丸亀平野と土器川の関係

弥生時代の丸亀平野は、暴れ龍のように幾筋もになって流れる土器川や金倉川の間の微高地に、ムラが造られていたこと、その水源は、川ではなく出水であったことは以前にお話ししました。それも台風などで濁流がやってくる押し流されてしまいます。その中で、継続的に成長したのは、旧練兵場遺跡群の善通寺王国だけでした。

幾筋もにも分かれて流れ下る、金倉川や土器川と旧練兵場遺跡群

土器川の旧流路跡と氾濫原

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　土器川の右岸氾濫痕跡図
まず、飯野・東二瓦礫遺跡の位置を確認しておきます。

明治３７年測量と現在の地図の遺跡周辺地図

飯野山西麓の式内社の飯神社の下を南北に流れるのが赤山川です。その川が髙松自動車道の高架の下をくぐるあたりに、この遺跡は位置します。よく見ると、この地点で赤山川から北東の津之郷盆地へ、用水路が分岐されています。これがあとあとに大きな意味を持ってくることになります。

飯野・東二瓦礫遺跡

１０㎝等高線で見ると、飯野山から北西に張り出した尾根がすとんと切れるあたりになります。
報告書には、遺跡周辺のことについてもポイントを押さえて簡便に記してくれます。これを読むのも私の楽しみです。時代ごとの周辺の遺跡変遷を見ていくことにします。

飯野・東二瓦礫遺跡の周辺遺跡図

まず当時の地形復元を行っておきましょう。
当時の海岸線復元以上からは、宇多津の大門から津の山、そして笠山を結ぶ附近までは海の湾入があり、鵜足の津、福江の浦と呼ばれていました。また阿野北平野も、金山の突端江尻から雌山を結ぶ線位までも海であり大屋富へかけて松山の津と呼ばれていたことは以前にお話ししました。

宇多津・坂出周辺の古代海岸線（青い部分が海進面）

弥生時代

初期の前方後円墳として、青の山の南に突き出た台地の上に吉岡神社古墳が登場します。前方部を山の頂上の方に向け、後円部を平野の方に向けた全長５５，６mの前方後円墳で、次のような特徴を持ちます。

A　土器川下流域唯一の前方後円墳で

B　南北主軸の竪穴式石室から、銅鏃16点、鉄鏃4点、刀子片、ヒスイ製勾玉１、碧玉製管玉１、土師器直口壺２などの副葬品が出土

C　江戸時代の乱掘時に筒形銅器の出土

D　被葬者は、土器川河口部の流通拠点を掌握した首長層

　　　　　　　　　　　津之郷盆地の遺跡
津之郷盆地をめぐる前方後円墳を見ておきましょう。

善通寺・丸亀・坂出の古墳編年表

①聖通寺山頂には、川原石で築かれた積石塚の聖通寺古墳
②続いて蓮尺の小山丘陵上には、市の水源配水塔設置のため破壊されてしまいましたが、銅鏡２面を出した蓮尺茶臼山古墳
③連尺茶臼山古墳と同じ丘陵には、小山古墳があり、ふたつ並んで津の郷盆地を見下す。
④金山北峯の頂上に積石塚前方後円墳のハカリゴーロ古墳
⑤その稜線を300メートル下ったところにこれも積石塚の前方後円墳・爺ケ松古墳
⑥飯の山の薬師山にも同程度の前方後円墳
こうして見ると、津之郷を基盤とする勢力は、首長墓としての前方後円墳を作り続けています。それも初期は、讃岐独特の積み石塚です。それにとって替わるのが津之郷盆地の入口に築かれた吉岡神社古墳のようにも思えます。吉岡神社古墳の盟主が「ヤマト連合」の盟主として擁立されたのか、派遣されたのかは諸説あるようです。しかし、津之郷勢力はこれ以後は前方後円墳を築くことはありません。そして古墳時代後期になると、阿野北平野に大型横穴式石室をもつ巨石墳が造営され始めます。これが古代綾氏とされます。その勢力と、津之郷勢力はどんな関係にあったのでしょうか？。連続性で捉えるべきなのか、津之郷勢力に、阿野北平野勢力（綾氏）がとって替わったのか？　そのあたりのことは、以前にお話ししましたので、ここではこれ以上は踏み込みません。　

そして後期になると、次のように多くの古墳が青野山と飯野山に築造されます。

E　飯野山北西麓の㉓の飯野東分山崎南遺跡で、V期１段階の円筒埴輪が出土

F　近接して中期末～後期前葉の㉕の飯野古墳群

G　後期後半には、青ノ山や飯野山を中心に多数の横穴式石室墳が築造

H　盟主墳は青ノ山古墳群の玄室長4mの④の竜塚古墳(青ノ山７号墳)と、宝塚支群４号墳

I　飯野山西麓１・２号墳は、いずれも玄室長３mの横穴式石室墳で、須恵器や玉類のほか、馬具等の副葬品が出土

飯野・東二瓦礫遺跡に関係する勢力のものは、I　の飯野山西麓の古墳群のようです。
この古墳群は、飯野山への登山公園整備のために発掘され、駐車場の隅に移転復元されています。その説明版を見ておきます。

説明版を要約していくと
①弥生時代の周壕を持つ竪穴住居群２０数棟。同様な高地立地住居群が川津東山田遺跡でも出土
②弥生時代の竪穴住居を利用した３期の古墳

飯野山西麓遺跡２号墳

飯野山西麓遺跡３号墳

これらの３つの古墳は、飯野・東二瓦礫遺跡の勢力が残したもののようです。しかし、阿野北平野の巨石墳（古代綾氏？）に比べると見劣りがします。政治的な中心地は阿野北地方に移っていった感じがします。なお、この他に生産遺跡には、TK209～TK217型式併行期の須恵器を焼いた⑨の青ノ山1号窯があります。

飯野山西麓の「弥生の広場」からの丸亀平野

古代の飯野・東二瓦礫遺跡周辺は、鵜足郡二村郷に属していました。

古代の二村郷周辺の郷名

　正方位に配された直線溝からは、８世紀後葉～９世紀前葉の須恵器が出土しています。

丸亀平野の条里制地割（これがすべて古代に耕地化されたわけではないことに留意）
この地割図を見ても、飯野山の西麓や麓の平野部は空白地帯（条里制未実施）です。土器川の氾濫原や、海進した海によって耕地化できなかったことがうかがえます。一方、この遺跡の条里型地割に合致する坪界溝からは、１１世紀代の黒色土器碗が出土しています。このエリアは、土器川の氾濫原なので、条里型地割の施行は、津之郷盆地よりも遅れたと研究者は考えています。

二村郷周辺の条里制地割（空白部は、工事未実施部分）

　鵜足郡は八条まであったとされます。そうすると、丸亀平野の条里復元案の鵜足・那珂郡境を八条西端として折り返すと、SD29の溝は、五条と六条の条界溝となるようです。それはSD29と近接した所に掘られた現在の水路が、東二字瓦礫と東分字神谷の字界となっていることからも裏付けられます。

中世前半期の二村郷については、「泉涌寺不可棄法師伝」等の史料があります。この史料を使って田中健二氏(田中1987)や佐藤竜馬氏(佐藤2000)は、次のように、現地比定や政治的動向を推測しています。

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「背後の丘陵上には古墳時代中・後期の小古墳群の存在が知られるがその実態は詳らかではない。また白鳳期創建の弘安寺(廃寺)は 金倉川を挟んで約１，３km北方に位置する。律令制下、那珂郡真野郷は金倉川湾曲部以南の南岸部分一帯に比定され、買田地区はその西部に位置する。以東の地区とは標高１２０m前後の買田峠の丘陵によって隔てられており、鎌倉期には園城寺領買田庄が成立する。」

買田岡下遺跡周辺遺跡（赤は条里制跡）

以上を要約整理すると

①東の買田峠にはかつては、数多くの群集墳があり、岸の上の椿谷には中型の横穴石室を持つ古墳

②南の永生病院の西側には中世山城の丸山城跡

③北側や東側の平野部に白鳳期創建の弘安寺(廃寺)

④丸亀平野の条里区画の南端部の外側に位置する、

古墳時代の群集墳

→　古墳後期の中型横穴式石室　

→　白鳳期創建の弘安寺　

→　那珂郡条里制の最南端

Ⅰ区中央は中世

Ⅱ区西南は古代

Ⅵ区は近世

古代　金倉川沿いのエリアを生産基盤として、阿波との交易拠点。

中世　恵光寺方面の南に延びる谷を開発し、谷田開発進めた勢力の拠点

Ⅱ区南の大型の掘立柱建物　SB２０とSB２１

真っ直ぐに並ぶ柱穴を見たときには、「倉庫群」と思いました。「古代倉庫群＝郡衙跡」とされています。そうだとすると、ここに那珂郡南部の郡衙跡的な施設があったことになります。さてどうなのでしょうか。

Ⅱ区南のSB２０を見ていくことにします。

①梁間２間 （6.4m）× 桁行 ５間（８，４m）

②柱穴平面は、径約０，４～０，７mの 円形か隅丸方形

③下側３列目の小さな柱穴は庇用。

④建物内部から須恵器杯蓋のつまみ、 土師質土鍋口縁部片（７世紀中頃～９世紀中頃）が出土

買田岡下遺跡Ⅱ区南　（左から　SB２０・SB２１・SB２５）

　３つの大型建物が並列して並んでいます。この中で廂や床束があるのが一番左のSB２０で、これが主屋のようです。これを中心に２棟の副屋が配置されます。つまり、買田岡下遺跡には、９世紀半ばに廂付大型建物が３棟並んで建っていて、これは有力者の居館であったと研究者は判断します。

前田東・汲仏遺跡との比較

これと同じように、廂付の大型建物が「Ｌ」字に配置されているのが前田東・汲仏遺跡で、時代的には１０世紀中頃のものとされます。これらは、丘陵の裾部にあったので地形的な制約があって真っ直ぐには配置されなかったためL字上になっているようです。
　研究者が注目するのは、建物の間に広場的空間があるかどうかです。
中国の古代王朝の王宮などには、宮殿に南面して広場があり、ここが儀式やイヴェントの会場となる政治的空間でした。これが日本の藤原京や平城京にも取り入れられ、それが讃岐の国府にも見られます。そして、善通寺の稻木北遺跡には広場的空間を持つので、多度郡の郡衙候補を研究者は考えているようです。つまり、政治的空間である郡衛などには、南面して広場があるのです。

　買田岡下遺跡には、それがありません。あるのは居住に適した庇付大型建物です。そのため古代の郡衛などの政庁的建物ではなかったと研究者は判断します。私の期待は、見事に外れました。しかし、SB２０からは、土師質土鍋口縁部片（７世紀中頃～９世紀中頃）がで出土しています。ここからは、空海が満濃池再築に帰省したときには、ここには集落拠点が姿を現していたことが考えられます。

前田東・中村遺跡と汲仏遺跡（１０世紀前葉）

 このタイプが発展して、中世方形館へ成長して行くと研究者は考えています。

　もっと大きな目で見れば、最初に見たように「古墳時代の群集墳　→　古墳後期の中型横穴式石室　→　白鳳期創建の弘安寺　→　那珂郡条里制の最南端」に追加して「買田地区の中世開発者（永原家の祖先）」という系譜が描けるのかも知れません。しかし、これはあくまで「想像」の世界です。どちらにしても、買田岡下遺跡は、古代の郡衛的施設ではないが、中世につながる有力者の拠点集落であったとは云えるようです。
　私がもうひとつ気になるのは、この遺跡が真野郷西部にあって、条里区画外であることです。

上の条里制遺構図をみても赤い条里制跡は、買田岡下遺跡には及んでいません。これはここが古代の郷の中心部ではないことを示します。そういう目で、真野・吉野方面を見ると、四条方面から岸の上方面へと条里制は伸びています。丸亀平野の条里制のスタートは、７世紀末頃にスタートしたことが発掘調査から分かっています。そして、それを担ったのが国造クラスの豪族達で、彼らがその論功行賞で郡司へと成長して行くと研究者は考えています。そうだとすれば、このエリアにも条里制工事を進めた豪族がいたはずです。それが古墳時代に、買田峠に群集墳を造り、岸の上の椿谷に横穴式古墳を造営し、白鳳期になると四条地区に氏寺として弘安寺を建立したと私は考えています。しかし、その氏族の拠点としては、買田岡下遺跡は相応しくないように思えます。

讃岐の古代寺院NO２　まんのう町の弘安寺廃寺　礎石の上に薬師堂が建つ

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①築堤技術

②治水技術

③灌漑用水網の整備

①については、大林組が近世に西嶋八兵衛が満濃池を再築した規模での試算がネット上に公表されています。これについては技術的には可能とプロジェクトチームは考えているようです。

善通寺旧練兵隊遺跡周辺の河川

①善通寺市内には、東から金倉川・中谷川・弘田川の支流が幾筋にも分かれて、網の目のように流れていた。

②その微高地に、集落は形成されていた。

③台風などの洪水が起きると、金倉川や土器川は東西に大きく流れを振って、まさに「暴れ龍」のような存在であった。

　土器川の大束川への流れ込みがうかがえる（飯野山南部の丸亀市飯山町の土地利用図）

古代から中世にかけての丸亀平野では、いくつもの川筋が網の目のようにのたうち回りながら流れ下っていたこと、それに対して堤防を築いて、流れをコントロールするなどの積極的な対応は、余り見られなかったようです。そうだとすれば、このような丸亀平野の上に満濃池からの大規模灌漑用水路を通すことは困難です。近世には、満濃池再築と同時に、金倉川を放水路として、四条川（真野川）の流れをコントロールした上で、そのうえに灌漑用水路が通されたことは以前にお話ししました。古代では、そのような対応がとれる段階ではなかったようです。

①７世紀末の条里地割は条里ラインが引かれただけで、それがすぐに工事につながったわけではない。

②丸亀平野の中世の水田化率は３０～４０％である。

　かつては「古代の条里制工事が一斉にスタートし、耕地が急速に増えた」とされていました。しかし、今ではゆっくりと条里制整備はおこなわれ、極端な例だと中世になってから条里制に沿う形で開発が行われた所もあることが発掘調査からは分かっています。つまり場所によって時間差があるのです。ここでは、条里制施工が行われた７世紀末から８世紀に、急激な耕地面積の拡大や人口増加が起きたとは考えられないことを押さえておきます。

「灌漑施設の大規模で革新的な技術が必要な方格地割の広範な形成は、古代末頃にならないとできない」

①古代は暴れ川をコントロールする治水能力がなかったこと

②大規模な灌漑用水整備は古代末以後のこと

つまり８世紀の空海の時代には、満濃池本体は作ることができるとしても、それを流すための治水・灌漑能力がなかったということになります。大きな池が造られても灌漑用水路網を整備・管理する能力がないと、水はやってきません。「奈良時代に作られ、空海が修復したという満濃池が丸亀平野全体を潤した」というのは「古代の溝」を見る限りは、現実とかけ離れた話になるようです。

近世の満濃池の灌漑用水網

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旧練兵場遺跡とその周辺

弥生時代にの平形銅剣文化圏の中心地のひとつが「善通寺王国」です。その拠点が現在のおとなとこどもの医療センター（善通寺病院）と農事試験場を併せた「旧練兵場遺跡」になります。

瀬戸内海にあった平形銅剣文化圏

今回は、ここに成立した大集落がその後にどのようになっていったのか、その推移を追いかけてみようと思います。

旧練兵場遺跡の想像復元図

１ 弥生時代中期から古墳時代初期までです。

①弥生時代後期前半期から竪穴式住居が現れ、その後は集落が継続的に存続していたこと

②掘立柱建物跡は、その柱穴跡直径が大きいことから、倉庫か、望楼のような高床か高層式建物。「善通寺王国」の形成

③古墳時代になると、住居跡の棟数が減少するので、集落の規模縮小傾向が見られること。

  古墳時代になると、住居跡や建物跡は姿を消し、前代とは様子が一変します。そのためこの時期は、「活発な活動痕跡は判断できなかった」と報告書は記します。その背景については、分からないようです。この時期は、集落がなくなり微髙地の周辺低地は湿地として堆積が進んだようです。一時的に、廃棄されたようです。それに代わって、農事試験場の東部周辺で多くの住居跡が見つかっています。拠点移動があったようです。

「これらの跡地は、地表面の標高が微高地と同じ高さまでには至らず、依然として凹地形を示していたために、前代からの埋積作用が継続した結果、上位が厚い土砂によって被覆され、当該時期までにほぼ平坦地化したことが判明した。」

　この結果、肥沃な土砂が堆積作用によってもたらされ、土地も平均化します。これを耕作地として利用しない手はありません。佐伯直氏は律令国家の手を借りながら、ここに条里制に基づく規則的な土地開発を行っていきます。

旧練兵場遺跡と南海道・善通寺の関係

　新しい善通寺市役所と四国学院の図書館を結ぶラインは、南海道が走っていたことが発掘調査からは分かってきました。南海道は、多度郡の条里遺構では７里と６里の境界でもありました。南海道を基準にして、丸亀平野の条里制は整えられて行くことになります。そして、南海道に沿うように善通寺も創建されます。善通寺市街地一帯のレイアウトも出来上がっていくことになります。

　次に中世の「善通寺一円保差図」には、このエリアはどのように描かれているのかを見ておきましょう。一円保絵図は、１５世紀初頭に書かれたものです。

一円保絵図（柿色部分が善通寺病院敷地）

一円保絵図（善通寺病院周辺拡大図）

第1グルーフ　善通寺伽藍を中心としたまとまり　７１棟

第2グルーフ　左下隅（北東）のまとまり 　５棟

第3グルーフ　善通寺伽藍の真下（北）で弘田川東岸まとまり１１棟

第4グルーフ　大きい山塊の右側のまとまり 　１５棟

第5グルーフ　第４グループの右側のまとまり　１７棟

第6グルーブ　第5グルーブと山塊を挟んだ右側のまとまり　６棟

第7グループ　右下隅（北西）のまとまり　　　７棟

第１グループは、現在の善通寺の市街地にあたる所です。創建当時から家屋数が多かった所にお寺が造られたのか、善通寺の門前町として家屋が増えたのがは分かりません。
今回注目したいのは第３グループです。
このグループが、現在の善通寺病院の敷地に当たるエリアです。その中でも右半分の５棟については、病院の敷地内にあった可能性が高いようです。この地区が「郊外としては家屋が多く、人口密度が高い地域」であったことがうかがえます。

善通寺病院の敷地内に書かれている文字を挙げて見ると「末弘」「利友」「重次四反」「寺家作」の４つです。
この中の「末弘」「利友」「重次」は、人名のようです。古地図上に人名が描かれるのは、土地所有者か土地耕作者の場合が多いので、善通寺病院の遺跡周辺には、農業に携わる者が多く居住していたことになります。

①弥生時代には、網の目状に南北にいく筋もに分かれ流れる支流と、その間に形成された微高地ごとに集落が分散していた。

②１３世紀初頭の一円保絵図が書かれた頃には、広い範囲にわたって、耕地整理された農耕地が出現し、集落は多くの家屋を含み規模が大型化している。

①旧練兵場遺跡は、条里型地割の中心部にあるために、農業地として「土地区画によって管理」が続けられるようになった。

②そのため「非住居地」とされて、集落はなくなった。

③条里型地割の中で水路網がはりめぐされ、農耕地として利用され続けた

そして「一円保差図」に書かれた集落は、室町時代には姿を消します。それがどんな理由のためかを示す史料はなく、今のところは何も分かならいようです。
　最後に明治中頃に書かれた「善通寺村略図」で、旧練兵場遺跡を見ておきましょう。

拡大して見てみます

善通寺村略図　旧練兵場遺跡周辺の拡大図
旧練兵場遺跡（仙遊町）は、この絵図では金毘羅街道と弘田川に挟まれたエリアになります。仙遊寺の西側が現在の病院エリアです。仙遊寺の東側（下）に４つ並ぶのは、現在も残る出水であることは、前回お話ししました。そうして見ると、ここには建造物は仙遊寺以外には何もなかったことがうかがえます。そこに十一師団設置に伴い３０㌶にもおよぶ田んぼが買い上げられ、練兵場に地ならしされていくことになります。そして、今は病院と農事試験場になっています。
最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。

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名東県時代の善通寺村略図

善通寺市史NO２を眺めていて、巻頭の上の絵図に目が留まりました。この絵図は、十一師団設置前の善通寺村の様子を伝えるものとして貴重な絵図です。この絵図からは次のような事が読み取れます

①五岳を霊山として、その東に善通寺と誕生院（西院）が一直線にあること

②善通寺の赤門（東門）から一直線に伸びが参道が赤門筋で、金毘羅街道と交差すること

③その門前には、門前町といえるものはなかったこと

以上から、十一師団がやって来る前の善通寺村は「片田舎」であったことを、以前にお話ししました。今回は、この絵図で始めて気づいたことをお話しします。
それは、絵図の右下部分に描かれた「４つの柄杓」のようなものです。

善通寺村略図の拡大：右下に並ぶ「４つの柄杓？」

これは一体何なのでしょうか？

農事試験場の周りを迂回する中谷川

善通寺農事試験場内の出水

　農事試験場の畑の中に「前方後円墳」のようなものが見えます。現地へ行ってみます。宮川うどんの北側の橋のたもとから農事試験場の北側沿いに流れる中谷川沿いの小道に入っていきます。すると、農事試験場から流れ出してくる流路があります。ここには柵はないのでコンクリートで固められた流路縁を歩いて行くと、そこには出水がありました。「後円部」に見えたのは「出水１」だったのです。出水からは、今も水が湧き出して、用水路を通じて中谷川に流れ込んでいます。善通寺村略図を、もう一度見てみます。「４つの柄杓」に見えたのは、農事試験場に残る出水だったのです。

善通寺農事試験場内の３つの出水
グーグルマップからは３つの出水が並んであるのが見えます。

旧練兵場遺跡の最新の報告書（第２６次調査：２０２２年）の中には、周辺の微地形図が載せられています。カラー版になっていて、旧練兵場遺跡の４つの地区がよく分かります。

旧練兵場遺跡微地形図（黄色が集落・黒が河川跡）

この地図で、先ほどの出水群を探してみると、仙遊地区と試験場地区の間には、かつては中谷川の支流が流れていたことが分かります。その支流の上に出水はあります。つまり、その後の条里制に伴う工事で、旧中谷川は条里にそって真っ直ぐに北に流れる現在の姿に流路変更された。しかし、伏流水は今も昔のままの流れであり、それが出水として残っている、ということでしょうか。

「うちは讃岐が日照りになっても、水には不自由せん。なんぼでも湧いてくる井戸がある。」

「うちの田んぼの水が掛かりは、この井戸や。かつては手で組み上げて田んぼに入れよった。今は共同でポンプを設置しとるが、枯れたことはない」

旧練兵場遺跡の想像復元図　真ん中が旧中谷川

①旧練兵場遺跡には、弘田川・中谷川・旧金倉川の支流が網の目状にながれていた。

②その支流の間の微高地に、弥生時代になると集落が建ち並び「善通寺王国」が形成された。

③古墳時代にも集落は継続し、首長たちは野田院古墳以後の首長墓を継続して造営する

④７世紀末には、試験場南に佐伯直氏の最初の氏寺・仲村廃寺が建立される。

⑤続いて条里制に沿って、その４倍の広さの善通寺が建立される。

⑥善通寺の建立と、南海道・多度津郡衙の建設は、佐伯直氏が同時代に併行して行った。

旧練兵場遺跡の流路（黒が現在の流れ、薄黒が流路跡）

①南側の上流域で、治水が行われ水流が閉ざされたこと

②その結果として微高地が高燥環境に移行し、流路埋没が始まる

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土器川から仰ぐ飯野山

前々回は、丸亀平野の高速道路工事前の発掘調査で出てきた条里制地割に関係した「溝」を見てみました。そこからは「溝」が７世紀末に掘られたものであり、そこから丸亀平野の条里制地割施行を７世紀末とすることが定説となっていることを押さえました。

秋常遺跡周辺の航空写真（１９６１年）

大束川流域の地形分類略図

このエリアの遺跡として、まず挙げられるのは、白鳳期の法勲寺跡で、この遺跡の南約２㎞にあります。

  飯山高校の西側の岸の上遺跡からは、倉庫群（正倉？）を伴う建物群が出てきていることは、以前にお話ししました。
「倉庫群が出てきたら郡衙と思え」と云われるので、鵜足郡の郡衙の可能性があります。同時に岸の上遺跡からは、南海道に附属すると考えられる溝跡もでてきました。こうなるとこの地域には、「鵜足郡郡衙　＋　南海道　＋　古代寺院の法勲寺」がセットであったことになります。これは、多度郡の佐伯氏本拠地であるの善通寺周辺と同じ様相です。この地域が、鵜足郡の政治的な中心地であった可能性が高くなりました。

東坂本秋常遺跡は、旧国道とバイパスの分岐点近くにあった遺跡です。東を流れる大束川の段丘崖の上にあったことが分かります。

大溝（SD０１）は、古代の基幹的用水路

大溝（SD０１）の変遷図

　流路SD01は、頻繁に改修された痕跡があり、長期にわたって利用された幹線水路のようです。８世紀後葉までには開削されたようで、完新世段丘が形成される１１世紀代になると廃棄されています。SD01の脇には、現在は上井用水が通水しています。SD01廃絶後は、土井用水に付け替えられた可能性を研究者は指摘します。

大束川流域の古代の幹線水路は、以前に紹介した下川津遺跡や川津中塚遺跡があります。

その中で大束川流域の水路の中では、最も大型の水路になるようです。このエリアの開発を考える上で、重要な資料となります。
同じような幹線水路は、川津川西遺跡や東坂元三ノ池遺跡にもあります。

東坂元三の池遺跡

この南部段丘Ⅰ面からは等高線に平行して掘られた幹線水路SD30が出ています。流路方向N43°Eの流路主軸で、ほぼ直線状に掘られた幹線水路です。調査区内で延長約１３mが確認され、面幅2.4m、深０，９m、断面形は逆台形状です。埋土からは数度の改修痕跡が確認できます。溝の規模や性格から古代以降の開削のものと研究者は考えているようです。

　　　　　　　　　東坂元三の池遺跡の古代水路

　周辺の各水路は８世紀後半には埋没が進行し、灌漑水路としての機能が低下しつつあったようです。開削時期については、８世紀中葉以前に遡り、廃絶時期は１１世紀前後で、時期も共通します。

この図からは、各水路は飯野山東麓の段丘縁辺をめぐるように開削され、つながっていた可能性が出てきます。そして規模や埋土の堆積状況などもよく似ています。また使用されていた期間も共通します。これらの事実から、３つの遺跡は、３～５ km離れていますが、もともとは一本の水路で結ばれていた研究者は推測します。

①東坂元秋常遺跡SD01と東坂元三ノ池遺跡SD30に隣接して上井用水

②川津川西遺跡SD135に近接して西又用水

この点で注目されるのが法勲寺です。法熟寺は、大窪池がある開析谷の開田部付近の微高地上に位置します。この寺は鵜足郡内唯一の白鳳期寺院で、郡領氏族であるとされる綾氏の氏寺として創建されたとされます。また大窪池から取水する現在の用水路は、法勲寺の西を北流して上井用水へとつながります。さらに大窪池の北西部の台地上にある東原遺跡は、７世紀中葉～奈良時代の大形掘立柱建物群が出てきていて、有力集団の居宅とされます。さらに谷部東方の台地上にある遠田遺跡からも、奈良時代の大形掘立柱建物が出てきています。

ここからは法勲寺を中心としたエリアが、古代において計画的・広域的に開発されたことが推測されます。
つまり、白村江から藤原京時代にかけての７世紀中葉から8世紀代にかけて、大窪池周辺では郡司層（綾氏？）による大規模開発が行われたと研究者は指摘します。

法勲寺周辺の旧河川跡　土器川からの流路が見られる

　その一環として大窪池築池と灌漑用水路網の整備がなされたと云うのです。藤原京時代の郡家の成立とともに手工業生産や農業経営など、律令国家の政策のもと郡司層を核とした多様な開発が進んだことが明らかにされつつあります。

①三野郡丸部氏による国営工場的な宗吉瓦窯群の創業開始と藤原京への宮殿瓦供給

②阿野郡綾氏による十瓶山（陶）窯群の設置

丸亀市岸の上遺跡NO１　土器川は大束川に流れ込んでいた

神櫛王伝説　坂出の福江は、綾氏の鵜足郡進出の拠点だった？

讃岐の古代豪族９ー１　讃留霊王の悪魚退治説話が、どのように生まれてきたのか

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①２㎞上流から灌漑用水による導水で微髙地も水田化が行われていたこと、

②定期的な管理が行われ長期間によって使用されていること

③この時代には稲作農耕が安定化したこと

これは弥生時代早期の用水路が短期間で廃棄されていたのとは対照的です。

川津遺跡群の灌漑水路網（弥生時代後期）

①取水口から２㎞近く離れた水田まで、微髙地を越えて導水されていたこと、

②その間にも小溝を分岐して、用水沿いの水田に供給したこと

③弥生時代中期には、灌漑用水網が丸亀・髙松平野には姿を見せていたこと。

③前回見たように、このような灌漑用水網の技術は技術革新がないまま条里制施行（７世紀末）まで使用されていること
⑤さらに大きな溝（用水路）が掘られる技術革新が行われたのは平安末期であること

末則遺跡（綾川町）

末則遺跡は、農業試験場の移転工事にともない発掘調査が行われました。鞍掛山から伸びて来た尾根の上には、末則古墳群が並んでいます。この付近には、快天塚古墳のある羽床から綾川上流部に沿って、丘陵部には特色のある古墳群がいくつか点在しています。この丘にある末則古墳の被葬主も、この下に広がる低地の開発主であったのだろうと私は考えています。

現在の末則の用水路網

上図は、弥生時代の溝SD０４と現在の末則用水や北村用水との関係を示したものです。

   現在の取水源となっている羽床下出水は、近世に人為的に掘られたものです。考えられるのは綾川からの取水になります。しかし、深さ１mを越えるような河川からの取水は中世になってからというのが一般的な見解です。弥生時代にまで遡る時期とは考えにくいようです。
これに対して、発掘担当者は次のような説を出しています

中規模河川からの取水に加えて、補助的な水源を活用する事例も見られます。

①基幹的灌漑水路A　上林遺跡から空港跡地遺跡I地区へ流れ下すSRi01・SRi02

②基幹的灌漑水路B　空港跡地遺跡D地区からE地区へ流下するSDd00・SDe１１５、SDe１３８。

　これまで灌漑システムの発展については、遺跡立地の変化や遺跡数の増加を材料として、農業生産の拡大や人口増加が起こるという説明がされてきました。これが「治水灌漑を制するものが、天下を制する」説になっていきます。

例えば上のグラフからは、弥生時代後期V頃に遺跡総数が激増していることが見えます。従来は、灌漑整備による生産力増大が社会的発展をもたらし、次の古墳の出現を生み出す原動力となるという説明がされていました。社会経済史を基礎に、社会発展を説く説明です。

　しかし、実線で示された住居数は見ると、あまり増えていません。つまり人口は、それほどの増加はなかったことになります。ここから遺跡総数の増加は、人口の増加をもたらしたものではなく、当時の灌漑水路網の再整備や拡充を反映しているだけであると研究者は捉えます。国家形成の「原材料」は「治水灌漑」だけでは捉えられないというのです。

基礎的灌漑水路の多くは、初期遠賀川式上器出現後の弥生時代前期後半期から開削され始めます。

この時期は、鋤・鍬などの木製農具が増加するとともに、片岩製の両刃石斧・片刃石斧・石庖、サヌカイト製打製石包丁の流通が始まります。木製農具は、灌漑水路の開削や水田稲作に不可欠な道具で、両刃石斧・片刃石斧は、木製農具の加工に使用されたようです。また、伐採用の両刃石斧は、水田を開くための伐採など耕地開発にはなくてはなりません。

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丸亀平野の条里制地割

丸亀平野は古代の鵜足郡、那珂郡、多度郡にあたり、整然とした一辺約１１０mの方格地割がみられます。しかし、よく見ると土器川や金倉川沿いなどには乱れがあります。それでも、全体としてみると統一性のある方格地割になっているようです。この地割は、古代の条里制との関わりで説明されています。律令体制の「班田収受制」を行うための整備という位置づけです。しかし、条里制の格地割形成については、次のような説や見解が出されています。

①班田制と方形地割形成を別個に考えて、両者が備わった段階を「条里プランの成立」とする金田章裕氏の説

②発掘調査からみて灌漑施設の大規模で革新的な技術が必要な方格地割の広範な形成は、古代末頃にならないとできないという説

③当初の方格地割と現在の地割にはずれがあり、段階的に成立したとする説

　　　　　　　善通寺王国の旧練兵場遺跡の復元図

丸亀平野では、１９８３（昭和５８）から高速道路の発掘調査が大規模に行われました。広範囲な発掘調査が行われたことで、土地条件・地質環境に情報も格段に増え次のような事が分かってきました。

①丸亀平野の形成時期は、３万年以前の更新世に遡ること

②完新世以後は高燥化が進んで、河川岸に段丘崖を形成し、平野面は剥削環境にあったこと

③そのため旧河道などの低地帯を除くと、用水路以外の地割痕跡は考古学上の遺構としては把握することはできない

これは、地割を考古学的に追究する上でのデメリットですが、あえて発掘調査で出てきた「溝」に研究者はこだわります。土器川西岸に接する川西北鍛冶屋遺跡を一番東側として、西は旧多度郡の乾遺跡まで、高速道路建設での発掘調査の行われたで延長約６kmの東西に長い１５遺跡のデータを並べたのが第２表です。

高速道路建設ルート上の丸亀平野の各遺跡

すべての遺跡の調査範囲の中には合計５７箇所の坪界線が机上では想定されます。それが、発掘では溝として、どのように出現しているのかを見ていきます。
第２図からは、Ⅰ期（７世紀以前）にかなり広範囲に溝の分布があったことが分かります。各遺跡毎に見ると、次のようになります。
①Ⅰ期の溝が少ないのが、川西地区、龍川地区、永井・中村地区
②Ⅰ期の溝が多いのが、郡家地区、金蔵寺地区、稲木地区
ここからは、①が条里制施行が遅れたエリア、②が先行したエリアであったことがうかがえます。②は郡衙や準郡衙的な遺構があった所で、前時代からの首長の拠点と目されるエリアです。条里制地割溝には、早く施工された地域と遅れて施工された地域に偏りがあるようです。押さえておきたいことは、丸亀平野全体が一斉に、条里制工事が行われたわけではないことです。中世になって開かれた所もありますし、土器川や金倉川に至っては近代になって開墾された所もあるの以前にお話ししました。それでは、地図の東側から順番に各エリアを見ていくことにします。各遺跡図はクリックで拡大します。

a.川西北鍛冶屋遺跡(13).川西北七条Ⅱ遺跡(14)(第3図)

土器川西岸にある上図２つの遺跡群では、はっきりとした地割が見えます。弥生時代前期以降の小規模な南北方向の溝が多くあり、６世紀後半から７世紀末まで使用された出水状遺構(SX-01)があります。出水状遺構は、伏流水を灌漑用に利用するために微高地上に掘られた土坑（井戸？）で、いくつもの用水路で水田に導かれています、

郡家周辺の旧河川跡（清水川）

郡家原遺跡

金倉川下所遺跡周辺の旧河道

金蔵寺下所遺跡は、遺跡の西側に蛇行する小さな旧河道と金倉川の間の狭い微高地上に立地します。
西側の旧河道は最大幅６、５mの自然河川です。遺構の北側には、微高地上を穿って流れていて、南側の自然河川から水を引くための用水路であった可能性が高いと研究者は考えています。同じ位置に古墳時代の溝もありますが、弥生時代のものより溝底が高いことから、自然河川の堆積による水位の上昇に対応して掘り直されたようです。小規模河川の蛇行部から取水し、微高地上に用水路を掘開して下流の水田に導水するというやり方です。どちらにしても、この遺跡が弥生から古墳・律令期と長い期間にわたって存続していたことが分かります。

　　　　　　　　　　　金倉川下所遺跡

①７世紀末～８世紀初頭の溝（SD０４）を挟んで東西両側に正方位をもつグループ。建物は合計９棟で、その内総柱倉庫が溝の東に２棟ある。

②同時期の遺物が出土する溝(SD-06)の両側に、現状地割と同一の方向性をもつグループ。合計８棟で、総柱倉庫は、やや大きさが小さくなり、溝の東に1棟。

稲木遺跡

稻木遺跡は、遺跡の中央を斜めに旧河道が横切っていました。
これが６世紀末までに埋没して水田域となります。また東肩部の微髙地では竪穴住居群が廃絶した後に一帯が水田化しています。西岸は比較的高燥な微高地で弥生時代には、方形周溝墓や竪穴住居が営まれています。微髙地の南では、７世紀後半から８世紀前半の掘立柱建物群が出ています。　

稲木遺跡（東側）

　この遺跡でも７世紀末頃に、それまでの建物構成を維持ながら村落の再編が行われたようです。これも条里制施行に伴う再編事業の一環のようです。建物の一部には、区画溝があるのも金蔵寺下所遺跡と似ています。また、建物区画溝が坪界に一致しない点も共通します。灌漑水路をみると、周辺縦軸の水路については１０ｍ内外の誤差が認められますが、おおむね坪界と一致します。横軸については、溝はないようです。

①川西北鍛冶屋遺跡の出水状遺構

②郡家原遺跡の地割に沿った溝と、それに先行する建物

③金蔵寺下所遺跡や稲木遺跡の宅地の再編成時期

①平安末頃に大規模な灌漑水路が掘開される段階

②近世になって「皿池」が出現する段階

金倉寺下所、永井の各遺跡では、平安期以降になると宅地配置に地割と整合しないものが出てきます。軸のズレだけでなく、方向の異なる掘立柱建物も各所で現れます。これは、郡家原遺跡の出水を源とする水路が、平安前半段階になると、区画を無視して掘り直しされている時点からすでに現れています。この時点では、律令国家の土地政策の変容が始まっていたことがうかがえます。それが受領国司の登場であり、郡衙廃止という動きであることも以前にお話ししました。

讃岐の古代寺院 　丸亀田村廃寺の伽藍周辺は独自の地割が行われていた

古代讃岐の南海道２　鵜足郡衙から多度郡衙までの南海道を歩いてみると

古代の善通寺　多度郡の郡衛跡候補・稲木北遺跡の調査報告書を読む

古代讃岐の郡衛　多度郡衙と郡司の佐伯直氏と善通寺

古代の善通寺NO６　佐伯氏の最初の氏寺　伝導寺はなぜ短期に廃棄されたのか？

丸亀平野の古代集落　新田橋本遺跡は丸亀平野で一番海に近い集落だった

丸亀平野形成史　扇状地から平野への変遷を追ってみると

金

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　　　　　　　　　　　　春日神社の湧水

　湧水地（水神）になんらかの宗教施設が加えられ、後に神社になっていったという仮説が湧いてきます。

大井八幡神社境内の湧水

大井八幡神社（琴平町）境内の北大井湧水

常に湧きあ ふれ出る井泉の水の生命力・ 永遠性は、首長権の象徴にもなり、井水は首長権 の継承儀礼にも欠かせないものであるとともに、 地域首長にとって国の物代ともいえる聖水を大王に体敵する行為は大王への服属の証として 重要な儀礼となっていった

①河川等の水の流れる所で行われた「流水祭祀」

②水の湧き出る所で行われたであ ろう「湧水点祭祀」

  城之越遺跡は、新聞報道では「日本最古の庭園」と紹介されています。しかし、これは湧水を祭場に「加工」した湧水点祭祀跡です。それが、「庭（園）」にもなっていきます。この泉水遺構は，人工的に敷き詰められた石積みとともに約３０年前に発掘されています。

同時に、儀式用の土器（高杯など）や刀剣型の木製品なども多数見つかっっています。これらの出土品から４世紀後半ごろに、ここで水に関する何らかの祭祀が行われていたようです。

祭祀遺構のすぐそばには、大型建造物の跡も見つかっていています。

①湧水に隣接してあった大型建物は、首長居館・居宅遺構であったこと

②湧水点祭祀の主宰者が地域首長層であったこと

③湧水点祭祀が古墳時代首長の実施する祭祀の中でも最も重要度の高いものであったこと

　さらに、この遺跡だけでなく井泉と大型建物がセットで出土している遺跡は各地にあり、その建物形式も共通していることが指摘されます。この背景には、首長層の間に湧水点祭祀について、なんらかの全国統一マニュアルがあったことが想定できます。

「飛鳥京跡苑池は宮殿の付属施設であり、流水施設も王権に関わる水のまつりの場だったと考えられる」

弘法大師伝説　古代の泉は神聖な場所で、神託の場でもあった

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図書館で「新田橋本遺跡２　エデイオン店舗建設に伴う発掘調査報告書　２０１５年」という報告書を見つけました。この報告書を見たときに、「新田橋」っていったいどこ？という印象でした。

新田橋本遺跡周辺旧流域想定図

報告書のページをめくると出てきたのが上の図です。「新田橋本遺跡周辺旧流域想定図(S=1/20,000)」と題されています。私が探していた丸亀平野北部の流域復元図がありました。高速道路や１１号バイパスの発掘で明らかになった流路をつなぎ合わせていくと、こんな流路復元図が描けるようです。かつて丸亀平野を流れていた河川の流路が黒く示されています。地図の西側を金倉川が流れています。その姿は現在の姿とは、かなり違います。堤防が整備される以前の金倉川は暴れ川で、一条の流れではなく幾筋もの流れとなって、網の目のような姿で瀬戸内海に下っていたことは以前にお話ししました。

善通寺王国の旧練兵場遺跡の復元図

その痕跡がこの復元図からはうかがえます。この図からは見えませんが金倉付近から平池・先代池へと分流する流れもあったと言われます。その流路跡に、平池や先代池は近世になって作られたようです。

四条川、那珂郡に在り、源を小沼峰に発し、帆山・岸上・四条を経て、元吉山及び与北山を巡り、西北流して、上金倉に至り東折し、横に金倉川を絶ちて土器川と会す、

金倉川、源を満濃池に発し、西北流して五条に至り、横に四条川を絶ち、金毘羅山下を過ぎ北流して、西山・櫛無・金蔵寺を経て、四条川を貫ぎ下金倉に至り海に入る」

ここからは四条川と金倉川は蛇が絡み合うかのように丸亀平野を流れ下っていたことがうかがえます。四条川は櫛梨山と摺臼山の間を、金倉川とともに下り、そして上金倉で流れを東に変えて、土器川と合流していたというのです。最初、これを読んだときにはそのルートを頭の中に思い浮かべることが出来ませんでした。しかし、発掘調査報告書に載せられたいくつもの復元流路図を見ていく中でなんとかイメージを描けるようになりました。

しかし、丸亀平野北部の河口部がどうなっていたのかは分かりませんでした。今回、この復元図が初めてです。

①近代以前の金倉川は一条の流れとはなっていないことです。堤防もない時代は、台風などの洪水の時には丸亀平野を網の目のようになって海に流れ下っていました。その中の微髙地に人々は集落を構えていたとされます。これは、近世になるまでかわらないようです。

弥生時代前期では、新田橋本遺跡の西に隣接する道下遺跡とその南部に続く中の池遺跡、平池西遺跡、平池南遺跡、平池東遺跡でまとまった前期後半の集落跡が確認されている。特に中の池遺跡は、屈指の規模を誇ることに併せて多重環濠を有することで注目されている

弥生時代中期には、飯野山中腹や南部の山間部など高地性集落へと移行しており、平野部全域で遺跡密度が極端に薄くなる。唯一旧練兵場遺跡で集落が造営される。

弥生時代後期になると、前期集落の分布区域に対応するように、集落が再生されているが、若千生活区域の変動が見られ、金倉川に程近い中の池遺跡では直近地における集落の再生は見られない。生活区域の変動によつて、平野北部では新田橋本遺跡、平野中央部で郡家原遺跡、三条番ノ原遺跡などで新たに集落が営まれるようになる。

　

　古代に入ると白村江の戦い（６６３年）後には、唐や新羅による侵攻に備えて、古代山城である城山が作られます。ここには、渡来人の技術力があったことがうかがえます。また、宝幢寺や田村廃寺などの古代寺院も地元の豪族達によって建設され始めます。彼らは同時に中央政府の進める条里制工事を積極的に担います。こうしての丸亀平野の大部分に条里制の地割が引かれます。大規模土地改良が行われた所は、大きく姿を変えていきます。この条里制による地割りは、現在においても一町(109.09m)四方に区画された方形の地割が残っていて、グーグル地図で見ると碁盤の目状の条里地割がよく分かります。しかし、これは一気に行われたのではなく、その多くのエリアは放置されたままだったことが発掘調査からは分かってきています。照葉樹林帯の森の中にぽつんと開かれた農耕エリアがあったとイメージした方がよさそうです。丸亀平野の開墾・開拓は近代まで続きます。その成果が、現在の姿です。

①製塩土器の出土があったこと、

②飯蛸壺が８か所から１４点出土したこと。

さて、注目したいのは「条里地割の坪界」とされる大型の東西溝がみつかっていることです。

史料には「町新田・丸亀新田・新興・丸亀新興」という名前で登場してきますが、正式な地名はなかったようです。明治になって丸亀新田となり、明治１１年に新田村として那珂郡作原郷に属していましたた。

①弥生時代の灌漑用水路が、予想通りにでてきたこと

②古代の条里制施行により土地改良が行われ、現在の地割になったこと、そして、その後に新しい地割に沿った集落遺構が作られたことを裏付ける遺構が発見された

③新田橋本遺跡において初めての建物を検出したこと

④この地割に沿った集落造営は近世まで継続していたこと

丸亀市平池南遺跡　古代の丸亀平野は扇状地だった

古代の善通寺　旧金倉川の痕跡を追う

満濃池の歴史NO５　消えた四条川　作られた金倉川

丸亀市岸の上遺跡NO１　土器川は大束川に流れ込んでいた

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前回に続いて丸亀扇状地が、どのようにして丸亀平野になったのかを見ておきたいと思います。最初に下図に丸亀扇状地を重ねながら大きなターニングポイントを確認しておきましょう。

（０）更新世（洪積世）末期までに、土器川は丸亀扇状地を形成。平池から聖池あたりが扇状地末端

（１）更新世末期　土器川は丸亀扇状地の北に三角州を形成

（２）完新世初期　温暖化による海面上昇で三角州は海面下へ

（３）完新世中期　高温多雨化で、土器川の浸食作用激化　＋　段丘面形成　＝流路の安定化と堆積作用による砂州や潟の形成

（４）近世　　下流域の沖積平野の形成と河口の潟湖の干拓

　

２９０００～２６０００年前　鹿児島湾の姶良（あいら）カルデラ火山が噴火し，火山灰（AT）を大量に日本列島に振らせました。この時期は、地球は最終氷河期で海水面が現在より約１００m下がったようです。

そのためこの時期は、間宮海峡，宗谷海峡が陸つづきとなり、朝鮮海峡，津軽海峡は冬期に結氷し，アイスブリッジが架かった状態となります。

瀬戸内は草原が広がり，湖沼が発達し、そこにナウマン象などの大型ほ乳類が大陸からやってきます。私たちのご先祖さん達は、現在の瀬戸内海の島々の頂上からやってくる獲物達を見張っていたようです。瀬戸大橋の橋脚となった島々の頂上からは、国分台や坂出市の金山のサヌカイトの石器破片が数多く出てきます。これらは中国地方にも搬出されています。

　　　土器の発明（堅果類，肉の煮沸）

　　　弓矢の発明（狩猟）釣針の発明（漁撈）

　　　尖頭器の改良―有舌尖頭器の出現（狩猟）

　　　石皿，磨石の増加（堅果類の調理）

　　　磨製石斧の増加（木器の製作）

　　　磨製石斧の出現．

 
更新世はかつて「洪積世（こうせきせい）」とも呼ばれていました。  更新世末期の最後の寒冷期（ヤンガー・ドリアス寒冷期）が終わると、長期的で大規模な温暖化が始まりました。これを完新世の始まりとします。完新世には急激な温暖化により、氷床や氷河が解け、世界的に５m前後の海水面上昇が起こりました。特に今から約７０００年前には、現在よりも温暖化していたため、海水面の高さは今よりも約３メートル高かったと推定されています。

これを参考にしながら以前お話しした善通寺市の旧練兵場遺跡の集落の変遷について簡単に「復習」しておきます。

①丸亀扇状地（平野）は，土器川の流路が東西に変遷を繰り返して氾濫し、網の目のように流れ自然堤防を形成したため，微髙地に富んでいた。

②西からやってきた弥生人たちは、この微髙地を利用して定着し稲作を始めた。

③自然堤防上に集落、その後背湿地に小さくて不規則な水田が開かれた

④定期的に低地部分には洪水が襲ってきた。その結果，地形の逆転がしばしば起こった。

⑤大規模な洪水の際には起伏が増し，反対に小規模な場合には起伏差がなくなっていった。

⑥弥生時代中期末~後期，古墳時代後期には後背湿地部分の埋積が徐々に進んだ。

⑦７世紀末には、それまでの微髙地を含む起伏が少なくなり、今のような平坦な状態になった。

善通寺一円保絵図NO４　坪毎の耕作状況と水利の関係は？

讃岐の荘園　飯山町・法勲寺周辺の中世地名を追いかけると・

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それでは、丸亀扇状地の末端はどこなのでしょう。また、いつごろにできたのでしょうか。
その疑問に応えてくれる報告書を見つけましたので紹介します。テキストは「平池南遺跡」香川県教育委員会　２０１８年」です。

まず、丸亀平野の５m等高線地図を見てみましょう。

これを研究者が見るとすぐに、扇状地だと気づくようです。私は、何十年見ていても気付きませんでした。この地図を見ていると、小さな谷が見えてきます。これがかつての土器川の痕跡と考えられます。谷には川が流れていたはずです。その流れを青色で書き入れて見ました。

調査報告書は、平池南遺跡について丸亀扇状地の先端に位置するとします。

20cm以上：九州北部、四国、中国地方、近畿地方

10cm以上：中部地方、関東地方

　昭和の終わり頃に進められた四国横断自動車道(高松～善通寺)建設に伴う発掘調査でも、東から郡家一里屋遺跡、龍川四条遺跡、龍川五条遺跡が発掘されました。その際にも、この火山灰層が見つかっています。このうち一里屋遺跡では、地表下４０cmで火山灰層が見つかっています。ここから丸亀扇状地の形成は完新世ではなく更新世に遡るものであることが分かってきました。扇状地が形成された後に、姶良カルデラの噴火があったことになります。

丸亀扇状地の先端部とその北の三角州の境界関係は、下図のようになっています。更新世に形成された扇状地の堆積層の上に沖積層の三角州が堆積して被さっている形です。

この境界に、段丘崖などの連続面が見つかれば素人にも分かります。しかし、それは丸亀平野では、簡単なことではないようです。そこで、研究者が行うのが旧河道の開折状況です。

これを読み取って行きましょう

ここからこの段丘崖が古代末に、旧土器川によって削られてできた完新世丘崖であることが分かっています。完新世段丘崖は右岸でははっきりと分かりますが、西側は分かりにくいようです。右岸側が攻撃斜面だったのでしょう。

C　⑪土器川の西側を見てみましょう。

高速道路から北には、氾濫原面が広がっていたことが分かります。

①丸亀城の東南側の聖池西側に１m程度の小崖が１，５km近く連続していること

②九亀城西高校のグラウンド南側にも１m以上の高低差のある段差があること

③丸亀城に向かって背稜状に等高線の盛り上がりが見られること

④この盛り上がりを段丘面１と仮称する。

  次に丸亀平野の条里制遺構図を見てみましょう

讃岐の条里制については、南海道が最初に引かれて、それを基準に順次条里制ラインが引かれたと考えられるようになっています。そして、その時期は６世紀末から７世紀初頭の藤原京時代だとされます。

上の遺構図を見て条里制が残る部分と、空白部があることが分かります。空白部は条里制が施行されなかったエリアになります。空白部なのは、次のエリアです。

①海岸部

②土器川・金倉川・弘田川の河川氾濫原

③土器川・金倉川の旧河道と考えられる流域

①那珂郡の一条から三条は、聖池から先代池の北部までは、湿地地帯であった。

②那珂郡の四条・五条は微髙地が続き耕作可能エリアであった。

③那珂郡と多度郡の境には空白地帯があり、これが旧金倉川の流路と考えられる。

④金倉川は、与北付近で近代に流路変更が行われたことが推測できる。

スタジアム部分から出てきた井戸です。３、５mの深さがあるようです。

野井戸は、地下水を湧出させ、水路によって自然に流下させて灌漑に供する施設

堀は、方形で二間位の大きさ

井戸は、円形で径９０㎝程度のもの

丸亀市岸の上遺跡NO１　土器川は大束川に流れ込んでいた

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  スタートは岸の上遺跡です。この遺跡からは、真っ直ぐに西に向かって伸びる南海道の側溝跡が出てきました。それが下写真の道路の左側の溝です。

そして、遙か西に見える善通寺・五岳山の我拝師山に向かって道が伸びています。この市道が、かつての南海道になるようです。

下坂神社前の市道（旧南海道）は、西蓮寺のある東小川集落を抜けて土器川右岸に出ます。

「明治二十五（一八九二）年六月の大旱銃の時、松明をたいて雨乞いをした。この時大雨が降ったので、飯野山から大きな石を引いて来て大川神社を祀った。ここは昔から五輪さんがあって雨乞所といわれ、旱魅の時臨時に大川神社の神を祀り雨乞いをした。すると必ず雨が降ったという。いつごろからか分からないが、大川講のようなものがあって、大川神社に代参して大川の神を迎えてここに祀り雨乞いをした。また大川のお水を三角からもらってきて祀った。ここには地主神など祀ってあり、春と秋（現在は夏）にはお祭りをし、市なども行われる。春のお祭り（五月三日）にはよく雨が降った。ここは昔は、東小川、西小川、二村、西坂元の四か村がお祭りをしていたが、現在は地元だけでお祭りをしている。」

  この手作りの条里制地図は、善通寺の郷土資料館に展示されている物です。

那珂郡の１３里と１４里ライン

多度郡の６里と７里ライン

八条池からの飯野山   

八条池には冬になると、何種類もの鴨たちがやってきて羽を休めています。その湖面のむこうにも飯野山が見えます。白鳥は丸亀城で繁殖したものが移されているようです。
　ちなみに、丸亀平野のため池が作られるのは、近世になってからです。周囲の土器川の氾濫原の水田化とともにため池が作られた経緯があるようです。その際に、条里制区割りがされていた所に作られたため池は、四角い皿のような形になっています。条里線地割に沿って、土地を買収し掘り下げたためにこのような形になったとされます。これを皿池と呼んでいます。この池の隣の宝幢寺池は、その典型のような形です。しかし、この八条池は四角ぽくありません。凹地に堤防を作ってせき止めたことがうかがえます。そこからも、この地は条里制が施行されていなかった氾濫原や河道跡であったことがうかがえます。この北側の金丸池も旧河道跡に作られたものと私は考えています。

この池は３つの池から出来ていて、上空から見れば分かるように池の中を堤防が渡っています。

この内の宝幢寺上池では、冬になって水が抜かれ「池干し」されると、大きな石が池底から姿を現します。

 

 この巨石は古代寺院の塔心礎です。

また、周辺からは古代瓦が今でも出てきます。その他の礎石類は出てこないので、１７世紀後半に池が作られるときに、移動してどこかの堤に使われたのかもしれません。しかし、この塔心礎は大きすぎて動かすことが出来ずに、そのまま池に沈めたようです。

　
　丸亀市史には、宝幢寺廃寺について次のように記されています。

「寺域は方形、または南北に長い矩形である。伽藍配置はわからない。昭和十五年三月発行の『史蹟名勝天然記念物調査報告書』によると塔心礎の東に金堂がある法隆寺式の伽藍配置ではなかろうかと推定している。たしかに、古瓦の出土状況から考えると、心礎から南へ中門・南大門が建っていたよう にも思えるが断定はできない。」

 
 ここからは、塔を持った白鳳期の古代寺院が南海道に面して造営されていたことが分かります。
南海道が作られるのと、宝幢寺が建立されたのは、どちらが早かったのでしょうか？
それを解く鍵は、宝憧寺の中心軸と条里制地割軸の関係にあります。これが一致すれば条里制地割実施後に、お寺は作られたことになります。宝憧寺の場合は一致しないようです。南海道が伸びてくる以前に宝憧寺はあったと研究者は考えているようです。しかし、ここでも南海道は有力者の氏寺である宝憧寺のすぐ南を通過しています。南海道が軸となり、その周辺に郡衙や古代寺院、郡司の館などが集中して作られるようになったことがうかがえます。

発掘の際の宝幢寺心礎

  宝幢寺池を越えて、条里制地割が残る那珂郡の１３里と１４里の境界ラインを行きます。

右の道が旧南海道で、その向こうには我拝師山が待っていてくれます。南側（左）ののっぺりとした山は大麻山で、南の象頭山へとつながります。この山も聖なる山で霊山として信仰の山でした。

金倉川を渡ると尽誠学園の北側を西に進んでいきます。
土讃線から西側は、明治の第１１師団設置で、各部隊の敷地になりそれまでの地形は、残っていません。

郵便局から東中学校までの広大なブロックは輜重部隊の敷地でした。

そして、次のブロックが騎兵連隊の敷地で、現在の四国学院のキャンパスになります。

　　　　　　右側が図書館　この下を南海道は通っていた

その中に今回のゴールとなる図書館があります。

図書館敷地の発掘調査図　下の溝が南海道側溝

この建設に伴う発掘で、ここからも南海道の側溝跡が出てきたのです。こうして、四国学院と飯山の岸の上遺跡の側溝跡は一直線で結ばれていたことが分かりました。つまり、これが南海道だということです。キャンパスからは今まで目標物として、導いてくれた我拝師山がひときわ大きく見えました。
　今回のコースは、
鵜足郡衙　→　那珂郡衙　→　多度郡郡
を南海道が一直線に結んでいました。その郷里は７，３㎞です。ゆっくり歩いても１時間半、駅伝制の馬を使えば３０分足らずで結べる距離が国家の力によって整備され、郡長達はその整備された南海道沿いに郡衙や氏寺、館などを構えていたことが分かります。
　空海伝説の一つに、真魚と呼ばれた幼年期に善通寺から額坂を越えて国分寺まで勉学のために空海は馬で通っていたという話が伝わっています。それが、本当のように思えてくる交通路の整備ぶりです。
同時に、各郡長が横並び意識をもちながら地方政治を担当していたこともうかがえます。
　　

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岸の上遺跡からは南海道跡が出てきたと云われます。それがどうして南海道と分かるのでしょうか？まず南海道跡される遺跡を見てみましょう。

岸の上遺跡周辺　手書きの青い斜線部が旧土器川河道跡

飯野山南側には、坂出からの国道バイパスが南に伸びています。飯山高校の西側のバイパス交差点あたりは土器川旧河道の段丘崖で周囲より１mほど微髙地になっています。このエリアの発掘調査で出てきたのが「岸野の上」遺跡です。この遺跡からは大きな発見が２つありました。

①溝底（溝9・溝10）に凹凸があり、水が流れた形跡がないの灌漑用水ではない。

②地表面の起伏を無視し、直線的に並んでいる

③小ピット群は、道本体の土留めのための杭列か？

①目標物に向かって真っ直ぐな道の計画線が引かれる。これが基準線となり官道工事が始まる。

②官道は基準線でもあり、これに直角に条里制ラインが引かれた。

③官道は、国境や郡境・郷境ラインとしても用いられた。

④南海道の道幅は約９～１０mで、両端に側溝が掘られた

①藤原京や平城京のエリアも、計画道路が先に測量され、それを基準に設定されたこと,

②摂津・河内・和泉の国境ラインの一部は、直線的に通る官道によって形成されていたこと

①鵜足郡六里・七里境、

②那珂郡十三里・十四里境、

③多度郡六里・七里境

四国学院遺跡の東西に伸びる溝

条里型地割の中の平行・直交する２本の溝は坪界溝とほぼ合致することが分かりました。すなわち、東西方向の溝１が里境の溝だったのです。また溝１が、単なる坪界溝ではなく多度郡六里と七里の里境であること、さらにこれに沿って設定された古代南海道の可能性が高くなったのです。そこで、この溝を条里制地図の中に落とし込んでみると次のようになりました。

ここで注意しておきたいのは、多度郡郡衙跡とされる生野本町遺跡がすぐ南にあることです。南海道が出来るとその周辺部に、郡衙がつくられたことがうかがえます。さらに、推察するとその郡長が佐伯氏であったすれば、この周辺に佐伯氏の館もあったと研究者は考えているようです。 

この四国学院の中を通る推定南海道ラインを、東に辿っていくとどうなるのでしょうか。

四国学院のキャンパスの中を抜けて、善通寺一高のグランドを抜けて東に進んでいきます。さらにグーグル地図で見てみましょう。

 
　四国学院から金倉川を越えて条里制ライン沿いに東に進むと、宝幢寺池と八条池の南を通過して、土器川に出ます。そして、右岸から東を進むとその道は飯山高校北側の市道に通じます。

上の写真の道は、岸の上遺跡を通過していた南海道の現在の姿です。
市道の南側（左）に、発掘で出てきた側溝が見えます。その向こうに見えるのが下坂神社の鎮守の森、そしてはるかに善通寺の五岳の山脈が見える。そこを目指して南海道がまっすぐに続いていたことが分かります。四国学院の古道の側溝跡と岸の上遺跡の側溝、は一直線につながるということになります。これは、いままで「想定南海道」と呼ばれていたものから「想定」の２文字がとれることを意味すると私は考えています。ちなみに四国学院遺跡と岸の上遺跡の直線距離は７，４㎞です。

  以上をまとめておきます。

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　新池の西側には丸亀城からの街道が通っていました。稲木遺跡を南に越え行くと、すぐに伊予街道と合流します。そこには永井湧水があり、殿様が休息所に使っていた建物があったようです。丸亀の殿様も国内巡視には、この道をよく利用しています。

①の西側に河道跡が見えます。これが遺跡の西端を区切っています。

②は東側に河道跡があります。同じくこれがエリアの境界となるようです。

これらの掘立柱建物群は、８世紀前半から半ばにかけて、同時に立ち並んでいたと研究者は考えているようです。ここからは次のようなことが分かります。

①大型の掘立柱建物跡８棟が

②大型柵列跡２基（SA４００１とSA２００１）で東西の柵で囲まれている

③建物跡は多度郡条里坪界線に沿って建っている

④建物レイアウトは、東西方向への左右対称を意識した配置に並んでいる。

⑤対称の関係にあるの基準線からの距離だけでなく、建物跡の種類や規模についても対応する。

⑥柵列跡の内部では床束建物(Ⅲ 区SB3001)が中核建物群

⑦柵外では総柱建物の倉庫群（東の２棟・西の１棟）があって、機能の異なる建物が構築されている。

⑧柵列跡の区画エリアは東西約６０mで、全国の郡衛政庁規模と合致する。

⑨ 見つかった遺物はごく少量で、硯などの官衛的特徴がない

⑩ 出土した土器の時期幅が、ごく短期間に限られている

①倉は高くて乾燥した場所に設けること、

②そばに池や濠を掘ること

③倉から五〇丈（約１５０m）以内には館舎を建ててはならない

  

　庁舎を中心に建物が左右対称に配されています。正倉は掘建柱塀の東西の外側に距離を置いてあったことが分かります。発掘エリアが広がればもう少し数が増える可能性もあります。これは郡衙跡の可能性大のようです。

この遺跡は善通寺西高校グランド整備のための調査で現れた遺跡で、

①一辺約５５mの範囲内に、大型建物群が規格性、計画性をもつて配置、構築されている。

②遺跡の存続期間は７世紀後葉～９世紀前葉で、稲木北遺跡より少し先行し、しかも存続期間が長い

③中心域の西辺に南北棟が２棟、北辺に東西棟が３棟の大型掘立柱建物跡

④中心域（郡庁？）は微髙地の一番高いところに設置

⑤８世紀前葉～中葉の床面積 ４０㎡を越える庇付大型建物跡 1棟

⑥杯蓋を利用した転用硯

A　生野本町遺跡の北側には、南海道が通っていた。

B　有力豪族である佐伯直氏の本拠地に近いこと　

C　仲村廃寺や善通寺が造営されていること

Aの推定南海道については、以前にお話ししたように次のような根拠から四国学院内を通過していたという説が有力になっています.

①多度郡条里地割の６里 、７里 の里界線沿いが南海道の有力な推定ラインとなる。

②多度郡の東側の那珂郡では、この推定ライ ンに沿つて余剰帯 (条里型地割において南北幅が東西幅に比べて１０mほ ど広い坪の連続する箇所）があり、これを西側へ延長した位置にあたる。

③１３世紀代の善通寺文書において五嶽山南麓に延びるこの道が「大道」と記載 されている

 ７世紀半ば       三野郡に讃岐初の古代寺院・妙音寺が丸部氏
　　　　　　　（？）によって造営開始

６６３　日本，百済軍が唐，新羅軍に敗れる（白村江の戦い）

６６７　近江大津宮に遷都．瀬戸内沿岸に山城築造（大和国・高安
城，讃岐国・屋嶋城）

６７２　壬申の乱

６９５　藤原京造営　宮殿に三野郡の宗吉瓦窯の瓦使用

       　　三野郡の妙音寺完成  

　　　　稲木北遺跡（多度郡郡衛？）完成

佐伯直氏の郡衙　　　　　　　多度郡南部の生野本町遺跡

因岐首氏（和気氏）の郡衛    　多度郡北部の稲木北遺跡

①稲木遺跡では「口」の字形の官衛的な建物配置、

②金蔵寺下所遺跡では河川管理祭祀

③西碑殿遺跡と矢ノ塚遺跡は鳥坂峠の麓という交通の要衝に立地する

「既存集落に官衛の補完的な業務が割り振られたりするなどの、律令体制の下で在地支配層が地域の基盤整備に強い規制力を行使した痕跡」

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前回は、旧金倉川の流路について見てみました。

上の地図で赤枠で囲まれたエリアが旧生野村で、そこにかつての金倉川（白矢印）が流れ込んでいたことを示しています。
前回のことをまとめてみると、次のようになります。

①弥生・古墳時代には壱岐湧水方面から北上する旧金倉川の河道が生野町や吉田町に幾筋もになって流れ込み、氾濫原となっていたこと、

②その中で、生野南口から四国学院には舌状に伸びる微髙地があって、この上に７世紀後半から奈良時代には、多度郡郡衙らしき遺跡が姿を見せるようになったこと

③旧金倉川の堆積作用は、奈良時代までには終わり凹凸が平坦化していったこと

④平坦化が終わった段階で、条里制や南海道建設などの大規模公共事業が行われたこと

⑤その主体が多度郡郡司の佐伯氏と考えられること

　　

　黒い部分が山になります。①と②が併行して流れているのが、東のの櫛梨山と西の磨臼山に挟まれて一番流路が狭くなるところです。
そこに①金倉川（旧四条川）と②旧金倉川が並立して流れていたと全讃府史は記します。旧金倉川は磨臼山を抜けると洪水時には生野町や吉田町に流れ込み氾濫原を形成したことがうかがえます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

①いかめしい、厳かである

②ひどく 盛んである。勢いがある。

③おそろしい。楽しい。荒々しい。

東は与北の中川原と西務主から、

西は善通寺市役所の大半、

南は綴道から、

北はガスト善通寺店前にある吉田病院横の小川

「おらは小学校のころ、井脇君の家（東務金の井脇正則氏の祖父）へ遊びに行って、遊びに夢中になり、気がつくとはやあたりが薄暗くなっていて、あわてて走って帰ったが、このトトヤ（魚）道も、今の道の半分ぐらいしかなく、雑木の大木が左右から垂れ下がって、こわかったもんだ」

「おらが15、6の頃におやじと一緒に麦まきが終わると、ここの田んぼの木を切り倒して荒れ地を開墾して、稲のできる田にしたんだ」

善通寺一円保差図　二頭湧水は②？

二頭湧水は上吉田、下吉田、稲木の三村が水懸りですが、

 小学校にプールが出来る前の昭和４０年代までは、子ども達がこの湧水で泳ぎまわっていたと云います。しかし、壱岐湧水に比べて、柿の又湧水は、水がきたなかったし、まわりは葦と雑草が生い茂って泳ぐ気にはならなかったと作者は云います。そのためでしょうか、現在整備されていのは壱岐湧水だけです。

　二つの出水は絵図を見ると、条里制地割線上に西に、真っ直ぐと伸びていきます。

絵図は寺領周辺は詳しく描いていますが周辺部はデフォルメされていることが分かります。一円保絵図の一番南のラインは四国学院と護国神社を通過しています。これが多度郡の６里と７里の境界線にあたるようです。

ちなみに四国学院の図書館建設のためのための発掘調査から６里と７里の境の溝が出てきています。そして、そこには側溝もあることから南海道の可能性が高くなっています。つまり、絵図の一番南ラインは南海道でもあったようです。

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