放之思召有之候間、各其心得、隊中不漏様可被申聞候」。

①土佐藩の方針を無視した年貢半減令

②現地徴用による独立軍隊化（梅花隊）

③長岡が丸亀藩の政治顧問に就任するなど、丸亀藩との密接化

慶應４年（1868）１月
「此挙（塩飽・小豆島鎮撫）ハ暗ニ 朝意ヲ請ヒシ事ナルカ故ニ本藩ノ指示ニヨルニアラス」

慶應４年（1868）4 月 13 日付
「両島（塩飽・小豆島）之變は勿論公然たる総督並に朝命を奉じて取締候へ共俗吏之論も有之様に相覚え申候間猶又分明之上命を拝せん」

　塩飽の責任者であった八木彦三郎も倉敷県設置と同時に、同県大属（NO５）となり、すぐに「金毘羅出張所御預り所長」（軍務、庶務、刑法、会計を兼務）に任命され、琴平に転出します。

「慶應四年六月 三河県赴任に伴う事務執行方法につき知事長岡謙吉より伺書写」（６月１４日）には、「私儀兼テ敞藩ヨリ小豆諸島引渡方被申付有之候間、不日ニ相仕舞次第彼地ヱ罷越申候、此条前以奉申上置候」

「如此人員ハ多キモ土州人ナレハ、原、慷慨ヨリ出デ、或ハ脱走シテ未帰籍不ㇾ成者有、都テ疎暴、政事上甚激烈ニ渉リ、人民大ニ苦シム 于ㇾ時七月初旬自二東京一被ㇾ召、小原、（略）上京、於二彼地一免職、餘ハ御用状態、八月十三日不ㇾ残免職被二仰渡一、即十五、十六之此より、逐々

出立、九月初悉皆引取ニ相成タリ」

このように免職されたのは土佐人ばかりであった。中には慷慨して脱走し、帰庁しなかった者もいる。まさに粗暴な政治的仕打ちであり、人々は大いに苦しめられた。
　ある職員は七月初旬に東京へ出張ででかけ、（略）上京中に免職される始末。８月１３日から免職が言い渡され、十五、十六人が首を切られ、九月初めには、ほとんどの土佐人職員が職を失った。

「土州藩不残御引払之御沙汰有之、知事様東京へ御出張被遊、其儘本国エ御引取」

①長岡を除く主だったメンバーは倉敷県へいったん配置転換し

②長岡はメンバーから引き離され一人だけ三河県知事に任命され、直後に免官となり

③その後、時を置いて倉敷県に再雇用した全員を解雇する

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海援隊の長岡謙吉

海援隊と塩飽

土肥大作

土佐藩の塩飽鎮撫

倉敷県

八木彦三郎

長岡謙吉

明治維新の香川

 

　前回は海援隊による小豆島東部の占領について、お話ししました。今回は、塩飽の占領支配について見ていこうと思います。その際に避けては通れないのが「小坂騒動」です。これは土佐軍が、高松城占領している間に、塩飽本島で起きていた騒乱です。この事件に対して、海援隊が、どんな事後処理をして塩飽を占領下に置いていくのかを今回は見ていくことにします。

　一方、人名株を持っている上層階級は、土地からの上がりだけではなく、海からの運上金や漁業権も持っていました。だから株を持たぬ民衆は事あるごとにお金を払わなくては何もできません。「人名による自治」と云われますが、それは人名による人名のための統治であったとも云えます。

　

八木は、後藤を旅宿に訪ねて、その心中を述べ、海援隊に入ることを願い出ます。龍馬にもその願いは通し、許可されたようです。長岡謙吉は、八木の境遇を気の毒に思ったようで、支度料十両と絹の袴一着、オランダ製の時計を贈ったといわれます。以後、彼は長岡と行を共にする海援隊員として八木彦二郎を名のるようになります。

海援隊集合写真　一番左が長岡謙吉　真ん中が坂本竜馬

龍馬暗殺後の海援隊は、メンバーが分裂して消滅状態になっていたようです。

　

「廿二日塩飽七島・小豆島民居争闘死人怪我人アリ人家ヲ放火シ騒擾甚シト聞ク、石田・中村等数輩渡海…」

「島内の者に疑義挟む者の有るを以て、間民の鎮撫は引續き之を致すべきにつき、一應丸亀金輪御本陣の方へ使者を出すことを差し許されたし」

　「節斎は（丸亀）御本陣で島民等の不心得を懇諭せられ、早々歸島して鎮撫使の命に従ふべき旨申聞かされ、恐惶して歸島復命した」（ 宮地美彦「贈正五位長岡謙吉（下）」9 頁）

「治メ方ヨロシカラザルヲ以テ（略）厳科ニ處スベキ所、（略）特別ノ御仁政ニヨリ一週間ノ閉門謹慎」

「一週間後に高島は再び禮服着用で出頭し、前日の罪を許し以後は別儀なく、前役其の儘を以て忠勤を勵む様にとの申渡をうけて罷り退つた」（ 福崎孫三郎「八島神社誌」59 頁）

「字七番新田ニ約五反歩ノ調練場ヲ構ヘ、毎日勇壮ナル調練ヲ行ヒシ」として、総勢「三十人ノ将卒」

塩飽に入って描虜を放ち張本人や、島役人等の罪を糾し、寛典を以て乱ル鎮め、人心を安堵し、救済を以て乱後の窮民を助け生業に励げました。是に於て島民は敵、身方の隔てなくその政治に悦服して八木の外出する時は、生佛様だ生佛様だと云つて土民は土下座して拝したと云うことである。　
　又八木が勤番所に居た頃、顔面に睡物が出て発熱甚だしく医師が大患である一命にかかわる様な事があるかも知れぬ」と診断した。その時本島の若者は毎日丸亀の福島で潮垢離して松尾村の金毘羅宮(金毘羅宮)参詣して治癒を祈願したと云ふ話も残つて居る。

騒動を鎮撫した海援隊を「小坂ノ更生再建ニ援助を與ヘラレン為政者」と称賛し、隊士には「八木彦三郎殿」、「長岡謙吉様」と敬称をつけています。

小坂騒動は海援隊（土佐藩）の扇動に小坂漁民が踊らされたもので「土佐の陰謀」と主張し、海援隊の行動を「悪行」とします。

③角田直一『十八人の墓―備讃瀬戸漁民史』には、「土佐をたって高松藩鎮撫にむかいつつあった六百名の土佐の武士たち」と海援隊が、「自由民権」と「平等」の思想から小坂の解放を行ったと「土佐軍・海援隊＝解放軍」説を主張します。

近世の瀬戸内海NO４　中国のグルメブームが家船漁民の定住を促進した？

近世の塩飽人名　正式文書には「人名」とは書かれず「船方」と記されている

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塩飽と海援隊

小坂騒動

塩飽本島

小坂騒動と八木彦三郎

塩飽と八木彦三郎

塩飽人名

家船

塩飽本島小坂

「是迄徳川支配いたし候地所を天領と称し居り候は言語道断の儀に候、此度往古の如く総て天朝の御料に復し、真の天領に相成り候間、右様相心得べく候」

「これまで徳川幕府が天領と称して広大な領地を支配してきたことは言語道断のことである。よって、この度、総て朝廷の御料にもどし、真の天領にすることにした。以上のこと、心得るように」

①池御領（那珂郡五條村(６６９石)。榎井村(７２６石)・苗田村(８４４石)

②小豆島の東部三か村(草加部村・福田村・大部村)

③直島・男木島・女木島　

④大坂町本行支配の塩飽諸島(高１２５０石)

⑤高松藩領にある四か所の朱印地（金毘羅大権現寺領等）

①九州長崎表の方は菅野覺兵衛が

②上方々面は、長岡譲吉が

①鳥羽伏見の戦況と、その後の上国の情勢

②高松・.松山藩追討の詔が下ったこと

③京都の土佐責任者・本山只一郎が錦旗を奉じてやってきていること。それが、まもなく川之江に到着すること

①松山藩御預地の幕領川の江を占領すること

②丸亀藩を加えて高松藩を討伐、占領すること

③その後に、松山征伐を行う事。

 しかし、海援隊による小豆島・塩飽の占領支配はすんなりとは始まりません。

「此度、朝命を以て予讃天領鎮撫仰付候事」

そして、極楽寺に土佐藩鎮撫所を設けて兵を駐屯させたのです。こうして、草壁村にはふたつの占領軍が駐屯するという事態になります。両藩はお互に「占領権」を主張します。

土佐軍が駐屯した極楽寺

　土佐側は、朝廷からの命を背景に岡山藩の撤退を迫ります。同時に、朝廷に働きかけて土佐藩へ、備前・讃岐諸島・小豆島等の鎮撫を命じる親書を出させます。これが２月９日のことでした。この辺りが当時の土佐藩と岡山藩の政治力の差なのかもしれません。これを受けて２月１５日に、岡山藩は清見寺に置いていた番所を開じて引揚げていきます。

当国諸島土州御領所、御公務・訴訟・諸願等一切向後下村出張所え申出可く候、尤も塩飽島えの儀は当時八木彦二郎出張に付、本島役所へ申可く候、右の趣組々の老若役人共えも洩さぬ様相伝へ触書は回達の終より下村役所え返さる可く候 以上

此度朝命を以て豫讃天領銀撫被仰付候事

戊辰二月            土佐藩

讃岐諸島の土州預かり所の公務・訴訟・請願などの一切は、今後は下村出張所へ申出ること。もっとも塩飽島については八木彦二郎がいる本島役所（勤番所）に申し出ること。以上のことを、組々の老若役人たちに洩さぬように伝へること。この触書は回覧終了後は下村役所へ返却すること。以上
この度、朝命を以て伊予・讃岐の天領鎮撫を仰せつかったことについて
戊辰二月            上 佐 藩

  讃岐国塩飽島々の儀は備前守(岡山藩)領分児鳥郡と接近にこれ有り候処、上方変動後、人民動揺の模様に相見え候に付、取り敢ず卿の人数渡海致させ、鎮撫の義取計らい置き申候、同国直島の義は去る子年(元治元年)御警衛仰付られ居り申す場所故、鎮撫方の者差出し収調べ致し申候、同小豆島倉敷支配の分、盗賊徘徊致し候様に付、是れまた人数指出し鎮撫致し置き中候、然る処土州より掛合これ有り、右三島の儀は土佐守(土佐藩)収調所に付、同藩へ受取り申度き由に候間、夫ぞれ引波し仕り候、尤も非常の節は時宜に寄り、右島々へ備前守人数差し出し候儀もこれ有る可き旨申談じ候、此段御届け申上げ候様、国元より申付越候 以上

二月九日    池田備前守家来沢井宇兵衛

  讃岐の塩飽島々については備前守(岡山藩)領分児鳥郡と接近している。そのため上方変動（鳥羽伏見の戦い）後に、人民動揺の様子が見えたので、とりあえず藩士を派遣し、鎮撫を行ってきた。また直島については、元治元年に警衛を仰付けられた場所なので、鎮撫方の藩士を派遣し占領下に置いた。同じく小豆島東部の倉敷支配（天領）については、盗賊徘徊の気配もあったので、ここにも藩士を派遣し、鎮撫にあたった。しかし、これについては、土佐より次のような申し入れがあった。この三島のについては、朝廷より土佐守(土佐藩)に討伐・占領が命じられているので、同藩へが取り占領するべきものなりと。そのため土佐藩に引渡た。もっとも非常の折りであり、これらの島々へ備前藩主が藩士を派遣し鎮撫したのも、先を案じてのことであると申し入れた。このことについて以上のように報告します。と国元より連絡があった。 以上

二月九日    池田備前守家来沢井宇兵衛

此等島民は一般に文化の度が極めて低く祀儀風俗等も至つて粗野であったから、最初全島民に対して御維新の御趣意を誘論し、聖旨を奉外して各生業を励み、四民協力し鴻恩に酬い奉るべきことを誓はじめ、勤めて之が感化開発に尽力したと云ふことである。　
　而して豫讃天領鎮撫の内命を受けて出張した海援隊は、当時土佐藩の名において、その重任にあたり、其の海援隊として私に行動することはなかった。

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海援隊と塩飽

塩飽本島

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幕末の小豆島

天領小豆島

海援隊と小豆島

幕末の塩飽

八木彦三郎

土佐少将（土佐藩主）に下された松山・高松討伐命令

　幕末の鳥羽伏見の戦に、讃岐の高松藩と松山藩は徳川幕府に与して参戦し、その結果「朝敵」の烙印を押されます。朝廷は土佐藩に、高松藩と松山藩の「討伐」命令を下します。これを受けて土佐藩は、遠征隊を讃岐に送り込み、丸亀・多度津藩を先陣にして、高松城を無血開城し占領下に置いたことを前回はみてきました。

１　江戸に赴き徳川氏と運命を共にしようと主張するもの

２　帰国して対策を審議しようとするもの

①恭順論者は、鳥羽・伏見の戦いにおける家老の措置が悪かったことを非難し、責任者を処分して朝廷に謝罪すべきであると主張します。

②主戦論者は松山藩が徳川氏の姻戚になる関係からも、慶喜を不利に陥れようとする薩・長二藩に徹底的に抵抗すべきであると主張します。

奉 勅命兵卒差向け候　此上伏罪被致候哉或は不及異議候哉速かに御答可仕候　此段使者を以申す達候

辰正月

 勅命を受けて、兵卒を（松山）に差向けた。この上は伏罪（切腹）なさるか異議及ばずとするか、派遣した使者にお答え願いたい。

①先手総督　佐川国家老である深尾鼎の嫡子深尾刑部(重愛)

②後陣総督　家老深尾左馬之助(成名)

この度、松山討伐隊を申しつけ敵地へ乗りこんでいくことになるので、「殺生の権」を委任する。

万一、配下の者で拳動に不心得な者が出れば、宜しく専決鎮撫することが肝要である。このことを申し聞かせておくように。

正月     土佐守

　　　　　　　深尾刑部殿

軍 令

一、第一作法を守上下之稽分を慎就中頭役之下知相守何時急変有之共不覺を不取様相心掛　且隊伍相立候節猥に他隊に相交俵堅禁之

一　備押之節部隊前後の次第混乱致問敷事。

一、猥に人家に立入事停止之、若不得止儀有之節は頭役へ相

達受指同事。

一、吉詳怪異之沙汰流言等致間敷事。

一、軍中敵軍の強弱を私同志事宜を評論致間敷事。

一、雨入して敵一人を討取候類有之時争功致間敷藩争奪者有

之候は具に頭役へ訴出づ可き事。

一、進み口に於て頭役戦傷或は戦歿致候時は共家来此を保護

し力士と共に取退くべし、平十の戦傷は力士の取扱たる

べし縦令父子間たり共決而顧望致す間敷候尤も退口には

右之條に於違背は軍法可虎考也

辰正月    土佐守輿,範

深 尾 刑 部殿

一、第一に作法を守り、上下の秩序に従い、上司の下知を守ること。何時に急変あろうとも不覺をとることのないように心掛けること。かつ隊列が並び立つようなときには、他の隊と入り乱れることのないように。相交俵堅禁之

一　備押（（びおう：軍事的に備え取り締まること）の時には、部隊の前後は混乱せぬようにすること

一、猥に人家に立入ことは禁止する。もし、やもおえない時は上司に相談・報告し、指示をうけること。

一、吉詳怪異之沙汰など流言は、行ってはならない。

一、軍中で敵軍の強弱を、仲間内でひょうしたりすることのないように

一、二人で敵一人を討取たときによくあることだが、功を争うことのないように、もし争奪する者がいたばあいには上司に訴え出ること

一、進撃の時に頭役が戦傷したり、戦歿したときには、その家来が保護し、力士と共に撤退すること。兵士の戦傷は力士が取扱うべきものである。例え父子の間で有ろうとも決して、間違ってはならない。もっとも退却の際には、互いに助け合うことが必要である。

以上のことについて、背く者は軍法によって処罰する。

辰正月    土佐守輿範

深 尾 刑 部殿

①土佐兵を迎撃して潔く雌雄を決せん主張する者

②順逆の大義を説いて、恭順すべしと主張する勢力

今般御使者を以被聞候　趣本承候私儀如何体被仰付候とも朝廷に違背之王師に敵封仕候　心庭無之臣下に至迄毛頭異論無御座候此段御含被下 朝廷向宜敷御執成被下度伏而奉懇願候。 以上。

松干定昭

今回の「朝敵」になったことについて、土佐の使者から、その趣旨をお聞きしましたました。私どもは、どのようなことがあっても朝廷に叛き、王師に敵対するというつもりは毛頭ないことを、朝廷に対して、取り持って伝えていただけるように懇願いたします。 以上。

常信寺（松山市）　松平氏の菩提寺

こうした中で１月２８日に高松から錦旗を奉じてやってきた本山只一郎が到着します。それを待っていたかのように、土佐軍は錦旗を先頭に押立て雨の中を松山城に入城していきます。この時、土佐藩士は立花橋と城の東門付近で一斉射撃を行います。城下の人たちにとっては、これは土佐藩の威圧と感じたようです。その後、城門外に「土州預り地」の立札を建て、土佐軍の軍事占領がはじまります。

総督 深尾両雨

御仕置役    金子 平十郎

大目附役    本山只一郎

同      小笠原 唯八

①長州征伐の時に、松山藩は先頭に立って長州を責めます。しかし、これは長州の奇兵隊にこてんぱんにやらます。松山藩はどちらかというと「保守・守旧」で、近代的軍備には鈍感でした。これに対して、長州の奇兵隊は、最新の銃を持ち、最新の洋式訓練を受けていました。負けて当然です。そして、戊辰戦争でも松山藩は幕府側について負け「朝敵」とされたことは、見てきた通りです。ここまでは、松山と長州は互いに恨み合っていました。

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土佐軍の松山城占領

松山藩朝敵事件

山内容堂

松平定昭

 

　「師匠からまだまだ勉強が足らんな、読んどかないかん本がよーけあるで。終活のために本も整理ししよるけんに、これだけ持って帰って」といただいた本の中にあったのが「讃岐史談」です。そのまま何年間も「つん（積）読」状態にあったのですが、最近手に取ってみると、私にも興味が持てそうな論文がいくつか見えてきました。これも成長かもしれません。

　今回はその中から、明治維新時の土佐軍の讃岐占領について記した文章を見ていくことにします。この論文は戦争始まる前に、琴平の草薙金四郎氏を中心に創設された「讃岐史談会」の機関誌に載せられたものです。これが１９７７年に復刻版として出されています。

徳川慶喜・奥州合図藩主、勢州桑名藩主、讃州高松藩主、豫州松山藩主、備中松山藩主、上総太川喜藩主

右者此度慶喜奉欺 天朝反状明白既兵端を開候に付追討被仰出候　依之右之輩随賊反逆頴然候間被止官候事

「右者はこの度の慶喜の天朝に叛き兵端を開いたことにより、追討をもうしつける。以上の輩は反逆者である間は官位を停止する。」

鳥羽伏見の戦い後、新政府は徳川慶喜追討令を発します。同時に、後攻の憂いをなくすため、西日本の徳川家一門・譜代大名を押さえる任務を土佐・備前・長州などに命じます。なかでも、新政府が畏れたのが、高松・松山・大垣・姫路・備中松山の5藩です。高松藩は、徳川将軍家の一門であるとともに、鳥羽伏見の戦いに、旧幕府軍として参戦したことが、朝敵とされ征討の対象となりました。

【御書写　土佐少将宛（高松・松山征討令）

　新政府は１１日に、土佐藩主山内豊範（土佐少将）あてに、伊予松山藩と讃岐高松藩と、その領内の幕領地に対する討伐・占領の命を沙汰します。そこには、次のように記されています。

徳川慶喜反逆妄挙を助候條其罪天地不可容に付讃州高松、豫州松山、同川の江を始是迄幕領総て征伐没収可有之　被仰出宜軍威を厳にし速に可奏追討之功之旨御沙汰候事

正月十一日

但両國中幕領之儀は勿論幕吏卒の領地に至るまで総て取調言上可有之　且人民鎮撫偏に可服王化様可致処置候事

土佐少将へ

征服被　仰付侯御御紋御旗二流下賜候事

正月十一日

徳川慶喜の反逆妄挙を助けた諸侯の罪を、天下に受けいれられるものではない。よって讃州高松、豫州松山、川之江とその幕領（天領等）を総て征伐没収すること。軍威を厳しくして速やかに追討追討することを土佐藩主に沙汰する

正月十一日

但し両國の幕領地（天領）については、旗本等の領地に至るまで総て取調て、報告すること。その際に、人民鎮撫・王化に注意を払っておこなうこと。

土佐少将へ

征服のための軍事行動については、天皇家の御紋御旗二流を下賜する

正月十一日

総督　 近習家老・深尾成質

御仕置役 小南五郎右衛門、

大目付　　 森確次

大軍監兼大隊司令　乾退助（板垣退助）

彼らが「迅速隊」八小隊の６００人を率いることになります。

①深尾丹波手勢 ４０人

②郷侍８人、郷士１２１人・士４８人・小者１３８人・

③雇兵(年季夫) ６９２人

④庄屋子弟　　　 ３４人

⑤医師５人 若党６人
 総勢１０８５人です。

①１３日　石渕に泊り

②１４日　穴内で昼食、本山で宿泊

③１５日未明　本山を出発し吉野川に出て、川口で昼食、立川で宿泊。この夜大雪

④１６日御殿集合、七ツ(午前四時)に御殿を出発して笹ケ峰に登る。積雪三尺ばかりですべり倒れる者多く、馬立にて昼食。京都から帰国する使者と出合い様子を聞き、平山越上分で勢揃して川之江に下る。

⑤１７日は川之江に滞在。

  そんな中で１８日に伊予・讃岐天領地統治の藩命を受けた海援隊の長岡謙吉、八木彦三郎等が部下を率いて船で川之江に到着します。そして、土佐軍の陣営にやって来て、上方の形勢を伝え、錦の御旗が到着することを告げます。

若い頃の板垣退助

これを聞いて討幕派の先鋒であった板垣退助は次のように鼓舞したと伝えられます。

「事態既に此に至つて尚決せずば社陵を如何せん、他日妄挙の責め或は至らば我二三輩、死あるのみ。死して社稜の為めにするも亦丈夫の一快事ではないか」

「事態は既にここまで進んでいる。この期に及んで行動を起こさなければ、社陵に顔向けできないことにもありうる。後日になって妄挙の責めを受ければ、我らの内の二三の輩が腹を切ればいいことだ。死して後世に名を残すのも、男丈夫の快事ではないか」

当分天領土州領地

此度 朝命を以豫讃天領取調被 仰付候に付向後萬事土州代官へ可申出候事、

但貢税方度先旧来之通可相心得事

慶應四年正月

当分の間、土州領とする

この度 朝命で豫讃天領の管理を土佐が仰せつかった。以後、萬事のことは土州代官へ申し出ること。ただ、貢税や法律については旧来の通と心得るべし

①京都より錦御旗を押立て官軍が破竹の勢で大坂に入って来たこと

②大坂方が朝敵となったこと

③大坂城が炎上した

「此度朝命に依り京大坂にて御屋敷指上げ遊され候義に付き、 此度申渡しの趣諸事相慎み百姓共騒しく仕らず様に申付べき事」

藤沢南岳（恒太郎）

父の昌蔵は号をを東眩と称して有名な文人だったようです。その子の恒太郎は、当時は大阪にいました。恒太郎は、尊王攘夷派でしたから高松藩が進路選択を誤ったと激憤していました。そのため長岡や八木の説得工作に賛同して、一命をかけて高松藩の恭順に努めることを誓います。こうして、恒太郎は早舟で高松に帰り、人脈ルートを使って藩内の恭順工作を行います。藤沢恒太郎（南学）は

「今度のことは重役の伏罪(切腹)処置によるほか無し」

①責任者を罰して官軍に恭順すべしとする恭順派

②官軍を迎え撃つべしという徹底抗戦派

「汝輩は今日に至つても猪ほかつ大義を誤り君國を危うして恥ず、何の面目あって我が祖宗の廟に謁せんとするか、芍も恒太郎の忠言を聴かぎらんとせば先づ我が首を刎ねよ」

「重職業伏罪（切腹）の実効相立るような急な御処置有るべし」

「鳥羽・伏見の戦いで指揮をとっていた家老を処断して十二万石の城地と領民を差し出せば寛典に処するというのが官中の空気です」

「和平のほかあるまい。あとはよきにはからえ」

「大殿さま、ご決断どおり恭順と決まった。藩士どもは下城せよ。

小夫兵庫、小河又右衛門両名は全責任をとって切腹し十二万石を救え」

「両名とも不服はあろう。その胸中は察するが、なにごともお家のためであるぞ」

①万一討手を差し向けられても、武器を所持しないこと

②決して手向かいしないこと

③麻の上下にて登城のこと

④御城外役所へ出向く役人は平服のこと相心得ること

①兵庫は檀那寺正覚寺(二番丁)、

②又右衛円は弘憲寺(浜ノ丁)

で、親類同道で、寺の玄関から方丈へ通り、切腹の座につき切腹します。両人とも自宅より寺までは乗輿・侍槍・挟箱・長柄傘の年寄作法通り行われます。両人の首級は検使が持ち帰り、死骸は親類に引渡されます。遺族へは三十人扶持が与えられて当分間は、屋敷に留まることが許されます。夜になって首級は頼聰の書付と共に姫路城に滞在していた将軍官に指出すために、本使芦沢伊織・副使本行彦坂彦四郎・先導藤沢恒太郎（南学）・山崎周祐が飛脚船で出帆していきました。

高松藩の責任者　小夫兵庫・小河又右衛門の首実検（姫路城にて）

②陸路を高松に向かった三小隊と先鋒の丸亀藩兵は八ツ(午後２時ごろ)高松に着き、海路部隊と合流し真行寺に入ります。丸亀・多度津藩兵は石清尾八幡宮・五智院に布陣しました。

土佐軍が布陣した真行寺

臣頼聰今般朝敵に付御追討被 仰出候段重々奉恐入候　右は慶喜上京に付食料警固被申付従来の形行不得止在坂の人数出張候由之処　去三日於伏見表混乱中官軍共相辯不申誤て発砲仕候趣に付右様被 仰出候儀と奉恐察候全　頼聰所存に毛頭無御座候得共偏に平日家来共教諭不行届故之儀と後悔至極奉恐入候　素より先非開悟仕候間何卒慨往之儀御宥免被成下候は、向後奉封天朝屹度抽忠節奉報御厚恩度方今更始御一新之折柄　頼聰微哀御諒察之下従前之罪過御寛容之程伏而奉敬願候誠恐誠捜　　　　頓首謹言

正  月            頼 聰 花 押

私、頼聰は朝敵とされ、追討される身となったことについて、恐れ入っております。将軍慶喜上京の際の、食料警固を担当していましたが今までのスタイルでは、役目を果たすことが出来ないので、派遣する人数を増やしていました。そのような中で、去三日に伏見鳥羽で混乱の中で官軍に遭遇し、誤認して発砲することになってしまいました。この事については申し出たとおり、頼聰の所存ではありません。日頃からの家来への指導に、不行届けの所があったと今になって、後悔しております。現在、新政府に対して弁明中なので、猶予をいただきたくお願い申し上げます。今後は天朝に忠節を尽くし、これから始まる御一新に、頼聰は微力ながら協力していく覚悟ですので従前の罪に対して寛容していただけるようお願い致します。

先般出張之人数総督として家老小夫兵庫在京為仕辯維而家老小河叉右衛門在京並に在坂為仕御座候所関東方へ左祖仕終に於伏見表混雑中渦誤とは乍中官軍へ及砲褒私儀不臣之罪に陥候様成行重々奉恐入候私儀素より愚暗に罷在不排名分順逆家来共へ教諭方不行届故之事には御座候得共右両入之者心得不宜奉封

天朝大不敬之罪難逃依之　右両人共誅殺を加首級奉献上候　全私儀向後改心 天朝之御為奉儘忠節候験迄に御座候此上天覆之御仁恩被為垂私儀従前之罪過御赦免被成下度伏而奉懇願候 以上

正  月           頼 聰

これに応接したのは乾三四郎でした。家老が引き上げると、申下刻(午后四時)に総勢は真行寺を出て高松城に向かいます。錦の御旗を先頭に、一番丸亀兵・二番海手兵、二番陸手兵の順で、高松城南大手門に進軍します。総勢は数字的には１５００人ほどになっていたようです。

「常磐木の操もなくて春雨にぬれてそ落る高松の城」

臣頼聰此度 勅命を以追討被仰付萬々奉恐入候　悔悟伏罪罷在候　為其共城地人民等可本差上之此上御寛大之御処置被　仰付候得者国内一統誠に以難有仕合奉存候　何分宜御取成被下候様　伏て奉歎願候。誠恐誠性頓首謹言。

正月　　　　　頼聰　 在押

臣頼聰はこの度 勅命を以って追討される身となりました。 罪を認め、城地や人民を返上いたしますので、この上はなにとぞ寛大なご処置を仰せ付けいただければ、国内の共々有難き仕合にございます。何分よろしくお取成しいただけるように伏て歎願いたします。頓首謹言。

松平頼聰

これより先藩主であった頼聰は引退し、土佐藩に次の伏罪の書を贈ったと、宮地美彦は記します。

此度御追討被 仰蒙候に付御使者を以御口上之趣へ申聴候誠以奉恐入候　素より伏罪仕候に付御手向仕候義は毛頭無御座候　右に付別紙の趣にて京都大坂表へ嘆願中にも御座候間　何卒御討入之儀は御猶予被成下御寛典之御虎置被 仰付候

御執成之程偏に奉懇願候     以上

正月   日      頼聰臣

大久保飛弾

白 井  石 見

この度、追討の身となり、土佐侯に御使者を通じて口上を伝えることについて、まことに恐れ入ります。もとより、罪に服することを決め、手向かうつもりは毛頭ありませんでした。このことについて、別紙の通り京都大坂表へも敬願中です。なにとぞ、討伐についてはご猶予いただき、寛容な処置をいただけるように仰せ付けいただけるようお願いいたします。

「当分土佐預り地」

此度天命を以朝敵追討之為め当地へ兵隊被差向候　虚悔悟伏罪之上は残忍之御産置不被為在に付人民安堵夫々産業速に可相営事

慶應四辰正月月廿日          土佐大監察

この度、天命を以って朝敵追討のために当地へ兵隊を差し向けた。罪を認め悔い改める上は、残忍な対応は行わないので、人民は安堵して夫々の産業に営事すること

慶應四辰正月月廿日          土佐大監察

  讃州高松領地高収調帳

当分山内土佐守預

大内郡 寒川郡 三木郡 山田郡 香川郡 阿野郡 鵜足郡 那珂郡  二百四十六か村

十二万石  拝領高

四万九百七十石二斗  込高

四万七百四十四石七斗八升二合  新田高

合計二十万一千七百十四石九斗八升二合

家数六万七千三百六十三戸

人口二十七万四千百二十九人

納り米九万八千六百六十八石七斗九合

①鳥羽・伏見の戦いの現場の責任者である小夫兵庫・小河又右衛門の首級、および藩主名の嘆願書を姫路に出張していた山陽道鎮撫総督四条隆謌に素早く提出したこと。

②関東征伐の従軍志願、軍資として、兵糧米の献納、および金8万両を献金

③姻戚関係にある興正寺門主摂信が新政府に高松藩宥免を働きかけたこと。

④高松藩主は病気のため在国中で、鳥羽伏見での高松藩兵の行動は藩主の意志ではない。新政府軍に発砲した罪は幾重にもお詫びし、新政府の裁きを待つ旨を述べたこと。

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土佐藩の高松城占領

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鳥羽伏見の戦いと高松藩

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川之江陣屋

コレラ感染拡大図（明治１２年）

県下のコレラ患者の発生・死者数が県史には下表のようにまとめられています。

①１８９０（明治２３）年と１８９５（明治２８）年の２度にわたってコレラが大流行した

②その死亡率は６割を超えている

一回目のピークである１８９０年（明治２２）では、約２０００人の患者がでて、その内の７割が亡くなっています。この年は、７月中旬から流行の兆しが見え、１０月に発生数が最大に達し、１２月初旬に終息したようです。２度目のピークは、１８９８年（明治２８）です。この年は、日清戦争が終わり、大陸から多くの兵士達が帰還してきます。それに伴って、患者が増えたようです。この時には香川県の患者総数は約２３００人で、その内の約１５００人が亡くなっています。
下の表は、１８９０（明治２３年）のコレラ流行の際に高松避病院に入院したコレラ患者の年齢別内訳です。

これを見ると、コレラ患者の死亡率は、年齢と共に高まっています。４０歳を越えると、 コレラにかかることは死を意味したようです。当時の人々が、 コレラを「コロリ」と呼んで、何よりも恐れた理由が分かるような気がしてきます。この時のコレラは、山田香川郡で多発し、海岸、河川に近い個所から広がっています。

　日清戦争の開戦時の１８９４（明治２７）年には７０００人を越える患者が出ています。以後は減少しますが患者発生は続きます。私が驚いたのは赤痢の死亡率の高さです。赤痢は感染しても、死に至ることはないものと思っていました。しかし、それは抗生物質が作り出されて以後の話のようです。それ以前には赤痢も３０％を越える死亡率だったことが分かります。

腸チフスのピークは、明治２２年、２４・２５年、２８・２９年の３回のようです。２４年の発生は那珂郡、多度郡に多く見られ、６月には毎日３０名から８０名の発生が記録されています。日清戦争終了後の明治２８年の流行の多発地は、小豆、鵜足、高松、多度などの９６か村から出ています。瀬戸内海に面する地域から発生者が出て、周辺に拡大していく様子がうかがえます。このときの死亡率は、約１８％程度になります。死亡率は低いようです。

回帰熱（かいきねつ、relapsing fever）は、シラミまたはダニによって媒介されるスピロヘータの一種ボレリア Borrelia を病原体とする感染症の一種。発熱期と無熱期を数回繰り返すことからこの名がつけられた。

ここから見えてくることを挙げておきましょう

①温かくなりシラミやダニが活発に動き出す５月に患者が急速に増え始めます。

②６月末になると急速に患者が増え始め、ピークに達します。

③死亡率も６月になると１０％を越えます

④１１月初旬までに総数４１７９人の患者を出し、その内の４９７人が死亡しています。

１８８９年１月　真言宗青年伝燈会が慈恵病院

１８９１年２月　丸亀衛戊病院の軍医と看護人が丸亀博愛病院を設立

また衛生組合規定が出来てからは、各地で衛生談話会が開かれるようになります。そこでは伝染病予防、伝染病心得、清潔法などの講話や幻灯会が、小学校や神社、寺院、芝居小屋など、庶民に身近な場所で行われるようになります。この談話会の講演者は、警察署長や医師、県の検疫委員が務めています。

コレラ病予防法

内務卿・大久保利通が通達した明治10年の「虎列刺病豫防（よぼう）心得書」は、石炭酸（フェノール）による消毒や便所・下水溝の清掃などの予防対策が載せられています。また第13条では、「『虎列刺（コレラ）』病者アル家族」で看護に当たる者以外は、他家に避難させて「妄（みだ）リニ往来」することを許さずとあります。

「伝染病は公衆衛生の母である」といわれます。日本ではコレラ流行によって衛生観念が一気に高まったことがうかがえます。幕末・明治前期の人々は、風聞（フェイクニュース）に惑わされながらも、身辺を清めて換気をし、外出を控えるなどの努力をしています。そして、流行が過ぎ去るまで耐え忍ぶしかなかったのです。

県や高松市は、明治２０代にいろいろな伝達を出しています。
それは、コレラ・腸チフス・天然痘などの予防と、清潔法、消毒に関するものが多いようです。また、コレラの拡大に対しては、交通遮断など、ロックダウン的な措置もとっています。これは、日清戦争の帰還兵がもたらす伝染病の拡大防止という視点以外に、兵士への病気感染を未然に防ぐという思惑も見えます。

　１２０年前の感染病に襲われた香川県の対応を見ていると、現在のコロナに対する対処法と比較したくなります。同時に、当時は感染病対策が始まったばかりで、その感染恐怖の中でとるべき対策も限られていたようです。行政による組織的で効果的な対応は戦後になって始まったことが分かります。そして、その成果の上に、私たちは「感染病を克服した」と思っていたのです。しかし、コロナの登場は、それが幻想であったことを私たちに突きつけているようにも思えます。これからも新たな感染症は登場し、その克服のための戦いが繰り返される。感染病との戦いに終わりはないと思わなければならないのかもしれません。

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丸亀市コレラ地蔵

明治12年のコレラ流行

明治期の感染病

明治のコレラ

香川県の感染病対策

香川県史

香川県のコレラ患者数

「（鉄道）を四州一巡スルニ至ラシメバ、貨多ヲ加へ運送便ヲ得ルヤ必セリ、是ノ時二当テ塩飽諸島ヲ橋台トナシ山陽鉄道二架橋連結セシ」

　開業時の琴平駅は現在の琴参閣ホテルにあり、ここが終点駅でした。土讃線が琴平を通過するには線路を琴平市街の東側に移し、新しい駅舎を作る必要がありました。そこで、ルート変更が行われます。現在の大麻神社前の踏切から左にカーブして金倉川を渡り、直進した所に新駅が建てられることになります。ところが、ここに問題が起きます。当時、認可を受けていた高松ー琴平を結ぶ「コトデン」の線路と交差するのです。そこで、その解決策として土讃線を土盛りして、コトデンの線路の上を高架させる策がとられます。このために、新琴平駅と金倉川までの区間は高く土盛りする必要が出てきました。

コトデンの線路を跨ぐ土讃線高架　後は象頭山

「工事にあたっては三坂山より東の神野方面にはトロッコで土砂を運び、西の琴平新駅方面には豆機関車で運搬している。新駅から旧線の分岐点である大麻までの工事は、来月下旬頃に着工予定」

「鉄路の土盛はほとんど全部終えて、新琴平駅の土盛り作業が小機関車に土運車十数輛をつないで三坂山より運搬して、土盛りし既に大部分埋立てられている」

とあります。  つまり、工事の起点は三坂山であったことが分かります。

まんのう町三坂山切通　ここから盛土はトロッコ列車で琴平駅方面に運ばれた

さて、それでは「三坂山」とはどこにあるのでしょうか？
三坂山は、土讃線と現在の国道３２号バイパスが交差する南西側の小さい丘のような山で、すぐ東側を金倉川が流れています。この山の裾の三坂山踏切に立ち琴平方面を眺めてみると、まっすぐに線路が琴平に向かってゆるやかに下って行くのが見えます。ここを切り崩した土砂で整備した上に土讃線のレールは敷かれていったのです。そして、琴平駅もここから「豆機関車」で運ばれた土砂で土盛りされた上に建っているのです。ちょうど百年前の話になります。

「塩入・財田間の工事も京都の西松組が請負って、本年３月に起工し、目下各方面に土盛をして軽便軌道を敷いて手押土運車で土砂を運んでいる。しかし、これから農繁期に入るため当分人夫が集まらず工事は停滞予定である」

　確かにかつては「５月麦刈り、６月田植え」で農繁期になり、農家はネコの手も借りたい忙しさでした。線路工事は、農家の男達の冬場の稼ぎ場としては、いい働き口でしたが本業の「田植え」が最優先です。そのため工事は「停滞」するというのです。

三坂山踏切からの象頭山

1919　大正８年９月　実測開始　

1920　４月１日　土讃鉄道工事起工祝賀会開催（琴平）

1920　大正　９年４月　３日　土讃線琴平～財田着工。

1923　大正１２年５月２１日
1923　大正１２年５月２１日　土讃線琴平－讃岐財田間が開通　琴平駅が移転。
　

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土讃線延長

土讃線琴平駅

琴平駅

まんのう町三坂山

琴平町

満濃池の池普請の様子を描いた絵図です。

護摩壇岩と高松藩と丸亀藩の詰所

①が護摩壇岩と呼ばれ、ここで空海が護摩を焚きながら工事の安全祈行ったとされます。その前には小屋が並んで奥から「丸」と「高」の文字が見えます。高松藩・丸亀藩の小屋で、それぞれの監督官の詰所であったようです。

④の普請に関わる人足たちの役割は様々で、にぎやかな工事現場の様子が生き生きと伝わってきます。彼らは、讃岐中から無償動員されて、一週間ほど普請に参加することを強制されていました。讃岐中のいろいろな村々からやってきた混成部隊です。

その前に木樋から石樋へ転換について、もう一度簡単に説明しておきます　

「行こうか、まんしょうか（どなんしょか）、満濃池普請、百姓泣かせの池普請」

　この絵は、多色刷り木版画です。「文山」の落款と朱印がありますので、琴平に足跡を残した合葉文山によるものであることがわかります。絵図の上の空白部には和歌や漢詩が記されています。奈良松荘の歌に「嘉永六年（１８５３）といふとしの春」とあり、絵図中央下の底樋が石造となっていることから、底樋を木製から石造に改めた後半の伏替普請の様子が描かれたものと特定できるようです。

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

この絵は「象頭山八景」の中の一つとして弘化２年（1845）３月に描かれたものです。この年は、金毘羅大権現の一大モニュメントとして金光院金堂（現旭社）が姿を現し、入仏が行われた年でした。その記念に８枚１組の絵図として制作された木版画のようです。この前年に奥書院の襖絵を描いた京都の両家岸岱とその弟子岸孔、有芳と大阪の公圭らによって描かれています。

手前の「護摩壇岩→堰堤→神野神社→余水吐け（うてめ）は、今まで通りの描き方です。パターン化してきたことがうかがえます。しかし、遠景は今までとは大きく異なります。大川山から山頭山までの讃岐山脈がしっかりと描き込まれています。でも、なにかおかしい・・
実際に見える遠景と比べて見ましょう。

パノラマ写真で見ると池尻にあたる五毛集落の向こうに、大川山は見えます。拡大すると、

低く連なる讃岐山脈の中でピラミダカルな山容が盟主の大川山です。
 大川山が「讃岐国名勝図会　萬濃池池宮」の中に正しい位置に書かれるとすれば折り目あたりになります。堰堤からは三頭山は、見えません。しかし、「讃岐国名勝図会」では正面に一番大きく描かれています。そこには大川山があるべき位置です。

  江戸初期に西嶋八兵衛が再築に取りかかる前の満濃池の様子を描いた「満濃池営築図」です。

何が描かれているか分かりますか？

この姿が変わるのは、明治になって行われた長谷川佐太郎による復興です。佐太郎は、うてめの岩に穴を開けて底樋とすることを発案し、それを実行しました。それが下の平面図になります。

今までの堰堤は、護摩壇岩と池の宮（神野神社）の高台の前にアーチ状に作られていました。しかし、堰堤を高くするために、背後に築造

満濃池現状図

 
最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。
参考文献　

満濃池の歴史No９ 満濃池は、明治維新期にどのようにして再築されたのか？

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満濃池

満濃池普請

満濃池護摩壇岩

長谷川喜平次

象頭山八景

満濃池遊鶴

金毘羅参詣名所図会

讃岐国名勝図会

満濃池営築図

まんのう町神野神社

  

天保２年の多度津　湛甫工事前で桜川河口に港がある

多度津湛甫は天保九年(１８３８）に完成します。

「天保十一年庚子季冬良日　 当藩講連中」

①金毘羅参拝客の中国・九州方面からの受入港としての機能

②北前船につながる瀬戸内海交易の拠点港としての機能

③湛甫（港）工事を通じて形成された官民一体性　

④その中で台頭してきた商業資本の活発な活動　

①一隻につき３０文

②波止内入船については、帆一反について１８文ずつ

③３０石舟で三反、１８０石積で１４反、四・五百石積以上の千石船は２１反で計算

此の津は、円亀に続きての繁昌の地なり。原来波塘の構へよく、入船の便利よきが故に湊に泊る船移しく、浜辺には船宿、 旅籠屋建てつづき、或は岸に上酒、煮売の出店、饂飩、蕎麦の担売、甘酒、餅菓子など商ふ者往来たゆる事なく、其のほか商人、船大工等ありて、平生に賑はし。」

亦、西国筋の往返の諸船の内金毘羅参詣なさんず徒はここに着船して善通寺を拝し象頭山に登る。其の都合よきを以て此に船を待たせ参詣する者多し。

この港は、丸亀に続いて繁盛している。波留設備が得できていて、入船出船の便利がいいので、数多くの舟が湊に入ってくる。岸には船宿、 旅籠屋が建ち並び、上酒や煮売など出店、饂飩（うどん）や蕎麦の屋台、甘酒・餅菓子などを商う者が行き交う姿が絶えることが内。その他にも商人や船大工等もいて、よく賑わっている。
　また、西国筋の往来船の中で、金毘羅参詣する者はここに着船して善通寺を参拝してから象頭山金毘羅さんに登る。それに都合がいいので、この港に船を待たせ参詣する者が多い。

多度津は城下にて、且つ船着故、賑やかなり。昼時分故、船宿にて飯を食い、指図にて直ちに舟に入りし処、夜になりて舟を出す。それまでは諸方の乗合、しきりにば久（博打）をなし、うるさき事なり、さきに云ひし如く、玉島、丸亀、多度津、何れも船着きの備え様、奇麗なり。

多度津は城下街で、かつ船着港であるため賑やかである。昼時分なので船宿で飯を食べて、指示通りにすぐに舟に入ったが、舟が出たのは夜になってからだった。それまでは、舟の上では乗合客が、博打をうってにぎやかなことこのうえない。先ほども云ったが、玉島、丸亀、多度津は、どこも港町で街も奇麗である。

多度津は、京極淡路様御城下なり、御城は平城にて海に臨む、松樹深くして兇え難し、御城の東(西の間違いか)に湊あり、波戸にて引廻し、入口三か処あり、わたり二丁廻りあるべし、みな石垣切石にて、誠に見事也、

数十の船此内に泊す、大凡大坂西国の便船、四国路にかゝる、此湊に入る也、其船客、金毘羅参詣の者、みな此処にかゝる、此舟も大坂往来の片路には、かならず参詣するよし、外舟にも此例多し。

多度津は、京極淡路守様の御城下である。城は平城にで海を臨み、松が繁り伺いがたい。御城の西に湊があり、歯止めがあり、入口が三か処あり、すべて石垣は切石で、誠に見事な造りである。

数十艘の舟が湾内には停泊しており、大体が大坂西国の便船で四国路に関係する舟はこの湊に入る。金毘羅参詣の者はみなここで下りる。この舟も大坂往来の際には、かならず参詣するという。その他の舟も、このような例が多い。

 明治中期になると、瀬戸内海の各港を結ぶ定期航路が整備され、客船が盛んに多度津港へも出入りするようになり、客船の大型化が進みます。従来の和船と違って吃水の深い汽船は、出入りに不便が生じるようになります。
　明治になっても金刀比羅宮や善通寺参詣熱は衰えませんでした。参拝客でにぎわっていた多度津港にとって、新しい蒸気船時代にあった港の整備が課題になってきます。

湛浦浚方の事

当湛浦は一村の盛衰に係候場所に候所　各々存知の通り、次第に浅く相成り既に干汐の節は入船入り難く、小繁昌の基いに付、此度浚方（さらえ）相企て本願候処御聞済下され、毎年帆別銭悉差し下し相成、其上金百両下賜候右様県庁よりも深く御世話下され候段感激奉り候。

各々家職の義は港の深浅に依り、損益少なからず候事に付一層勉励致し、相磨き力を合わせて前文諸説を合わせて資金として、永世不場の仕方相立て度候条、浚方簡場の見込有之候はば無腹臓中出すべく候

此段相達候也

壬申（明治５年）九月                                    戸 長

「先年許可になった一三か年間の帆別銭の取り立てのうち、明治９年１１月から１４年２月までの５６か月分を除いた８年４か月分の帆別銭を徴収させて欲しい。浚渫した土砂は、桜川一帯を埋め立てて宅地とし、これを売った益金を今後の港改修費用にあてたい」

これを受けて 

旧藩主京極家より ２０００円

郡より 　 　８２０円

船改所の公売代金 １３６６円

１２人の寄付金　　　８０４円

この時に浚渫から出た土砂で、桜川の旧港や左岸一帯は埋め立てられたようです。
こうして桜川沿いの仲ノ町５番１０号から東浜４・５番のあたりが造成され、港に通じる道路の両側には、旅館・商店等が軒を連ねる繁華街が生まれます。

浚渫の土砂で埋め立てられた上に、建設された鉄道施設

明治２２年には、桜川河口右岸にあった旧藩士調練場とその周辺（現市民会館サクラート）は、讃岐鉄道に買収されます。ここを起点として多度津駅並びに器械場（修理工場）が建設されます。こうして旧京極藩陣屋は、鉄道ステーションへと一変することになります。

初代多度津駅

　そして５月２３日には多度津～琴平、多度津～丸亀間に鉄道が開通し、多度津駅がその起点となるのです。この時に、金毘羅橋の北手の讃岐信用金庫多度津支店裏通り付近も埋め立てられました。

初代多度津駅

一方、明治１９年４月、大久保誰之丞の提唱で四国新道工事も伸びて来ます。
そのため琴平～多度津間の道路も拡張されます。この一環として鍛冶屋町(現仲/町付近)や須賀町(現大通り)の民家が立ち退きになります。須賀町にあった金刀比羅神社も、この道路にかかり、現在地へ移されます。この道路の開通により現在の大通りが形成され、人家は急速に立ち並んで行くことになります。

　日清戦争後の明治２９年(１８９６)１０月、港内の浚渫と、東浜内港の埋め立てが終了します。この埋立地は現在の東浜六にあたり、ここに水上警察署用地・荷揚場・階段(大がんぎ)・道路・宅地合わせて、２９０６㎡を造り、内港に入れない汽船からの旅客の上陸や、貨物の荷揚げの便をはかられました。この荷揚場は、日露戦争に出航する兵士の乗船場として大いに役立ったと云います。

西浜海岸の埋め立て

　そのモニュメントして桃陵公園に立っているのが「一太郎やーい」の銅像です。戦地に赴く息子を見送る母親像については、以前に紹介しましたが、この時に一太郎が乗った船はハシケでした。ここからは、大型汽船は沖合に停泊して、乗降者はハシケに乗って、港と船を移動しなければならなかったことが分かります。善通寺１１師団の多度津港の軍用港としての整備拡充が、政府の「富国強兵」からも求められるようになります。

日露戦争時の多度津港

多度津は四国の各地を始めとし、阪神地方及び西海中国の諸港と交通の衝路に当り船舶輻輳して貨客集散の地たり。殊に金刀比羅宮参詣旅客の、当港より登降するもの夥しく、四時絶ゆることなし。而して当港に接近せる地方の物産、海外に輸出するものを挙ぐれば、麦科真田・竹細・団扇・花筵・紡縞・生糸、食塩・米穀・木綿及び、水産物製造品等にして、其の需要国は支那・朝鮮及び英米なり。

　輸入品は米穀・肥料・砂糖・石油・織物・綿・洋鉄の類にして、明治３６年の調査に依れば、其の輸出入品価格は実に１３０万円に達せり。而して人口一万未満の当町商人の取扱する、当港経由輸出入商品の価格は、明治三十六年に於いて２１８万余円なり。而して一等測候所あり、一等郵便電信局あり、水難救済所あり、共の他船舶司検所あり、港湾の要具悉く備れり。且つ本港は第十一師団司令部を経る、僅一里十町(約５㎞)に過ぎずして、商業最も繁盛の地なり。讃岐鉄道も本港を起点として高松に達し南琴平に至る。しかのみならず四国新道は既に開通して、高知徳島愛暖に達する便あり、且つ現今に於いて当港と尾道間に於いて、山陽鉄道連絡汽船日々航海をなし、運輸上に革新を来すと雖も、現在の多度津港は未だ交通の開けぎる、天保年間当時の築港なれば、規模甚だ小にして、今日の趨勢に適応すること能はず。共の不便実に鮮少ならぎるなり。而して東方高松に於いては、長きに築港の完成なるあり。故に今之れを改築して、高松と東西相呼応し、以て貨客集故の要地となすは、刻下の急務と存ぜられ候。而して時恰も日露戦後に際し、臨時乙部碇泊司今部の設置等ありしも、軍隊輸送上大いに不便を感ずる所あり。故に今回更に測量の結果、ニケ年の継統工事となし、本港を改築する事を、町会に於いて本議を一決し、永遠の利益を企図し、一面軍事上運輸交通を便にし、殖産興業の発達を謀り、又日露戦役の紀念たらしめんとする。

　然るに其の費額総計１９万７９１７円３銭７厘の巨額を要するを以て、共の内金１８万９３４０円６７銭６厘は、之を公債に仰がんとす。共の所以は本町民の負担を見るに、国税割等９０銭戸別割は一戸につき８円５０銭強の負担にして、何れも重荷なるのみないず、直接国税府県町村税等の負担を合すれば、 一戸につき２９円６０銭３厘なり。斯の如く各種の負担は、共の極に辻し、重課と云はざるを得ず。故に本事業に対する費額全部を、一時に賦課徴収するは、不可能の事に属するを以て、之れを公債に依らんとするや、実に止むを得ざるなり。

総工事費は ３８５５６８円

県費補助　　 　２５９１０円

郡費補助　　　　　１２００円

町税及び公債　２２１５４３円

明治４４（１９１１）年の多度津港　

この起債申請に対し、明治３９年７月に国の許可が下ります。
こうして１２月１日に、東突堤中心位置に捨石が投入されて工事が始まります。この拡張工事は、天保９（１８３７）の湛甫の一文字堤防の北側に外港を造って、その中に桟橋を設けて大型汽船の横付けができるようにするものでした。そのために、次のような工事が同時に進められます。
①西側は、嶽ケ下の北側に長さ５１０mの西突堤
②東側は、約２６０００㎡の埋め立ての北に、防浪壁のついた３３０mの東突堤
③同時に浚渫した土砂で埋め立て地を造成

多度津港の外港工事

こうして、幕末から明治末に掛けての多度津は、すぐれた港湾設備を持つことによって、高松や丸亀を凌駕するほどの港町となっていたのです。そこに蓄積された資本や人脈が鉄道や電力などの近代工業を、この町に根付かせていくことになったようです。まとまりがなくなりましたが最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。

幕末の多度津港は、北前船の寄港地として７０軒の問屋が建ち並ぶ港町だった

幕末の多度津藩NO１　多度津藩の陣屋と新港建設は丸亀藩からの自立？

幕末の多度津藩NO３　志願制の農兵組織・赤報隊はどのようにして生まれたか

幕末の多度津藩４　多度津藩の経済基盤を見てみると・・
江戸時代後期の瀬戸内海 安芸の忠海湊に出入りした讃岐廻船は何を積んでいたか？

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多度津の近代

日露戦争時の多度津港

明治初年の多度津港

多度津外港

　仏教は千数百年の間、日本人の精神を養った宗教であった。廃仏毀釈はこの日本人の精神的血肉となっていた仏教を否定したばかりか、実は神道も否定したのである。つまり近代国家を作るために必要な国家崇拝あるいは天皇崇拝の神道のみを残して、縄文時代からずっと伝わってきた神道、つまり土着の宗教を殆ど破壊してしまった。

　江戸時代までは、・・・天皇家の宗教は明らかに仏教であり、代々の天皇の（多くは）泉涌寺に葬られた。廃仏毀釈によって、明治以降の天皇家は、誕生・結婚・葬儀など全ての行事を神式で行っている。このように考えると廃仏毀釈は、神々の殺害であったと思う。

「神々の殺害」という廃仏毀釈が五流一山に、どのように襲いかかったのかをみてみることにします

明治初年頃の五流一山

　今熊野十二所権現の鎮座する林村は、幕末の頃、凡そ１６２軒のなか４５軒が山伏であり、修験道廃止によって、失業となる。五流尊瀧院のみ天台宗の寺院となり、後は全て還俗する。
　還俗後、このころ警察官・軍人の職業が生み出されたので、そちらに就業した人も多かったといい、五流伝法院の兄弟は軍人となり高官に出世したと伝える。伝法院も建徳院も大阪のほうに移るともいう。

 

  五流；

　　建徳院（高槻市内藤家）
　　報恩院（林・新見家）

　　伝法院（大阪市三宅家）

　　大泉院（林・三宅家）、正寿院（林・内藤家）

　　観了院（林・本多家）、宝良院（林、岡田家）

　　大願寺（今、宮本家）、西光坊（今、西方寺）串田

　　有南院（今、一等寺）曽原、惣持坊（今、宝寿院）福江

　　杉本坊（今、慈眼院）尾原、仁平寺（今、真浄院）林

　　南之坊（今、大慈院）植松、法華寺（今、蓮華院）浦田

　　神宮寺（禰宜屋敷）　是如院（報恩院の上手）

　　蜜蔵坊（竹田の田の中）　　多宝坊（宝良院の下手）

　　宝生坊（木見、惣願寺）　　清楽寺（祠官屋敷）

十二所権現本社の西側にあったのが大願寺です。今はなにもありませんが「中国名所圖會」巻之２「熊野神社全図」で、その姿を想像することはできます。「本社と別当寺」という関係がうかがえる絵図です。

　

◆大仙智明権現：

覚城院も山伏廃止令で廃寺となったようです。

しかし、児島四国８８ヶ所第５３番札所が大願寺から移され、そのため覚城院堂宇は天台宗阿弥陀庵として、現在まで存続しました。本尊は阿弥陀如来坐像で、元の覚城院本尊と伝えられます。覚城院は明治維新まで十二所権現裏（北）にある福岡山に鎮座する福岡明神の別當でもあったようです。
寺院エリアの残る「新熊野十二所権現三重塔」を見ておきましょう。

右が三重の塔　左が長床（焼失）

熊野十二所権現社の長床前広場の東・段上に鐘楼・役行者堂と並んでいます。一辺４．３ｍ、総高２１．５ｍ（青銅製相輪６．８ｍ）の三重塔で、応仁の乱で焼失したものを、別当大願寺天誉上人によって、再興されます。しかし、安永から天明年中（1781-89）に倒壊したようです。それを、別当大願寺湛海が願主となり、文政３年（１８２０）に再興したものです。この時期には、善通寺の五重塔や金毘羅大権現の旭社も建立中であった時期になります。寺社の建築ラッシュの時代です。

  この塔の背後の上段には本地堂があります。

かつては、「本堂、権現堂、観音堂」とも呼ばれていたようで、十一面観音立像を安置されています。大願寺廃寺になって、ここに遷されたようです。

神社エリアを見ておきましょう。十二所権現の社殿です。
向かって左から、第三殿、第一殿、第ニ殿、第四殿、第五殿、第六殿となるようです。

第１殿は春日造で第２殿と同規模、
第３殿は桁行３間梁間２間の入母屋造、

第４殿及び第５殿は４間社流造、第２殿は明応元年（1492）の再建で重文（正面１間側面２間、春日造、正面１間向拝付設）

一番右側の第６殿は、１間社流造で、他の社伝よりも小振りです。

なお、現在、神社側の説明版には「熊野神社祭神は伊邪那美神、伊邪奈岐神、家都御子神、速玉之男神」とあります。ここには熊野の神達の名前はありません。それ以外にも記紀の神々（アマテラス、ニニギなど）が祭神として祀られているようです。
これだけを見ると、最初に挙げた梅原猛の「廃仏毀釈は、神々の殺害
」であったという言葉に真実みが出てくるように私には思えてきます。

　本殿の前にあった長床。
　長床は修験道場で、享保年中（1716-35）の再建と伝えられていました。瓦には、室町期のものが多く使われていて、室町期の建築を再興したものであろうとされていたようです。明和５年（1768）の再建との記録があるとも云われていたようです。１３間×３間の長大な建築で、中央右２間が通路で、拝殿も兼ねます。

①三重塔の建つ５段ほどの石階から上は五流山伏の所有地

②それ以外は熊野神社の所有地

　　九日　とくより社務所にものせり、
（○中略）過日にゆるされたる展覧会のひき札（広告）を、今日より御守処にて詣つる人々に分布させつ、此彫したは、己かものして彫セたるなり、
　方今宇内ノ各国博覧会卜云ヲ開テ、天産ノ品ニョリテ其国ノ風気ノ善ヲ知リ、人造ノ物ニョリテ其民ノエ芸ノ妙ナルヲ徴シ、就中古器旧物二至リテハ時勢ノ推遷、制度ノ沿革ヲ追観センカ為、互二徴集ヲ鼓舞スル克卜ハ成レリ、サレバ其意二体シ、皇国中二於テモマヽ其設アリ、此ニョリテ今度官許ヲ乞テ、来酉年三月朔ヨリ四月望マテ、金刀比羅宮社務所二於テ展覧会ヲ設テ、神庫ノ諸品ヲ始、其他各地ノ物品、新古廳密二不拘、コトコトク之ヲ群集シテ、互二図ノ栄誉、エノ精妙、古今ノ変遷ヲシラシメント欲ス、故二四方ノ君子、秘蔵ノ奇品、古器等ヲ資シ来テ、此席二加列セン事ヲ翼フニナン、物品差出ノ規、売却交易ノ則等ハ、厳重二定タリ、当町内町虎屋、備前屋、桜屋三軒ノ内ヲ会談所卜設ケ置レハ、物品等持参ノ諸君子、先彼所へ到着有テ、巨細ノ規則ヲ尋問為給ヘカシ、
　　　　　　明治五年壬申八月十日

　　　　　　　　　　　　　　　　琴平山社務所

　　　　　　　　　　（『年々日記』明治五年　三十五、）

先日認可された展覧会のひき札（広告）を、今日から御守販売所での配布を始めた。今回作成したものは、各国博覧会が天産品によってその国の気風を知り、国民が作ったもので、その国のエ芸のすぐれた所を表す、また、古器旧物からは、時勢の推遷、制度の沿革などを知ることができる。それは互の出展品を集め鼓舞ことにもつながる。このような目的のために、皇国の展覧会が各地で開かれるようになった。

　この度、博覧会の開催を、来酉年三月から四月まで、金刀比羅宮社務所で展覧会を開き、神庫の諸品を始め、その他各地元物産、新古廳密関わらず、ことごとくこれを集めて、互いの栄誉、精妙、古今の変遷を世に知らしめたいと思う。そのためにも、全国の人々が秘蔵する奇品、古器等を展覧会に出品することをお願いしたい。物品輸送屋・納入、売却交易などについては規則を定め厳重に取り扱う。内町の虎屋、備前屋、桜屋の３軒を会談所にするので、物品等を持参じた諸君は、ここで詳細の規則を確認していただきたい。

　　　　　　明治五年壬申八月十日

　　　　　博覧会日延長願

　当宮博覧会四月中旬迄願済の所、来ル五月三十一日まて日延仕度、此段奉願候也、

酉三月廿四日

　　　　　　　　　　　事比羅宮　権禰宜　宮崎冨成

　　　　　　　　　　　　　　　　　同　　松崎　保

　　　　　　　　　　　　　　　　禰　宜　松岡　調

　　　　　　　　　　　　　　　　　同　　大久保　来

　　　　　　　　　　　　　　　　権宮司　琴陵宥常

　名東県　権　令　林　茂平殿

　名東県　参　事　久保断三殿

　名東県　権参事　西野友保殿

　　　「第三十九号　　右御聞届二相成候事」

　　　　　　　　　（『町史ことひら』２　現代　史料編）

　西洋諸国二博覧会トテ、新発明ノ機械古代ノ器物等ヲ善ク諸人二見セ、知識ヲ開カセ新機器ヲ造リ、専売ノ利ヲ得サシムル良法二倣ヒ、一会ヲ張ランド御庁二願ヒ奉リ、和漢古器ヲ書院二陳列シ、広ク貴覧二供センコトヲ思フ、夫レ宇宙ノ広キ古今ノ遠キ、器械珍品其数幾何ナルヲ知ラズ、幸二諸君一覧アラバ、智識ヲ開キ、必目悦ゲソメ、其益頗ル広大ナリ、故二大人幼童共二幾度モ来観ヲ希フ而己。

　但物品ヲ出サンド望ム人ハ、会場二持来り玉へ、落手券ヲ渡シ謹テ守護シ、会終ラハ速二返却シ、薄謝ヲ呈セントス、但御庁ヨリ警固人数ヲ下シ賜フ故二御懸念シ玉ハス、数品ヲ出シテ此会ヲ助ケ玉へ　
　通り券ハ当地町々ニテ、一枚価金一朱宛二求メ玉へ他所並臨時来客ハ、会場門衛ニテ求玉フベシ

　　未十月　　　　　　　　博覧会社中　謹白　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　権禰宜　宮　崎　冨　成

　　　　　松　崎　　　保

　禰　宜　松　岡　　　調

　同　　　大久保　　　来

　権宮司　琴　陵　宥　常

明治５年 1872　松岡調、事比羅宮禰宜に任ぜられる。

　琴陵宥常、事比羅宮宮司に任ぜられる。

　仏像、雑物什器等売却後に、残った仏像焼却。

明治６年 1873　博覧会開催。

　深見速雄、事比羅宮宮司に補せられる。

明治７年 1874　事比羅宮崇敬講社設立。

明治８年 1875　元観音堂取崩し、本宮再営。

　三穂津姫社創建。

　別当宥盛に厳魂彦命と諡し、威徳殿を厳魂神社と改称。

明治９年 1876　宥常、事比羅宮宮司解任、禰宜となる。

明治１０年1877 本宮上棟。

　琴平山大博覧会。コレラ流行で途中で中止。

明治１３年1880　第２回琴平山大博覧会。火雷社改築。

明治１５年1882　古川躬行着任。

明治１６年1883　明道学校開校。

明治１９年1886　宮司・深見速雄死亡、代わって宥常が就任

①Ｍ５年　仏像仏具の売却・償却

②Ｍ６年　第１回博覧会の開催

③Ｍ７年　金刀比羅宮崇敬講社設立

④Ｍ８年　本宮再営・三穂津姫社創建　

⑤１３年　第２回琴平山大博覧会。

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金刀比羅宮博覧会の意義

金刀比羅宮本宮社殿の改築工事

金刀比羅宮本殿遷座祭

 

２月　新政府の神仏分離令通達

４月　金毘羅大権現の存続請願のために、宥常が都に上り、請願活動を開始

５月　宥常（ゆうじょう）は，還俗し琴陵宥常（ひろつね）と改名

５月　維新政府は宥常に、御一新基金御用（一万両）の調達命令

７月　金毘羅大権現の観音・本地・摩利支天・毘沙門・千体仏などの諸堂廃止決定

８月　弁事役所宛へ金刀比羅宮の勅裁神社化を申請

９月　東京行幸冥加として千両を献納。
　　　徳川家の朱印状十通を弁事役所へ返納。

　　　神祇伯家へ入門し、新道祭礼の修練開始

１１月　春日神社富田光美について大和舞を伝習。
　　　　多備前守から俳優舞と音曲の相伝を受ける

１２月　皇学所へ｢大日本史｣と｢集古十種｣を進献。

明治２（１８６９）年２月，宥常が古川躬行とともに帰讃。

 当社之義従天朝金刀比羅宮卜被為御改勅祭之神社被為仰付候事

  没年：明治16.5.6(1883)　生年：文化7.5.25(1810.6.26)

幕末明治期の国学者,神官。号は汲古堂。江戸生まれ。黒川春村の『考古画譜』(日本画の遺作中心の総目録)を改訂編纂,『増補考古画譜』として完成したのは黒川真頼と躬行であり,その随所に「躬行曰」と記してその見識を示した。横笛,琵琶にも堪能であったという。明治6(1873)年枚岡神社(東大阪市)大宮司,8年内務省出仕。10年大神神社(桜井市)大宮司を経て,15年琴平神社(香川県)に神官教導のために呼ばれ,同地で没した。<著作>『散記』『喪儀略』『鳴弦原由』(白石良夫)

「幕末・維新期の国学者・神職で、早くから平田鉄胤に入門して国史・古典を修めるともに古美術（古き絵や古き絵詞）・雅楽にも造詣が深く、琵琶や龍笛も得意としていたようです。旧幕府時代には白川神祇伯家の関東執役を勤めており、通称を素平・将作・美濃守と称し、号を汲古堂と称した」

とあります。

二月二十八日　此度大変革二付、御本社祭神替ヲ始、神式修行都而指図ヲ相請候人、於京師御筋合ヨリ御頼二依テ、白川家古実家古川躬行（みつら）ト申人来

二月二十八日　この度の大変革について、本社の祭神変更を始め、神式修行などの指示を受けるためにに招いた人である。京都の筋合からの話で、白川家古実家の古川躬行（みつら）という人がやってきた。

２月２９日夜、御本社金毘羅大権現、神道二御祭替修行、次諸堂、御守所等不残御改革に相成、御寺中（じちゅう）、法中、御伴僧、小僧辿御寺中へ相下ケ、禅門替りハ不取敢手代ノ者出仕、御守所小僧替りハ小間遣ノ者拍勤候也、当日ヨリ御守札、大小木札等都而御改二相成、以前之守ハ都而御廃止二成ル。
　　　　　　　　　　　　　（『金刀比羅宮史料』第九巻）

２月２９日夜、本社金毘羅大権現の神道への改革のために、諸堂、守所など残らず改革されることになった。寺中（じちゅう）、法中、社僧や小坊主などは、すべて山下に下ろした。僧侶は使わずに手代が代わって出仕した。守所の小僧に代わって小間使いのものが勤めた。この日から御守札、大小木札等の全ては新しいものに改められて、以前のお守りは廃された。

　　明治二巳年二月二十九日夜

　御本宮神道二御祭替、魚味（ぎょみ）献シ、御祭典御報行被遊候事、附タリ、二月晦日、西京ヨリ宥常殿御帰社之事、右御祭替へ、古川躬行大人、神崎勝海奉仕ス。

　　『金刀比羅宮史料』第八十五巻）

　明治２年２月２９日夜　　本宮の神道への御祭替に際して、魚味（ぎょみ＝鯛？　つまり生魚）が献じられ、祭典変革について神殿に報告した。二月晦日、京都より宥常殿がお帰りになり、御祭替については古川躬行と神崎勝海が奉仕することになった

　

社僧を山下に「追放」した後の夜、本殿神前には「魚味」が供えられています。それまでの「精進」をモットーとする仏閣からの転換であり、ある意味では神仏分離を象徴する典型的なアクションだったとも言えるようです。着任と同時に、具体的な改革が断行されたことが分かります。まさに、古川躬行の着任が金刀比羅宮の神式祭礼への改革スタート点だったようです。

本社関係の祭礼行事については、神仏分離のための変遷は極めて少なかった。祭礼行事は、殆んどそのまま引き継がれた。ただし、これを行う方式や作法については、両部神道式を純然たる神道式に改めた。以前には両部神道式に、祝詞を奏し、和歌を頌し、中臣祓を唱へ、再拝拍手をなすなど神道の形式が多かったが、両部のために仏教形式の混入も少なくなかった。これらの神仏混淆の作法は、分離して純然たる神式に改めた。今金毘羅大権現の重要な祭礼行事に就いて、その変遷の概要を述べたい。

　十月の大祀については、当年より次のように改めることになった。十日夕方に上、下頭人登山し、式後に神輿や頭人行列が、神事場の旅所向けて山を下る。到着後に、神事・倭舞を奉奏する。十日夜は御旅所に一泊、１１日夕方上下頭人御旅所に相揃って式を済ませ、神輿が帰座する。御供が夜半のことになるが、御前（琴陵宥常）にも汐川行列の御供にも神輿の御供にもついていただき、１１日まで御旅所に逗留し、神事の執行を行う。祝、禰宜、掛り役方などのいずれも１０日から１１日まで、御旅所へ詰める。

　本宮に待機し、９日夜の神事倭舞の助役舞人に加わり、旅所での十日夜倭舞にも参加する。

神人（五人百姓）の協力を得て、１１日に神事が終われば、本宮から神璽を守護して丸亀に罷り越し、１２日に帰社する。但し、駕龍、口入、両若党、草履取、提灯持四人、合羽龍壱荷の他に、警護人も連れ従わせる。神璽の先ヱ高張ニツ、町方下役人が下座を触れながら、街道を行く

　当社の十月十日、十一日の大祭について、先般の改革のため当年より金刀比羅宮宮神輿、頭人行列の変更点について、以上のように報告する。

以上、

　八月　　　　　　　　　　　　　金刀比羅宮社務

　　　　　　　　　　　　　　　　琴　綾　宥　常　印
倉敷県御役所

　それまでの大祭行列は、観音堂と本宮の周辺で行われていたようで、境内を出ることはありませんでした。それが明治３年（１８７０）１０月の大祭から神事場（御旅所）まで、パレードするようになります。そのために石淵に新たに神事場（じんじば）が整備されます。

神事場へのコースは、石段を下りて、内町から一の橋（鞘橋）を渡って、阿波街道を使っていたようです。後に、鞘橋が現在地に移されてからは通町をゆくようになります。山上の狭い空間で行われていた頭人行列が山下へ下りてきて、街道をパレードするようになった効果は大きかったようです。

［境内仏堂］

　仏堂に於ては素より仏式の作法なりしが、神仏分離に当り、仏堂は全部廃され、其建物は概ね境内神社の社殿に充当せらるヽと共に、仏式作法廃滅せり。
　　　　　（『中四国神仏分離史料』第九巻四国・中国編）

　仏堂は、もとから仏式作法であったが、神仏分離に当り、仏堂は全部廃された。その建物は、境内神社の社殿に充当した。共に、仏式作法は廃滅した。

①琴綾宥常（維新時２８歳）

②松岡調  （維新時３８歳）

③古川躬行（維新時５８歳）

　①旭社・②石立神社・③津嶋神社・④日子神社・⑤大年神社・⑥常磐神社・⑦天満宮・⑧火産霊社・⑨若比売社

旧金剛坊→⑩威徳殿、旧行者堂→⑪大峰社、
大行事堂→⑫大行事社

これだけの改革のための全体プラン作り、実行していったのも古川躬行を中心とするスタッフだったようです。

「文化十酉より天保八酉にいたるまて五々の星霜を重ね弐万余の黄金（２万両）をあつめ今年羅久成して　卯月八日上棟の式美を尽くし善を尽くし其の聞こえ天下に普く男女雲の如し」

　この旭社（旧金堂）は、神道の「教導説教場」として使用されたことがあります。
神道の「三条の教憲」を教導するための講演場となったのです。その際に、天井や壁などから金箔がそぎ落され、素木となったようです。記録には「明治６年６月１９日素木の講檀が竣成」とあります。説教活動が行なわれますが、神主の話は面白くなく、教導効果を上げることが出来なかったようです。そのため明治１５年（１８８２）には説教講演は取りやめられます。その時に講演に使われていた講檀も撤去されたようです。そして、明治２９年（１８９６）１月に、社檀を取り除いて殿内に霊殿を新築し、現在に至っているようです。

①伊勢大神の意をもって天照大御神

②八幡大神の意をもって誉多和気尊

③春日大神の意をもって武雷尊

　古川躬行先生、去ル十四日札ノ前　登茂屋久右衛門方法着、同十五日御山内壱番屋シキヘ引移り、十八日御本宮参拝、暫ク此方へ御雇入二相成候趣ナリ、（『金刀比羅宮史料』第五十二巻）

　古川躬行先生が去る１４日に札ノ前の登茂屋久右衛門方に宿泊した。翌日１５日に山内壱番屋へ移り、１８日に本宮を参拝、しばらく金刀比羅宮で、雇入になるとのことである。

うつりすまして、年の一年へしやへりやに、春のあらしに吹らる花口かなく過ぬる大人は、もとはむ古事たれこたふとか、過ませるたとらむみやひ誰しるへすとか、過ませる古川の大人や、かくあらむとかねてしりせは、古事のことのことこととひたヽしておかましものを、たヽしおかすてくやしきかも、ことのはのみやひのかきり、きヽしるしておかましもの、しるしおかすてくちをしきかも、しかはあれとも、くひてかひなき今よりは、かの抗訳のふかき契を、松の緑のときはかきはに忘れすしてのこしたまへる飢ともを、千代のかたみとよみて伝へて、もとより高きうまし名を、遠き世まてにかたらひつかせむ、かれこの事を、後安がる事のときこしめせ、石上古川大人、正七位古川大人。

　　昨六日四時、古川躬行先生死去、齢七十五歳、

墓処遺言　但願旧主御代々之墓処ノ内　東南ノ処へ葬候事、（下略）、