象頭山御本社（金毘羅参詣名所図会）

金毘羅大権現の歴史を見ていくための資料として私が参考にしているのが金毘羅参詣名所図会です。すでに丸亀港から金毘羅門前までは見てきましたので、今回は仁王門から本堂までの部分を意訳して載せておくことにします。興味のある方は、御覧下さい。

金毘羅参詣名所図会図　絵図６８　二王門坊中桜並樹
上の左図内の挿入文章には、次のように記されています。

門内の左右は石の玉垣が数十間打続き、其の内には奉納の石灯籠所せきまでつらなれり。其の後には桜の並樹ありて花盛りの頃は、吉野初瀬も思ひやらるゝ風色あり。
　　　花曇り人に曇るや象頭山讃陽木長

右Pの仁王門以下を意訳変換しておぃます。

二王門　　一の坂を上った所にあって、金剛神の両尊（仁王）を安置する。この門にかかる象頭山の額は、竹内二品親王の御筆である。

桜馬場　　二王門をくぐると、左右に桜の並木が連なる。晩春の頃は花爛慢として、見事な美観である。金毘羅十二景の内の「左右の桜陣」とされている。この桜並木の間には、数多くの石灯籠や石の鳥居がある。

直光院万福院尊勝院神護院
　４つの院房が桜の並木の右にある。並木の左後ろは竹藪である。

別業（べつぎょう）　
　坂を上って左の方にあるのが別業で、本坊金光院の別荘である。これも金毘羅十二景のひとつで「幽軒梅月（ゆうげんの梅月）」と題されている。

　　　　　　象頭山松尾寺金光院（金毘羅参詣名所図会）
これも意訳変換しておくと

象頭山松尾寺金光院　
古儀真言宗、勅願所、社領三百余石。
本坊御影堂護摩堂　その他に院内に諸堂があるが、参詣は許されず立入禁止である
御守護贖（まもりふだ）所　方丈の大門を入ると正面に大玄関があり、その右方にある。ここで御守護（お札）を受けることができる。護摩御修法を願う人は、ここに申し込めば修法を受けることができる。

神馬堂　本坊の反対側の左側にあり、高松藩初代藩主の松平頼重公の寄進建立である。神馬の姿は木馬黒毛の色で、高さは通例通りである。

茶堂　神馬堂の側にあり、常接待で参拝客を迎え、憩いの場となっている。
黒門表書院口　石段を上りって右の方にあり、これが本坊表口である。この内の池が十二景の「前池躍魚（ぜんちのよくぎょ）」である
「前池躍魚」林春斉
同隊泳テ其楽自無香餌投焼岩縦往所活溌□洋也

愛宕山（金毘羅参詣名所図会）

愛宕山遥拝所　道の左に愛宕山遥拝所があり、そこから向こうの山の上に愛宕権現が見える。
多宝塔　石段を少し登ると右の方にあり、五智如来を安置している。

金堂竣工直前の金堂前広場（金毘羅参詣名所図会１８４７年）

この部分を見て気づくことを挙げておきます。
①金堂（現旭社）がほぼ完成していること。
②二天門（現賢木門）の位置が移されたこと。
③多宝塔から広場下の坂は、石段の階段がまだできていないこと。
④金堂前も石畳化されておらず、整備途上であること。

萬燈堂　多宝塔のそばにあり、本尊大日如来を安置する。常灯明である。
大鰐口　萬燈堂の縁にあって、径が約四尺余、厚さ二尺余、重すぎて掛けることができない。宝暦（１７５６）五乙亥年二月吉日、阿州木食義清と記す。阿波の木食（修験者）の寄進である。
古帳庵之碑　万灯堂の前にあり、天保十四年癸卯春正月建立されたもので、次のように記す
のしめ着たみやまの色やはつ霞折もよしころも更して象頭山江戸小網町古帳庵
同裏
天の川くるりくるりとながれけりあたまからかぶる利益や寒の水古帳女

このあたりからの展望はよくて、十二景の「群嶺松雪（ぐんれいのしょうせつ）」と題される。
群嶺松雪林春斉
尋常青蓋傾ヶ項刻玉竜横　棲鶴失其色　満山白髪生
同幽軒梅月是は前に記せし別業の事なり。
起指一斉光開座看疎影回高同低同一色知否有香来

意訳変換しておくと

二天門　多宝塔の右方にあり、持国天、多門天を安置する。天正年間に、長曽我部元親が建立したことが棟木に記されているという。
長曽我部元親の姓は、秦氏で信濃守国親の子である。そのは百済国からの渡来人で中臣鎌足の大臣に仕え、信州で采地を賜りて、姓を秦とした。応永の頃に、十七代秦元勝が土佐の国江村郷の領主江村備後守を養子にして長岡郡の曽我部に城を築きて入城した。その在名から氏を曽我部と改めたという。ところが香美郡にも曽我部という地名があって、そこの領主も曽我部の何某と名乗っていたので、郡名の頭字を添へて長曽我部、香曽我部と号するようになった。元親は性質剛毅、勇力比倫で、武名をとどろかせ、ついに土佐をまとめ上げ、南海を飲み込んだ。後に秀吉に降参して土佐一州を賜わった。数度の軍功によって、天正十六年任官して四品土佐侍従秦元親と称した。

鐘楼　二天門をくぐった内側の右側にある。先藩主・生駒家の寄進である。十二景の「雲林の洪鐘」と題されている。
十二景之内雲林洪鐘
近似万事轟遠如小設有鳴風伝朝手晩雲樹亦含声

金毘羅大権現　四段坂の本地堂（金毘羅参詣名所図会）　

意訳変換しておくと

本地堂　鐘楼から少し歩くと石の鳥居があり、その正面が本地堂である。本尊不動明王。
石階（きざはし）本社正面の階段の両側には石灯籠が数多く建ち並ぶ。
行者堂　石段中間の右方にあり、役（行者）優婆塞神変大菩薩を安置する。
大行司祠当山の守護神であと同時に、毘沙門天、摩利支天の相殿の社でもある。
金銅鳥居石段の中間、右方にあり、役行者堂の正面になる。
御本社　東向き、麓より九丁、山の半腹にあり。

象頭山本社（金毘羅参詣名所図会）

〔図７０〕二王門内より御本社の宝前へかけ国守をはじめ、諸侯方よりの御寄付の灯籠彩し。紫銅あり、石あり、いずれも御家紋の金色あたりに輝き、良工しばしば手を尽せり。
切て上る髪の毛も見ゆ象頭山繋かるゝ如くつとふ参詣絵馬丸
夕くれや烏こほるゝ象頭山

金毘羅大権現　拝殿（金毘羅参詣名所図会）

金毘羅大権現
その祭神は未詳であるが、三輸大明神、素蓋鳴尊、金山彦神と同心権化ともされる。
拝殿　その下を通行できるようになっていて、参拝者はここを通って、拝殿を何回も廻って参拝する。拝殿右の石の玉垣からの眺望は絶景で、多度津、丸亀の沖、備前の児島まで見渡すことができる。

本社からの展望（金毘羅参詣名所図会）

左の方に番所があり、開帳を願う人は、ここに申し出れば内陣より金幣が出され頂かせらる。本開帳料は、銀十二匁半、半開帳は六匁。

金毘羅大権現の本社周辺（讃岐国名勝図会　１８５４年）

三十番神社　本社の左方の石段の上にある。前に拝殿があり、本社の内陣にも近いので、このあたりでは不遜な行為は慎むこと。
経蔵　拝殿に並んであり、高松藩主松平頼重公の御寄付による大明板の一切経が収められている。釈迦、文珠、普賢、十六羅漢、十大弟子并に博大士（ふだいし）、普成、普建などを安置している。
紫銅碑（からかねのひ）　経蔵の傍にあって、上に「宝蔵一覧之紀」とある。下に細文の銘があるが略する。寛文壬寅二月日記之とあり、後に詳しく述べる。
観音堂　経蔵より石段を少し下りた右方にある。堂内には、絵馬が数多く掛っている。宿願のために参籠する者も、本社に籠ることは許されていないので、この観音堂にて通夜をすることになる。

金毘羅大権現の観音堂（讃岐国名勝図会）

金毘羅観音堂周辺（金毘羅参詣名所図会）　

本尊正観世音菩薩弘法人師真作
前立十一面観世音菩薩古作也。左右三十三体の尊像あり。
狩野占法眼元信馬の画本額堂内北の脇格子の内にあり。
土佐守藤原光信祇園会の図奉額同所に並ぶ。

後堂（うしろどう）

金剛坊尊師・宥盛の霊像を安置する。像は長三尺寸計り、兜中篠繋（ときんすずかけ）で、山伏の姿で岩に腰をかけた所を写し取ったものと云ふ。この金剛坊というの約は３００年前、当山の院主であった宥盛僧正という僧のことである。権化奇瑞で死後、金毘羅大権現のの守護神となった。その像は初めは、本尊の脇に並べて安置していた。ところが、崇りが多くて衆徒が恐れるようになった。そこで尊霊に伺うと「我は当山を守護するので山の方に向けよ」と云ったので、今のように後堂に移した。
　先年２５０年遠忌に当たって、法式修行のついでにご開帳で参拝人に尊像を拝せた所、三日の間、開扉するとたちまち晴天かき曇って激しく雷雨となり、閉帳すると直ちに、また白日晴天にもどったという。

絵馬堂　
観音堂南の脇にあり、難風の危船漂流の図、天狗の面などの額、本願成就の本袖が数多く架かっている。その傍に奉納の紫銅の馬もある。

阿弥陀堂　絵馬堂の傍にあり、千体仏が安置されている。これも高松藩の松平頼重公の寄進である。
孔雀明王堂阿弥陀堂に並び、仏母人孔雀明王を安置する。
籠所（こもりしょ）孔雀堂の傍にある。参籠のために訪れた参拝人は、ここで通夜する。
神輿堂　観音堂の前にある。
観音坂　石段である。荒神社坂の傍にあり。
蓮池　観音堂の南にあり、御神事の箸をこの池に捨るという。

金毘羅大権現金堂（讃岐国名勝図会）

金堂　観音坂の下、南の方にあり。境内中、第一の結構荘厳もっとも美麗なり。
本尊　薬師瑠璃光如来知日証人師の御作。

以下には金毘羅大祭が続きますが、これはまたの機会にします。
ここまで見てきて、気づいたり思ったりしたことを挙げておきます。
①近世の象頭山は神仏混淆の霊山で、金毘羅大権現と観音堂が並んで山上にはあった。
②山上の宗教施設に仕えていたのは神官ではなく社僧で、金光院主が封建的小領主でお山の大将であった。
③お札も金光院の護摩堂で社僧が祈祷したものが出されていた。
④金光院初代院主・宥盛は、神として観音堂背後に奉られていた。
⑤本地堂や役行者をまつるお堂などもあり、修験道の痕跡がうかがえる。
⑥金毘羅参詣名所図会（１８４７年）出版のために、暁鐘成が大坂から取材のためにやって来た頃は、金堂の落成間際で周辺整備が行われ、石垣・石畳・玉垣が寄進され、白く輝く「石の伽藍空間」が生まれつつあった時代でもあった。
最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。