金毘羅参詣名所図会（１８４８年）　　

金毘羅大権現金光院金堂（現旭社）　正面

金堂上梁式の誌には、次のように記します。

ここからは次のような情報が読み取れます。
①１８０６年の発願から１８４５の完成まで約４０年がかりの建築工事だったこと
②建設資金は約２万両で勧進講で集めたこと
ちなみに、式では投げ餅が一日に７５００、投銭が１５貫文使われています。そのにぎわいがうかがえます。建立当時は中には本尊を初めとする多くの仏像が並び、周りの柱や壁には漆が塗られその上に金箔が施されたといいます。

　　　　　　　　　　　　金毘羅大権現金光院金堂（現旭社）　側面

「金毘羅大権現の本地仏＝薬師如来説」に対して、次のような熊野行者勧進説もあります。
山林寺院の中には熊野行者によって開かれた寺院が多く、熊野神宮の本地仏のひとつが薬師如来でした。そのため薬師如来を本尊とするところが多いとされます。後に薬師堂となる本地堂に薬師如来が安置されていたのは松尾寺の熊野行者や熊野信仰との結びつきを示すものと考える研究者もいます。このあたりは、今の私にはよく分かりません。

ちなみに象頭山周辺で薬師如来を金堂の本尊とするが善通寺東院です。東院金堂には、江戸時代になって勧進活動で得た資金で京都の仏師に発注した薬師さまがいらっしゃることは以前にお話ししました。金光院は善通寺をライバル視していて仲が悪かったので、善通寺金堂を意識していたはずです。「善通寺さんよりもよりも大きく高いものを！」と。しかし、どんな薬師さまが安置されていて、それが廃仏毀釈によって、どこに売却されたかは今の私には分かりません。

旭社の柱に掘られた江戸の寄進者の名前

旭社平面図

明治の金刀比羅宮は、讃岐における神道の指導センターの役割を果たすようになります。そのため神道の教えを教導するための教習場となり、県下から神官が集まってきました。その時の講習会場として、この建物は使われるようになります。その際に、仏式に荘厳されていた天井や壁などから金箔がそぎ落され、素木とされたようです。記録には「明治６年６月１９日　素木の講檀が竣成」とあります。
　しかし、神官による説法は僧侶に比べると面白くなく、教導効果を上げることが出来なかったようです。そのため明治１５年（１８８２）には説教指導は取りやめられます。その時に講演に使われていた講檀も撤去されます。そして、明治２９年（１８９６）１月に、社檀を取り除いて殿内に霊殿を新築し、現在に至っているようです。


　　　　　　　　　　　旭社の扁額
この建物が完成したのが１８４５年のことで、１８０年前のことになります。近年南側の欅の軒下の松材が白蟻の被害を大きく受けていることが分かりました。そのため大改修が来年から始まるようです。金刀比羅宮のＨＰには次のような「旭社 令和の大改修プロジェクト御奉賛のお願い」が載せられています。