以前に紹介した「琴平町の山城」です。著者は私のかつての同僚で、ライフワークとして讃岐の山城を歩きつぶしていました。退職後はその集大成として、調査した山城の成果を各町毎に次々と出版しています。「琴平町の山城」の中には、私にとっては刺激的な山城がいくつか取り上げられています。そのひとつの櫛梨城は、以前に紹介しました。今回は小松荘（琴平町）の榎井にあった石川城（居館）を、この本を手に散策してみることにします。

琴平町の山城より引用

　小松荘には「本荘」と「新荘」のふたつの荘があり、そこには、それぞれ有力な地侍がいたことを前回は見ました。それでは「本荘」と「新荘」は、現在の琴平町の、どこにあったのでしょうか。また、その有力者とはどんな勢力だったのかを今回は見ていくことにします。

　荘園の開発が進んで荘園エリアが広がったり、新しく寄進が行われたりした時に、もとからのエリアを本荘、新しく加わったエリアを新荘と呼ぶことが多いようです。「本庄」という地名が琴平五条の金倉川右岸に残っています。このエリアが九条家による小松荘の立荘の中核地だったようです。具体的には、下の地図の党利現在の琴平高校の北側の「八反地」が、本荘の中心エリアではなかったのかと研究者は考えているようです。

山本祐三「琴平町の山城」より

　
一方、新庄の地名は残っていません。町誌ことひらは、新荘を大井八幡神社の湧水を源とする用水を隔てた北側で、現在の榎井中之町から北の地域、つまり榎井から苗田にかけての地域と推測します。

　「松尾寺奉物日記之事」（慶長二十年（１６１５）という文書には「本荘殿」・「新荘殿」と記されています。ここからは、本荘と新荘それぞれに領主がいたことがうかがえます。それでは新荘殿とは、どんな武士団だったのでしょうか？

　それを知るために榎井の「春日神社」を訪れてみました。
　

春日神社（琴平町榎井）

この神社は小松の荘が九条家（藤原氏宗家）の荘園として立荘された際に、藤原氏の氏寺である奈良の春日大社が勧進されたのが創始されたと云われます。しかし、社伝には、そうは書かれていないのです。社伝には、もともとは榎井大明神を称しており、社伝によれば榎の大樹の下に泉があり、清水が湧出することから名付けられたと云います。そして次のような記録が残ります。

寛元　二年（１２４４）　新庄右馬七郎・本庄右馬四郎が春日宮を再興
貞治　元年（１３６２）　新庄資久が細川氏の命により本殿・拝殿を再建
永禄十二年（１５６９）　石川将監が社殿を造営

　新庄氏・本庄氏については、前回に見た観応元年（１３５０）十月日付の『金毘羅大権現神事奉物惣帳』に、「本庄大庭方」「本庄伊賀方」「新庄石川方」「新庄香川方」などの名前が出てくる一族です。彼らは、もともと小松荘の本庄・新庄に名田を持つ名主豪農クラスの者で、後に国人土豪層として、戦国期には小松荘を基盤に活動する地侍たちと研究者は考えているようです。

　ここからは、中世に榎井明神（春日神社）の維持管理を行ってきたのは、新庄氏であり、その一族である石川氏であったことがうかがえます。このようにして見てくると、この春日神社は新庄氏、後の石川氏の氏神としての性格を併せ持っていたと町誌ことひらは指摘します。

春日神社の出水

　春日神社には、神域の中に出水があります。

南の大井神社方面から流れてくる水脈が地下を流れているようです。この出水を中心に古代には、開発が進められたようです。この湧水地に水神や水上神が祀られ、それが祠となり、中世には建造物が姿を現すようになったことが想像できます。それが榎井大明神と呼ばれていたのが、いつの間にか春日神社と名前が変わってしまったのかも知れません。

春日神社の湧水と水神社

　この神社を訪ねて私の印象に残るのは、本殿の南側の湧水です。底から湧き出す伏流水は青く澄んでいます。ここには水神さんの祠が建てられています。これがこの神社の原初の姿だと私には思えてきます。ちなみに、この透明な湧水で近くの武士団のお姫様が化粧の際には、顔を洗ったので「化粧堀」とよばれているという話が伝えられています。

　春日神社の北側には、醤油屋さんや凱陣の酒蔵が並んでいます。これも豊富な伏流水があればこそなのでしょう。さらに春日神社から湧き出した水の流れを追いかけて見ると、下図のように石川氏の居館跡の続きます。

春日神社の西北には、中世武士の居館跡があったようです。

「琴平の山城」には、上のような地図が掲載され、２つの推定エリアが示されています。小さい「中心部？」という枠で囲まれたエリアが居館跡になるようです。これは、現在では、国道３１９号によって貫かれたエリアで、コトデンの高架橋の南手前の信号付近になります。

この地図を参考に現地を歩いてみました。居館周囲の堀の痕跡が次のように残っていると指摘します。

東側の堀跡（隣は長谷川佐太郎の墓地）

①東側の堀が、長谷川佐太郎墓地との墓地の間に

北側の堀跡

②北側の堀が京金醤油のとの間に残ります。

居館跡の西端には、榎井蔵中の新しい鎮守堂が鎮座しています。

榎井鎮守堂

この鎮守堂に掲げられた「説明板」には、次のように記されていました。

当地は石川将監の「石川城址」であり、子孫の豪族石川家が居住し、江戸時代榎井村の庄屋をつとめ、金比羅祭の頭人（とうにん）を出す頭屋（とうや）であった。石川家鎮守は、古代石川城の西に位置し、霊験あらたかな神として万人に崇敬されている。祭神弁財天
善女龍王(清瀧権現)」

この鎮守堂が建つ所から東側が石川氏の居館跡のエリアになると「琴平の山城」は記します。

そして、次のような聞き取り調査の結果を記します。

「この鎮守はもともとは「石川家鎮守堂」ですが、個人名では、一般の人のお参りがしにくいので、今では「榎井町鎮守」として祀られている。７月２６日(正当縁日)は、石川氏の命日として、今でも毎年お祭りをしている。

昭和の初めまで、このあたりは樹木と竹藪が覆い茂って「石川藪」と呼ばれていた。東側の外堀（現在は水路）は、春日神社からの清らかな水が流れていて、城の姫はこの水で顔を浄め化粧したと伝えられる。そのためこの水路は、化粧股と呼ばれていた。

中世の武士居館の特徴は、水源開発と絡んで行われることが多かったようです。居館まで水源から用水路を整備し、それを居館周囲の堀として、さらにそこから周辺に用水を供給するというプランです。

榎井神社からの用水路の又（分岐点）に建つ三十番社

ここでも榎井大明神（春日神社）の湧水を居館まで用水路で引き、その後に周辺に用水路として農業用水を配布していた地侍達の農業経営の姿もうかがえます。

　この居館の主は、どんな武士だったのでしょうか。

「琴平の山城」は、次のような史料を紹介しています

●『讃州府志』1745年
榎井城榎井ニアリ石井（川？）将監之二居タリ
●『全讃史』1828年(現代語訳) 一古城志一
榎井城那珂郡榎井村に在る。石井（川？）将監がここに居た。
●『讃陽古城記』1846年
同(那珂郡) 榎井村大屋敷　石川将監居城卜云テ今有小城ト云
讃岐岐国名勝図絵』1854年
榎井村屋敷跡同所(榎井村)にあり石川将監是に居たりしなり。今の地を小城ともいう
●『新撰讃岐国風土記』1898年
石川城那珂郡榎井村石川将監　中町の北裏にあり石川将監之に居たり。全讃史に石井とあるのは誤りなり。いまは六反ばかりの畑地にして、将監が子孫と云う石川某が屋敷となれり。又北には三方に外堀残れり。また北には樹木茂りて、東には地蔵堂、西には弁天祠あり。
●『仲多度郡史』(大正7年(1918)
石川城址榎井村　中ノ町の北裏に営れる所に在り。石川将監の城址なりと云ふ。現今は六段餘歩の畑地となりて将監が子孫と称する石川某の屋敷なれり。東北西の三方には外堀残れり。又北には樹木を存し東に地蔵堂あり、西に弁天祠あり
或記|こ「榎井石川兵庫助従五位下七千二十石」と見ゆるは是に由あるか

ここからは次のようなことが分かります。

①榎井の城（居館）の主は、石川氏であること
②明治の中頃には、居館跡とその周囲の六反ばかりは、畑地となっていたこと
③東西北に外堀が残っていたこと
④東に地蔵堂があり（現在はない）、西側に弁天祠があった。これは現在は鎮守堂として残っている。

居館の周辺の施設を確認しておきましょう

①東には三十番神堂、榎井大明神(春日神社)
②東の堀跡に面して、長谷川佐太郎墓地、
③西側に鎮守堂（弁天祠、善女竜王堂）。
④西南には、玄龍寺。

以前にも紹介したように、中世武士の居館は、周囲に堀を巡らし竹木を植えた土塁を○○城と表記していました。石川城址は、百年前の大正時代までは東北西に堀を巡らした、竹木の藪であったことが資料から分かります。これは典型的な中世武士の居館です。このエリアが石川氏の居館である可能性は高いようです。

中世の居館

石川氏についての史料には、どんなものがあるのでしょうか？

石川氏については、西長尾城主の長尾氏が南北朝時代に軍功を挙げて、庄内半島から長尾（まんのう町）やってきた。その際に、家臣として長尾氏についてやって来て、小松庄に定着したのが石井氏や石川氏であると記す史料があります。これが「石井家系譜」で、町史ことひらにも収められています。

意訳変換しておくと

十一世　石井太郎左衛門信光
貞和二年（１３４６年）正月に、三野郡の海崎・詫間両城主の大隅守橘元高（もとたか）に仕えて五百石を受け、馬廻り武士組となった。
　その後貞治元年（１３６２）に主人の大隅守が北朝の勅命によって、南朝方の長尾城（西長尾城）に遠征し、中院源少将(なかのいんみなもとのしょうしょう)を誅伐し、その勲功によって主人橘元高は讃岐国の奈賀（那珂郡）・鵜足（宇多津郡）の二郡を賜り、學館院領とした。讃岐国で、北朝将軍(足利)義詮公より六万石を賜っている。
　これによって橘元高は長尾に新城を築き、応安元年（１３６８年)正月七日に海崎城より長尾城へ移り、長尾大隅守と改名した。
　この時に石井太郎左衛門・石河兵庫介・三井大膳守も勲功によって、那珂郡小松庄に領地をもらつた。榎井・五条・苗田の半分の三か所はおよそ學館院領のうち三千石となり、石河兵庫介に下された。石河はすなわち榎井に居城した。また四条本村・苗田本村・松尾本村のおよそ学館院領のうちの二千石は石井太郎左衛門に下された。石井は松尾愛宕山の陣所に居城した。四条半村・松尾半村・大麻上村はおよそ学館院領のうちの二千石となり、三井大膳に下された。三井は松尾西山に居城した。

しかし、これは３００年以後の後世の文書で、同時代史料ではありません。石井・石川氏たちが海崎氏（後の長尾氏）に、西長尾城にやってくる以前から仕えていたということが強調された作為が感じられる史料のようです。どちらにしても、小松荘の地侍たちが長尾氏に従っていたことは押さえておきます。

それでは、石川氏が同時代文書に出てくるのはいつ頃からなのでしょうか。　

前回見た「石井家由諸書」には、九条家領のころは、預所のもとで案主、田所、公文などの荘官が中心になって法会を行っていたと記します。それが南北朝時代以後になると、荘内の有力者が頭屋に定められて、法会に奉仕することになったようです。
　南北朝のころになると、民が結合し、惣が作られるようになったとされます。小松荘の惣については、よくわかりませんが、「金毘羅山神事頭人名簿」を見ると、慶長年間には次のような家が上頭人になっています。

香川家が五条村
岡部家が榎井村
石川家が榎井村
金武家が苗田村
泉田家が江内（榎井）村、
守屋家が苗田村、
荒井家が江内（榎井）村

彼らは、それぞれの村の中心になった有力者だったことが想像できます。このような人たちを「地侍」と呼びました。侍という語からうかがえるように、彼らは有力農民であるとともに、また武士でもありました。この中に榎井の石川家も入っています。

　法華八講の法会の頭屋のメンバーによって宮座が作られ、宮座による祭礼運営が行われるようになっていたことがうかがえます。その背景には、南北朝時代から小松荘の領主は、それまでの九条家から備中守護細川氏に代わっていました。しかし、応仁の乱後には、細川氏の支配力は衰退します。代わって台頭してくるのが地侍たちです。戦国時代に小松荘を実質的に支配していたのは、このように宮座などを通じて相互に結び付きを強めた荘内の地侍たちであったと研究者は考えているようです。

次に町誌ことひらの史料編に収められている〔石川家由緒書〕を見てみましょう。

石川九左衛門事
一　曽祖父改
　　　　　　　　　　　石川権兵衛
右者生駒讃岐守正俊様へ被召出地方二而弐百石頂戴、榎井村二住居仕御番出府仕候
一　祖父石川六郎兵衛
右者生駒家牢人之後、藤堂大学様へ罷出、中小性役相勤居申候処、病氣二付、御晦申請罷帰り、榎井村二牢人二而住居仕居申候
一　親石川平八
延宝之頃御料所榎井村庄屋役被仰付候
御預り地之頃る御出入御目見被為仰付候
右平八悴
平八
当時御出入御目見被為仰付候
　　　　　　　　　　　　倅　弥五郎
当時庄屋役相勤御出入御目見へ被為仰付候
　　　　　　　　　　　　倅　石川九左衛門
　　　　　　　　　　　　御駕籠脇組頭役相勤居申候
当時酒井大和守様二相勤御小性役相勤居申候
右之通二御座候以上平八（二代目）

意訳変換しておくと

曽祖父の石川権兵衛は、もともとの名である九左衛門を改名したものです。曽祖父が生駒家から知行をもらいながら、榎井村に住み、御番の際には高松城下に出府していました。
祖父・六郎兵衛は、生駒騒動後に浪人となりましたが、その後は藤堂家に中小性役として仕えていました。しかし、病身のため暇を頂き、榎井村へ帰って牢人していました。
私の父である初代平八は延宝年間に、池御料所の榎井村の庄屋役を仰せつかるようになりました。
そして、享保六年(１７２１)年から高松藩の預りの池御領に出入り御目見えさせて頂くようになりました。二代平八の私や、倅の弥五郎もそれを引き継いでいます。なお、もう一人の悴である九左衛門は、酒井大和守様に奉公しています。

この由緒書からは次のようなことが分かります。

①祖父母の時代に生駒家に地侍として知行二百石で召し抱えられた。
②しかし、生駒騒動で牢人となった
③祖父の時代に、生駒家の外戚である伊賀藤堂家に召し抱えられたが病弱で帰讃した。
④小松庄に帰った後に。父平八の代には、榎井村の庄屋を務めるようになった。
⑤この由緒書きを書いたのは二代目の平八である。

生駒藩は讃岐の地侍達を数多く召し抱えます。それ以上に、生駒家の重臣達が召し抱えた地侍は多かったようです。以前にもお話ししましたが生駒藩では、家臣達は自分の領地に居着いたままであったようです。石川氏も、長宗我部元親の讃岐侵入をやり過ごし、なんとか戦国末期を乗り切り、生駒氏の地方侍として知行を得る身になっていたとしておきましょう。

　しかし、生駒騒動でお家は断絶し、浪人の身となりますが生駒藩の外戚である伊賀の藤堂家に再就職ができたようです。しかし、祖父が病弱のため暇乞いをして讃岐に帰ってきたと記されます。

　ここで疑問に思えるのは石川氏は中世以来、小松荘の有力地侍であったはずです。前回見たように、「神事記」には石川家の名前は、宮座の構成メンバーとして次のように登場します。

慶長十二年石川庄太郎
元和　三年石川権之進、
寛永十八年石川幾之丞
承応元年(１６５３)喜太郎子三太郎、
寛文三年(１６６３)喜太郎子権之介

の名前が見えます。

ここからは、戦国末期からは、石川氏は小松荘の庄官でもあったことが分かります。しかし、提出された由緒書きには、そのことが何も触れられません。庄大郎以前のことは、忘れ去られていたのでしょうか。それとも別系統の石川氏なのでしょうか。今の私には、このたりのことはわかりません。

　豊臣秀吉によって兵農分離政策が進められると、地侍たちは、近世大名の家臣になるか、農村にとどまって農民の道を歩むかの選択を迫られます。この史料からは小松荘の地侍のひとりである石川家は後者を選び、榎井村の庄屋としての道を歩んでいたことが分かります。それが、石川氏の居館跡で、その周囲六反地だったのかもしれません。しかし、石川家が途絶えた後は、居館は堀に囲まれた竹藪と、その周辺の畑地となっていたようです。

最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。

参考文献

山本祐三　琴平町の山城　石川城　

町誌ことひら第１巻　室町・戦国時代の小松・櫛梨