一宮寺の西側約１ kmには香東川が北流しています。
香東川は近世初めまで一宮寺の南側の香川町付近で東西に分岐し、高松市北西部の紫雲山の東西で北流し現在の高松港付近から瀬戸内海に流れ出していました。近世初頭に高松藩主生駒家の客臣（藤堂高虎が派遣）の西島八兵衛により、東側の流路を堰き止め、西側に一本化したとされます。それ以後は香東川はほぼ現在の流路となったようです。

　そのため流路が替わってもかつての川床にあたる一宮町、鹿角町、田村町などには多くの伏流水が地下を流れています。一宮寺の北東部にも「花ノ井」という出水があります。これらの出水を利用して、近世以降には、稲作を中心とする水田農耕が盛んな地域であったようです。

①船岡の双方中円墳（４世紀）→②横岡山円墳　→万塚古墳群の盟主古墳（６～７世紀）

ちなみに一宮寺は最初から田村神社の別当寺ではなかったようです。
　秦氏の氏寺として作られた古代の氏寺でもないようです。秦氏の氏寺は、別の所に建立されていたからです。百相坂遺跡の北側には舟山神社があります。この社殿南西部には、礎石と云われる大きな石が残っています。これが ⑧百相廃寺跡と云われ、奈良時代の複弁八弁・単弁八弁の軒丸瓦と、偏行唐草文軒平瓦なども出土しています。この寺が秦氏の氏寺のようです。

舟山神社境内にある百相廃寺の鐘楼跡碑と説明版

①創建は奈良時代初期の大宝年間で、院号も年号を取って「大宝院」としたこと

②和銅年間に諸国一宮の整備に伴い、伽藍の修築などが行われたこと、

③弘法大師が滞在中にみずから聖観音を彫ったことから法相宗から真言宗へ改宗したこと

④戦国時代の天正年間に兵火により堂塔ことごとく焼失したこと

⑤その後中興の祖である宥勢大徳により、伽藍等が再建された

一ノ宮 社壇モ鳥居モ南向、本地正観音也。

夫ヨリ北エ二里斗往テ高松二至。ここハ松平右京太夫殿（松平頼重）十二万石ノ城下也。此京兆（松平頼重）ハ水戸中納言頼房卿ノ長子也、家康公の為ニハ孫也。黄門舎兄ノ亜相ヨリ早誕生在リシ故、此京兆ヲ幼少ヨリ洛西ノ天龍寺ニ預ケ置テ世二披露シ玉ハズ、？ルヲ家光公聞及玉テ召出テ当国ヲ拝領也。
　京兆ハ成ノ年ニテ当年ハ三十一歳成ガ、中々利根発明ニテ政道二無レ私、万民ヲ撫育シテ下賤ノ苦楽ヲ能知り玉フト也。当国白峯寺以下ノ札所二旧記二倍シテ皆新地ヲ寄附セラル。当時ハ在府也。家老ハ彦坂織部ノ正、其外谷平右衛門・石井仁右衛門・増間半右衛門。大森八左工門。大窪主計。松平半左衛門、以上六人老中評定衆也

　祈願所ハ天台宗喜楽院卜云、水戸ヨリ国道ニテ入国也。城下二寺ヲ立テ置ル也
　此高松ノ城ハ昔シハムレ高松トテ八島ノ辰巳ノ方二在ヲ、先年生駒殿国主ノ時今ノ所二引テ、城ヲ構テ亦高松ノ城卜名付ラルト也。此城ハ平城ナレドモ三方ハ海ニテ南一方地続也。随分堅固成城也。是ヨリ屋島寺ハ東二当テ在り、千潮ニハ汀ヲ往テー里半也。潮満シ時ハ南ノ野へ廻ル程二三里二遠シ。其夜ハ高松ノ寺町実相坊ニー宿ス。十九日、寺ヲ立テ東ノ浜二出ヅ、辰巳ノ刻ニハ干潮ナレバ汀ヲ直二往テ屋島寺ノ麓二至.愛ヨリ寺迄十八町之石有、松原ノ坂ヲ上テ山上に至ル。

一宮寺は社壇も鳥居も南向きで、本地は正観音である。

ここから北へ２里行くと高松に至る。ここは松平右京太夫殿（松平頼重）十二万石の城下である。この殿様は水戸中納言頼房卿の長男で、家康公の孫にあたり、水戸黄門の兄である。黄門さまよりも早く誕生されたので、幼少の時に京都の天龍寺に預けて世間には披露しなかった。これを家光公が伝え聞いて讃岐高松領を与えた。京兆（松平頼重）は当年３１歳になるが、中々利発で政道にも私心なく、万民を慰撫し、下賤の苦楽をよく知っているという。

　当国の白峯寺などの札所に、旧来の倍に当たるような寺領を寄進している。当時は江戸に参勤交替中で不在であった。家老は彦坂織部ノ正、その他、谷平右衛門・石井仁右衛門・増間半右衛門。大森八左工門。大窪主計。松平半左衛門、以上六人が老中評定衆である。祈願所は天台宗喜楽院という。水戸から入国して、城下に寺を建立した。

　高松城は、昔は牟礼高松と云い屋島の辰巳の方向あったのを、前領主の生駒殿の時に今の所に移動させて、新しく城を構えて高松城と名付けたという。この城は平城ではあるが三方を海に囲まれ、南方だけが陸に続く。そのため堅固な城である。

　屋島寺は高松城の東にあり、千潮の時には海岸線を歩くとー里半である。しかし、満潮時には潟は海に消え、南の陸地を廻らなければならなくなる。その際には三里と倍の距離に遠くなる。その夜は高松の寺町実相坊に一泊した。十九日、寺を出発して東ノ浜に出ると、辰巳ノ刻には干潮で、潮の引いた波打ち際の海岸線を真っ直ぐに進み、屋島寺の麓に行くことができた。これより寺まで１８町ほでである。松原の坂を上って山上に至る。

七十三番一之宮 平地、堂はひがしむき。かゞハ郡一宮村。

本尊正観音立三尺五寸、大師御作。

詠歌　さぬき一の宮の御まへにあふぎて神のこゝろをたれかしらゆふ

是より屋島寺迄三里。但仏生山へかくるときハ、一宮より屋島寺まで三里半、又高松城下へ行バ、一宮より屋島寺まで四里有也。

○かのつの村○大田村、八幡、標石有。○ふせいしむら、八まん宮.○まつなわ村、行て大池有、堤を行。○北村、三十番神宮有、過て小川有。○ゑびす村○春日村○かた本村。これより屋島寺十八町、坂、地蔵堂有。

七十三番一之宮寺は平地に、堂は東向きに建つ。香川郡一宮村にあり、本尊は正観音立で三尺五寸の弘法大師御作である。

詠歌　さぬき一の宮の御まへに　あふぎて神のこゝろをたれかしらゆふ

ここから屋島寺までは三里。仏生山へ立ち寄るときには一宮より屋島寺まで三里半、又高松城下を経由すれば、一宮より屋島寺まで四里になる。

○かのつ（鹿角）の村○大田村、八幡、の標石がある。○ふせいしむら（伏石村）、八まん（八幡）宮.○まつなわ（松縄）村、を行くと大池があり、その堤を通って行く。○北村には三十番神宮があり、そこを過ぎると小川がある。○ゑびす村○春日村○かた本（潟元）村に至ると、これより屋島寺は１８町で、坂に地蔵堂がある。

①金毘羅大権現の保護育成と朱印領地化、そして全国展開支援

②菩提樹としての仏生山法然堂の建立と保護

③高松城下町の鎮守岩瀬尾八幡の保護

④真宗興正寺派との姻戚関係と連携保護

⑤根来寺・長尾寺などの天台宗改修と保護

蓮華山一宮寺大宝院

当寺の啓迪年祀久遠にして紡彿たり。一宮は田村大明神と号す、即猿田彦の命なり。

或は人王第七孝霊天皇の御子とも云、貞観九年御位をすゝめらる。宮は寺の前別に屋敷を構へたり。松樹しげく、木立物ふりにたり。左に花の井といふ名水あり。寺の本尊聖観音立像長三尺五寸.。寺内別に稲荷社あり。前に鐘楼あり。

当寺の歴史は久遠にして紡彿たり。一宮は田村大明神と号し、猿田彦命を祀っている。

あるいは人王第七孝霊天皇の御子とも云い、貞観九年御位している。宮は寺の前に別に屋敷を構へている。松の樹が繁り、木立が覆って鎮守の森となっている。左に花の井といふ名水（出水）がある。寺の本尊は聖観音立像長三尺五寸。境内には別に稲荷社があり、前に鐘楼もある。

八拾参番一之宮 蓮花山大宝院

香川郡一宮村　屋島へ三リ、仏生山へまわりて五リ

詠歌 さぬき一の宮のみまへにあふぎて神の心をたれかしらゆふ

本社田村大明神、祭神猿田彦命、宝蔵、本堂本尊聖観音立像 御長三尺五寸、大師の御作、大師堂 方丈の脇にあり。

一の宮町、此所にて一宿.

二十三日 雨天出立　仏生山町、一ノ宮より是迄十八丁。惣門、十二堂、蓮池、仏生山

法然寺、釈迦堂　本尊の涅槃　大師像仏也　常念仏也　上にあり　諸堂多し。是より八島迄三里余、片本村、此所二て一宿。

二十四日 雨天出立　潟本村、此所より八島迄十八町。庵麓にあり　平杖泉 　坂半ばにあり、大雨に濁ず　水に不増不減なし　くわずの梨子　泉の次にあり　深き古事あり、畳石　薄き石たたみの如し、故号す、念仏石　大師御彫刻の六文字梵語あり　仁王門南面山と額有り、南谷の筆なり。

「四国遍礼名所図会」(寛政十二年:1800)の挿図を見ていきましょう。

本門(仁王門)、本堂、阿弥陀堂、祖師堂(大師堂)、稲荷明神

稲荷社、地蔵堂、薬師堂、鐘楼堂、茶堂、書院、庫裏、大蔵、納屋、路次門、建家

仁王門は明治9年ごろ

大師堂は大正年間

大師堂の裏側の相の間及び礼堂は昭和３０年

境内南西にある菩薩堂は昭和３年

「藁葺一建家壱軒(桁行五間/梁行弐間壱尺)
但し四国順拝之遍路共江近村ろ接待仕候節、貸渡候、尚又遍路共寺内等二而、俄二相煩申候節、先不取敢相休せ、急難ヲ相救申候場所二引除申候」

古代讃岐の豪族３　讃岐秦氏と田村神社について