真宗興正派の讃岐での教線拡大については、三木の常光寺と阿波の安楽寺が大きな役割を果たしたことは以前にお話ししました。そのことについて両寺の寺史が、どのように記しているのかを見ておきましょう。

三木の常光寺

三木の常光寺は、幕末に高松藩提出した報告書に次のように述べています。

 『一向宗三木郡氷上常光寺記録』〔常光寺文書〕　

   ①仏光寺（興正寺）了源上人之依命会二辺土為化盆、浄泉・秀善両僧共、②応安元年四国之地江渡り、③秀善坊者阿州美馬郡香里村安楽寺ヲー宇建立仕、④浄泉坊者当国江罷越、三木郡氷上村二常光寺一宇造営仕、宗風専ラ盛二行イ候処、阿讃両国之間二帰依之輩多、安楽寺・常光寺右両寺之末寺卜相成、頗ル寺門追日繁昌仕候、

①１３６８年、佛光寺（興正寺）が、浄泉坊と秀善坊を四国に派遣

②浄泉坊が三木郡氷上村に常光寺

③秀善坊が阿州美馬郡に安楽寺

④讃岐の真宗寺院のほとんどがいずれかの末寺となり、門信徒が帰依

①常光寺の開基が真宗寺院の中では一番古いこと

②真宗布教の拠点が常光寺と安楽寺で、両寺は興正寺の末寺で同時に開かれた兄弟関係の寺院であること　

③両寺の布教活動によって多くの末寺が開かれたために興正派寺院が多いこと。

そして、添付資料として常光寺の末寺一覧表がついています。その中に、垂水の西教寺や善行寺、西の坊などは記されています。つまり三木の常光寺から讃岐の内陸部を西に進んだ教線ラインが丸亀平野の南部にまで届いていたことが裏付けられます。この史料によって、讃岐への真宗伝播について従来の市町村史など記されてきました。

　

①先祖は上総守護だったと記されています。それによると、鎌倉幕府内での権力闘争で、北条氏に敗れた。

②そのため親鸞の高弟の下に逃げ込んで、真宗に入信した。

③そして、縁者の阿波守護をたよってやってきた。

④すると、安楽寺を任されたので真宗に改めた。

この内容を常光寺由緒と比べておきましょう。