丸亀平野の古代史を考える上で、避けて通ることの出来ない遺跡がいくつかあります。その中のひとつが下川津遺跡（坂出市）です。この遺跡は坂出インターチェンジ建設のために発掘されたので、その調査エリアが広大で、ひとつの集落がまるごと出てきました。それも弥生時代から室町時代までの集落変遷がわかるものです。こんな例は善通寺王国の旧練兵場遺跡群以外には讃岐では例がありません。ここから明らかになったデータを元にして、さまざまな指標が作成され讃岐の古代が語らえています。まずは古代の川津郷をとりまく状況を報告書で見ていくことにします。テキストは　大久保　下川津遺跡周辺の遺跡分布　瀬戸大橋建設に伴う埋蔵文化財調査既報告　下川津遺跡」です


古代川津郷は、鵜足郡北端の大束川下流地域にありました。

川津は大束川河口部で瀬戸内海に通ずる津でした。古代は「丸亀扇状地」を、土器川がいくつもの首を持つ龍のようにのたうって流れていました。そのため弥生時代の集落は不安定な状態におかれていて、洪水によって流されることもたびたびあったことが発掘調査から分かっています。

　鵜足郡北端部の川津郷は東西約３km，南北約３kmの範囲を自然の境界によって区画され、「地理的な一小単位」を構成します。交通路から見ると、大束川河口部を経て広く内海沿岸諸地方に連なり，東の谷筋を抜けて後の国府ができる阿野郡中枢部府中にも通じます。さらに古代には、大束川には川船が行き来して水運機能もありました。つまり、川津は「瀬戸内海海運＋大束川水運＋主要陸上路」の交点として、交易上の要地であったことになります。そして、近世後半段階になると旧東西川津村域は２００町歩以上の穀倉地帯がひろがる地帯となります。

  弥生時代以降の地域史を考えるためには、現在の現景観に至る耕地拡大の歴史を知ることが大切だと言われます。いわば「復元地形」をイメージすることです。そのために川津エリアの水利条件と潅漑設備の整備の歴史から見ていくことにします。

ここでは域外からの広域用水路への依存が高いことを押さえておきます。

どうして域外からの取水に大きく頼るのでしょうか？　それは大束川が用水源になり得ていないことにあるようです。

その要因は、大束川の河床が低過ぎて取水・揚水ができなかったためと研究者は考えています。そのため古代の川津は、周辺丘陵部からの落ち水や小河川に用水を頼らざるを得なかったのです。そうなると、大束川東岸南部の城山川流域の谷筋はまだしも、その程度の小川すらない東岸北部の下川津遺跡周辺や、西岸の飯野山山麓地域は水利面で非常に不利なエリアだったことになります。

上の条里制分布図を見てみると、川津は丸亀平野の条里地割分布域の東端に当たります。しかし、東の大束川との間を含めて、周辺の方格線はやや乱れて、空白になっているところが多いようです。これは古代において開発が遅れたエリアであったことになります。都市化した集落が出現しているのに、周辺の土地開発は遅れていたことになります。これをどう考えればいいのでしょうか？
　それは置いておくことにして先に進みます。周辺を見ると、次のような３つのエリアに分類できます。

こうしてみると大束川に頼らない灌漑網の整備が進められてきたことがうかがえます。。これは金倉川と同じ性格です。

　同時に城山川流域、下川津周辺地域，飯野山山麓地域の３つのエリアでは、それぞれ条里地割の分布パターンにちがいがあります。これは古代の水利条件の違いを反映していると研究者は考えています。さらに推論するとこのエリアがもともとは、三つの勢力によって開発されたことを示すものかもしれません。 ここでは下川津遺跡の位置は灌漑面では不利で、その中では城山川流域がもっとも容易に開発を進められる条件を備えていたことを押さえておきます。

弥生時代中期中葉から後期までの丸亀平野の初期農耕集落は、短期間で移動を繰り返していました。


中ノ池遺跡のように環濠をもつ集落に成長して行く所もありますが、突然のように中期前半になると姿を消します。そして、中期後半～後期初頭には、丘陵上に生活拠点を移します。

これは気候変動による洪水のためとする研究者もいますがよく分かりません。どちらにしても平地部の遺跡がなくなるのです。そのような中で生き残るのが善通寺王国の旧練兵場遺跡です。ここでは弥生時代前期に下川津に定着した人々は、後期になると姿を消すということを押さえておきます。　

次に下川津遺跡周辺の古墳群の展開と消長を見ていくことにします。
古墳時代前期の下川津遺跡周辺には、次の４つの初期前方後円墳が造られます。

①聖通寺山山頂には墳形不詳の積石填，聖通寺山古墳がある。
②その南に続く尾根鞍部には、この地域最大の全長79mの前方後円墳で埴輪を持つ田尾茶臼山古墳

③下川津遺跡の東に川津（連尺）茶臼山古墳
④青の山南麓に、筒形銅器と鋼鉄を出土した吉岡神社古墳。

大束川河口の前方後円墳の系譜　聖通寺山　→　吉岡神社　→　川津茶臼山　→田尾茶臼山古墳
③の川津茶臼山古墳と④吉岡神社古墳は副葬品から前Ⅰ期以降のもの、②の田尾茶臼山古墳は埴輪から前期Ⅲ期以降のもの研究者は考えています。そして、①～④の４つの前方後円墳を「恐らく単一の首長墓系列」と判断します。津之郷盆地の首長が海に突き出した半島だった角山から聖通寺山の尾根の上に備讃瀬戸南航路を意識して、同一の首長系譜が連続して造ったものと考えられます。これらの①～③の初期前方後円墳の首長を支える母胎集落が、下川津遺跡であったことが想像できます。ちなみに④の吉岡神社古墳が姿を見せるのと、下川津遺跡が２度目の消滅が重なりあうようです。これをどう考えればいいのでしょうか？　課題ばかりが増えていきます。

　ここまで４つの前方後円墳を築き、小さいながらもヤマト連合政権の一員であった下川津（津之郷）勢力には続く後継墳が見当たりません。後期段階で首長墓とできるのは６世紀後葉の青の山南麓の大形横穴式石室を持つ竜塚古墳だけです。そして、その期間は下川津遺跡は消えたままです。



もっと広い視野で丸亀平野一円を見ておくことにしましょう。

丸亀平野では、小さな範囲内で継続的に首長墓系列を造り続けたエリアがいくつかあります。

A　大束川上流地域
　①綾歌町石塚山古墳群　②快天山古墳　③陣の丸古墳群

B　綾川下流域
　④爺が松・ハカリゴーロ両古墳　⑤綾北平野の雌山古墳群　⑥タイバイ山古墳や白砂古墳群
C　弘田川下流域では
　⑦多度津白方のミタライ山古墳　⑧黒藤山古墳群
D　弘田川上流、金倉川中流
　⑧善通寺地域　⑨吉原地域
E　土器川上流
　⑩まんのう町長尾地域でも規模は小さいが前方後円墳を含む1単位の系列と考えられる古墳群

こうして見ると丸亀平野では、小地域単位で前方後円墳を主体とする首長墓系列が水系毎にあったことが見えてきます。これを研究者は次のように記します。

　下川津の属する津之郷盆も、こうした地域のひとつだったとしておきます。。

　そのような中で前期後半以降になるとこれらのグループに「地域間格差」が現れ始めます。
川津（津之郷）エリアでは、先ほど見たように４つの前期後半に続く首長墓系列がはっきりしません。かといって中小規模墳の群集墳も現れません。探すとすれば、副葬品の点から川津向山古墳や青の山墓地公園東古墳になります。すでに壊されたものもあるでしょうが、大規模な群集墳があった形跡はありません。

　それに比べて綾川が大きく屈曲する羽床盆地では津頭西・東古墳、岡の御堂1号墳などの武具・馬具を揃えた首長墓クラスの大形円墳が前期後半以降になっても築造され続けます。同時に規模・石室構造・副葬品などの面で、ランク下の滝の宮万塚古墳群、浦山古墳群などの中小規模墳が密集して造られるようになります。この地域の中小規模墳で時期が推測できる約７０基のうち５０基近くが前期後半段階のものだと研究者は指摘します。これは後期後半以降の横穴式石室墳よりはるかに多いようです。おなじような状況は大束川上流地域でも見られます。岡田万塚古墳群では小型の前方後円墳を中心にかつては数十の中小規模墳が群集していたようです。

　これらの群集化・密集化と対照的なのが弘田川上流の善通寺地域と、綾川下流の綾北平野です。

善通寺地域では青竜古墳生野カンス塚古墳等の首長墓クラスの大形円墳と共に周辺丘陵裾部に箱式石棺群の群集が濃密です。そして中小規模墳の数は余り多くありませんし，群集墳もありません。これは綾川下流域も同じです。善通寺は後の佐伯氏の拠点、綾北平野は、綾氏の拠点となるところです。ここでは川津（津之郷）地域は、善通寺や綾川河口の綾北平野の状況に似ていることを押さえておきます。

A　横穴式石室の採用を契機に群集墳が形成される地域

B　横穴式石室以前から群集墳が造られているに地域
羽床地域や大束川上流地域はBで、前代ほどの群集はありません。逆に善通寺域はAで「墳丘を有する」古墳はこの時期に爆発的に増大します。Aの川津・津之郷地域は、この段階で群集墳の形成が始まり、青の山の横穴式石室墳の群集や、飯野山山麓、城山川流域の谷部等に群集墳が現れます。古墳時代後期後半、６世紀後半段階に造られる横穴式石室群集墳の量は，前代の群集墳に比べると多くなっています。しかし、周辺地域に比べて特に強い群集状況ではありません。

　例えば城山川流域の谷部は、土地条件から見て最も開発が容易で、交通路から見ても阿野郡中枢部へ抜けるコース沿いに位置していて、「最適な開発候補地」なはずですが、ここにも古墳はあまり造られません。青の山の後期古墳群にしても群集密集度という点では傑出したものではありません。高松市浄願寺山古墳群などと比べると、その違いははっきりと現れます。ここでは大束川下流域のエリアでは、後期段階の首長墳系列の不明確であることを押さえておきます。ここからは突っ込んで考えると６世紀の下川津・津之郷エリアには、古墳を築く首長たちや群集墳を築く中間層もいなくなっていたということも推測できます。

讃岐の須恵器窯の分布　７世紀は一郡一窯体制

こうしてみると鵜足郡と阿野郡には、須恵器生産という最先端のハイテク技術を持った渡来系技術者集団が集中していたことにもつながります。
　ハイテク技術と文明化の象徴は、古代寺院建立にも見られます。

讃岐地方は南海道諸国中、古代寺院の数が最も多く３２ケ寺を数えます。阿野郡と那珂郡を見ると、
A　阿野郡　国分寺・国分尼寺に綾川流域に開法寺・鴨廃寺・醍醐廃寺
B　鵜足郡　大束川上流の法勲寺廃寺と岡田廃寺
C　那珂郡　丸亀市の田村廃寺・宝憧廃寺，まんのう町の弘安寺廃寺
C　多度郡　善通寺市の仲村廃寺・善通寺
  それぞれ郡域の中枢部分に分布します。ところが津之郷盆地には古代寺院は最後まで姿を見せませんでした。

以上、下川津についてまとめておきます。

①津之郷盆地の川津は、土地条件・交通関係に恵まれ、鵜足郡の中枢として十分機能しうる位置にある

②古墳時代前期にでは、４つの前方後円墳から首長墓系列が復元可能
③しかし前期末以降その系列は途絶え、中小規模墳の展開もあまり見られない。
④古墳時代後期以降は、下川津は相対的な「地盤沈下」傾向が奈良時代まで続く

⑤そのためか津之郷盆地には古代寺院が姿を見せない。建立できる有力氏族の不在が考えられる

⑥にもかかわらず、６世紀末～７世紀代には鵜足郡域の須恵器生産と供給の中心地であった

こうしてみると７世紀には、有力氏族はいないが鵜足郡の経済活動の中心地ではあったということになります。これをどう考えればいいのでしょうか？　

次に断片的に残された文献資料から古代・中世の川津周辺を見ていくことにします。
  正倉院資料中に「讃岐国鵜足郡川津郷戸主内部宮麻呂調施萱匹長六丈虞一尺九寸　天平十八年十月」の墨書があります。これが文字資料として現れる「川津」の初例のようです。調物として縄を川津から貢納していたことが分かります。川津郷は７５２年（天平勝宝4年）他の１９郷と一緒に東大寺封戸に編入されたのです。この時に一緒に勅施入されたのが讃岐では山田郡宮処郷（現高松市前田町周辺），香川郡中間郷（現高松市中間町，御厩町周辺）です。

　封戸制度はｍ東大寺の荘園ではありません。そのため東大寺が直接的に経営に関わり、川津郷に対して強い影響を行使することはなかったようです。管理経営は、国司や郡司などの在地支配層が間に入りって行いました。しかし、この関係によって古代末まで「川津郷」が東大寺文書に散見することになります。

　その中の天暦四年（950）「東大寺封戸井寺用雑物目録」では、川津郷から封物として調綿40疋7尺，庸米44石5斗5升，租白米41石2斗6升5合，中男抽1斗5升を毎年貢納することになっています。これら頁納物の品目は、讃岐の宮処郷・中間郷と同じです。その中に調縮40疋があります。これが川津エリアの特産物であったようです。

律令国家の動揺の中で、各地の東大寺初期荘園・封戸も解体していきます。
川津郷も御多分に漏れません。康治元年（1142）「東大寺返抄案」で讃岐園百五十戸料として御封米732石4斗4升6合が頁進されます。ここからは１２世紀中葉までは、封戸が川津郷にあったことが分かります。しかし弘安三年（1168）寺家御封便補保として三木郡原保，那珂郡金倉保を代わりに立てています。ここからは川津郷を含めた讃岐園封戸三郷からの対物確保が難しくなったために、新たな対応策がとられたことが分かります。
　１３世紀中葉には、九条道家初度惣処分状（建長二年1250）の一条実経譲与分の「新御領」中に「春日社領河津庄」が出てきます。これは九条道家が讃岐の知行国主であった頃に、公領川津郷の一部を割いて立荘したようです。ここからは平安時代末から鎌倉時代になると律令制度に基づく収奪や封戸制度としての収奪ができなくなって、立荘や公領の纂奪＝荘園化で対応するようになったことが見えてきます。律令的収奪に抵抗する動きや、荘園化によって負担軽減，権利拡大を求める在地の動きがあったのかもしれませんが史料からは分かりません。ここでは１３～１４世紀になると、公領川津郷と河津「庄」が併立していたことを押さえておきます。

　このときの郷と庄の位置関係を記した史料はないようです。ただ川津町東山に春日神社が鎮座します。ここからは川津郷東南部の城山川流域を中心とする地域が河津庄の故地と研究者は推測します。先ほど見たように。城山川流域が開発が最も進んだ地域だったのです。

　

建武四年（1337）から暦応四年（1341）にかけて「川津郷　＋　河津庄　＋　興福寺領二村荘」で仁木弥次郎が軍勢を率いて盛んに檻妨を働き，これに対して興福寺衆徒，川津郷領家職修理亮資任から濫妨停止の申状が出されています。修理亮資任申状案（「外記日記」紙背文書）には、仁木弥次郎は「預所」と号したとあります。ここからは二村郷の在地支配権を巡る紛争だったことがうかがえます。彼が在地勢力であるのか，本家や領家により任命され外部から派遣された者なのかはよく分かりません。ただ記録を見る限りは４年間も，鵜足郡北部で荘園秩序を脅かす活動を続けています。その背後には荘園領主の支配に抵抗し、それを支える在地の勢力があったことがうかがえます。そのために興福寺等の荘園領主は、幕府に訴えてその解決を求めなければならなかったのでしょう。この一連の騒動の後，宣政門院領川津郷・春日社領河津庄・興福寺領二村荘に関する史料はないようです。つまり、その後の経過は分かりません。

中世になると堆積や気候変動などで海岸線が前進してきます。その結果、川津や津之郷は陸封され、湊としての機能を失うようになります。それに代わって宇多津が新しい湊として台頭してきます。宇多津には室町時代前半には、細川氏が守護所を置きます。こうして守護細川氏の領国支配の政治的拠点として，また物資集散地として讃岐の中で最も活発な交易活動を展開するようになることは以前にお話ししました。
こうして古代には「都市化」していた川津や津之郷は、中世に成ると周辺湿地帯を開拓して農地に変え、農村地帯へと変貌していくことになります。そして宇多津の後背地としての役割を果たすようになります。
最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。
参考文献　大久保　下川津遺跡周辺の遺跡分布　瀬戸大橋建設に伴う埋蔵文化財調査既報告　下川津遺跡」
関連記事

坂出の古墳NO１　坂出周辺で、最初に作られた前方後円墳は？

丸亀平野の飯野・東二瓦礫遺跡調査報告書に書かれた周辺の遺跡・歴史

神櫛王伝説　坂出の福江は、綾氏の鵜足郡進出の拠点だった？

讃岐の荘園１　丸亀市川西町にあった二村郷　いつ、どうしてふたつに分かれたの？

讃岐の須恵器　渡来人たちが讃岐で須恵器生産を始めたのは５世紀前半だった