今から２００年ほど前に書かれた「小豆島図絵」

ずっと気になっていたこの一枚の絵の

「今」を探しに出かけました。

やってきたのは、島の北浦の見目（みめ）

絵図に愛宕権現と書かれた山らしきものが見えますが・・

絵に描かれている山容よりも「貧相」に思えて・・・(^_^

彼岸参りの帰りのおばあちゃんに聞きました。

「そうじゃ。あれが愛宕さんを祭ったるとこじゃ。

夏には子供らがたいまつ持って登って、

頂上にある大きな石の上で大きな火を燃やっしょったんで。

夜空を焦がすぐらい炎が昇ってな・・・」

「今は、若いもんが少なくなってしもて、やっとらん」

「小学校も廃校になる言うし・・」

「愛宕さんに登るか」

「ほんならこれ持って行け、愛宕さんに供えてつか

お婆ちゃんからもらった、焼き芋。

これは是が非でも登らなくては・・ (^_^

気合いを入れて、水筒に水をくむためにあけた井戸に

青い空と私が映っていました。

仕事帰りに見えたお月様。

彼岸の大潮に当たるようです。

満月の光の下で、貝掘りに励む姿。

春にしては空気は澄んでいますが、その分寒い(;_。

「よーけ、とれたで。帰って煮た後で冷凍にしておくじゃわで」

４０を過ぎた長男に嫁が来ないのを嘆きながら掘る手は休めません(^O^)

いつも紹介する小豆（あずき）島の上にも月が・・

本日異動辞令をいただきました。島を離れなければなりません。(>_<

眺めていると海に映る月が、姿を変えて・・・。

「龍」に見えてきました。(^_^

「昇竜」は吉兆のしるし

そう言い聞かせ、島を離れる準備を進めます。(-_-

壺井栄の故郷「坂手村」の丘の上に立つ詩碑。

昭和１４年に栄が発表した文章には、こんなふうに書かれてあります。

詩人生田春月が、洋上から見ると陸地が空白に見えると云う詩を残して
播磨灘へ投身し、自殺して流れついたのが私の村である。
空白に見えた陸地は小豆島であろうか。
今、春月は私共の先祖の墓地のある丘の上にその詩碑が建てられ、
永遠の眠りを小豆島にとっている。

ついこの間帰島した私は、両親の墓参の時そこを通ると、
トランクを持った旅の学生が柵にもたれて物思かしげな恰好で沖を眺めていた。
妹の云うことに「姉さん、春月の墓に似合うとるのう」とにやにやする。
墓ではなく詩碑なのだろうけれど、私たちは墓なみに、持っていた椿や金盞花を供えた。

絶筆「海図」の詩が原稿のまま銅板で自然石の詩碑にはめこまれ、
後ろに廻ると石川三四郎氏の筆で故人の来歴が刻まれてあった。

小豆島は石の産地でもあり、北浦村あたりには大阪築城の残石が残っている位だから、
この詩碑も島の自然石なのだろうが、
周囲の地盤がコンクリートで固められてあるのは、心ないわざのように思える。
地盤をめぐらした鉄の鎖の外側は雑草が乱れていて、紫の露草の花が咲いていた。
夏が来れば虫も泣くであろうに、コンクリートは雑草もよせつけない固さで
しろじろとしているのは、春月氏のためにも辛い感じである。

村中を見良せるこの丘は山を背負い、静かな海を目の下に眺められる特等席である。
空白の陸地に立って今春月の霊は、どんな気持で海を眺めているであろうか。

昭和十四年（１９３９年発表）　今から約７０年前のことになります。(^_^

今は詩碑の周りは、芝生。

昨日は彼岸、詩碑の後ろの桃の花が、咲き始めていました。

すっかり春めいてきた小豆島。

昨日１２日は、ちょうど大潮。

潮が大きく引いて「あずき島」とつながりそうです。

あらわれた中州で本格的に潮干狩り。

気温も２０度近くまで上がって寒さを感じません。

こちらはエンジェルロード。

青のりが打ち上げられたように見えます。

ここでも黙々と貝掘る姿がありました。

縄文時代からずっーと、こうして「海の幸」を「採集」してきたのでしょうか。

男達が「今日もいのししは獲れなかったな・・惜しかったな」と帰ってくる。

そんな「家計」を支えたのは、「女子供」のこんな姿だったのかな。

みるみるうちに夕陽は地平線に

「戦い住んで日が暮れて・・」

浅瀬は掘り起こされ、貝は・・・。

人間はたくましい「動物」です。

いのししに負けていません。(^_^)/~

　　　

今年の冬、瀬戸の島にも何度か雪が積もりました。

そこで、(^_^壺井栄が島の冬を回想した文章を紹介しましょう。

戦時下の昭和１７年２月発表されたもの、６０年以上前の物です。

前から２段目　左の男先生から２人目が壺井栄だそうです。

私の郷里は四国の海辺の村である。
四国の海辺と云う答えは大陸的な、多少壮士かな云い方で、
細かく云えば瀬戸内海の海に包まれた小豆島の中の一寒村なのである。
今では小豆島も国立公園などと呼ばれて、
半ば遊覧地的な言い方をされているようだが、
そういう他国人が入りこむのは主に春や秋のことである。
従って小豆島が多少とも旅行者に媚びることのない姿でいるのは、冬であろう。

人々は、海から吹き上げてくる北風を頭巾でさけ、
袖口の小さい着物を着て外を歩いていたが、今でもそうだろうか。
　そのように、寒い冬であったが、雪はあまり積もらなかった。
積もると云ったところで、朝起きてきてみると銀世界なのが、
お昼すぎにはもう解けてしまうような降り方であった。
だから、三寸も積もることなどは殆どなく、私の記憶の中でも、
小学校の一年の時の紀元節に降った雪だけが、雪らしい雪だったと思う。

　この時の雪を未だに忘れられないように、
郷里の子供は雪に一種のあこがれを持っている。
雪が降り出すと私たち子供は外に飛び出して行った。
雪花は風に舞いながら降りしきっても、散るに従って消えてしまう。
この中を、子供はまるで花びらを追うように、
大きな雪花を目がけて手をのばし、雪の中を追い回した。

降りのひどい時は前掛で受けた。頭も顔も雪にまみれた。
それでも雪はなかなか前掛にたまらなかった。
一握りくらいたまると、私たちはそれを次から次と頬ばったり、
幼い妹たちに頬ばらせたりした。
食べてうまい筈はないのだけれど、食べずにはいられない気にもなり、
また良べるのがあたり前のように良べた。
うまいような気がした。

鼻の頭や頬っぺたが、紫色になり、手が感覚を失っても、
雪の日は犬ころのように外で遊んだ。
からだの芯底まで冷えきって、家へ帰ってくると、
始めて辛くなって泣きだす始末だ。
そして、火燵に温まると、叉外へ出てゆくのであった。
｛後略｝
（昭和十七年二月）発表　

雪が降っても「犬ころのように」走り回る

子供の姿は見られなくなった瀬戸の島からでした。(-_-

1900年　壺井栄生誕
1908年　小豆島にオリーブ植栽
1954年　映画「二十四の瞳」封切り
1958年　植栽５０周年式典に壺井栄出席
2008年　オリーブ植栽１００周年   

「二十四の瞳」が映画化された1954（昭和29）年。

一躍、売れっ子作家となった壺井栄は

４年後の「オリーブ植栽５０周年祭典」に参加し、

会場となったオリーブ園の様子を次のように書き残している。

オリーブは六月の花です。
梅雨のころ、オリーブの小さな花のひれは、やわらかなオリーヴ色の葉かげににおい、
雨期の息くるしい空気をなごめます。
だから平和のシンボルといわれるのでしょうか。
そんな花の咲くオリーブの木をごぞんじでしょうか。
日本ではただ１ケ所、瀬戸内海の小豆島にだけあったオリーヴ。
その木がはじめて日本に渡ってきたのは、明治十一年のことだそうです。
今から五十年前のことです。
それで、この三月十五日には、それを記念するためのオリーヴの祭典が、
小豆島で催されました。オリーブにゆかりのある人だちとともに、
私も招待をうけてそのお祝いの席につらなりました。

　式典はオリーブの丘と呼ばれている、５０年前からの旧オリーブ園で催されました。
園内に式典のための広場がとれたのも、はげしい戦争時代を挟んで、
荒れるにまかせたオリーブが枯れ果てたためかもしれません。
そんなオリーブ園の姿を、おじいさんはどんな気もちで眺められたでしようか。
オリーブの樹齢は私はわかりませんが、
おそらく、おじいさんの植えたオリーブなどは、もう影も形もなくなっているかもしれません。
なぜなら、かつて私が若いころの記憶にあるオリーブ園は、
オリーブの茂みにおおわれたオリーブ色の丘であったからです。
園内に入ると、腰をかがめてくぐりぬけねばならないほど、
オリーブは、頭上すれすれにまで枝をひろげていました。
それが、今では何千の人が一つ所に集まれるほどの隙間ができているのです。
しかし、オリーヴの若い苗木はすくすくとのびていました。

  正直なところ、私の胸を去来する思いは、
オリーブの５０年が、いつも平和と遠かったということでした。
そして、オリーヴ園にかぼちゃがが這っていたこともある戦時中のある時期など
を思い出し、このオリーヴ園の下の道を、
日の丸におくられる若者たちの姿があとをたたなかったその時代に、
オリーヴは枯れていたことなど、新しく思い浮べながら、
式典の進行を、多少、辛い思いで眺めていました。 

そして、５０年がたち今年はオリーブ１００周年

５０年前に植えられたオリーブの木々は島にしっかり根付きました。

「オリーブ特区」を活用した未来への取り組みが始まっています。

瀬戸の海には、かつては鰯（いわし）がわき出てきたようです。

鰯によって支えられた島の漁村の暮らし。

そんな様子を戦前に書かれた壺井栄の随筆で見てみましょう。

　近年まで鰯は私の生れた村の主要産物であった。
瀬戸内海の鰯は、主にいりこにしていた。
非常に美味で、煮出しに使っても今東京あたりで買うのとは段ちがいである。
（中略）
いりこを作る家のことをいりやと云った。
鰯網が沖へ出たとなると、いりやの人たちは、
頃合いを見計らって浜のいり納屋に出て待機する。沖からよく通る声で
「河内屋焚けェ」とか、
「喜悦衛どん焚けェ」とか
それぞれのいりやへ声がかかると、女たちは釜の下へ火を入れる。
大漁の時には沖からの声にも威勢が加わり、
「みな焚けえ」と叫ぶ。
釜の下をみな焚けいう意味である。
そう聞くといりやは天手古舞いで近所隣りを総動員する。
大漁は大抵夕方であったように思う。


私たち子供の仕事は、いり納屋の前にずらりと並んだ鰯の入った四斗樽から
タモでしゃくっては、マイラセという平たい小ざるに七分目位ずつ入れて、
釜の人たちの都合のいい場所へ並べたり、鰯の中に交っている河豚をつまみ出したり、
まためばるや小鯖や小鰺などを撰り出したりするのであった。
いりやの仕事は大抵女がした。
手ぬぐいでで頭を引きしぼり、着物のの尻端折った女たちは忙しく立ち働いた。
釜の下に松の割木が赤々と燃えさかり、
天井のランプが陽気に包まれてぼんやりした光を役げていた。
仕事が終ると、さっき選りだした雑魚をざるに入れてもらって、私は得々と家へ帰った。
これだけが私のその日のお駄貨だったのである。


　翌朝学校へ出かける順になると、浜は一ぱいに筵が敷き並べられて、
手拭や帽笠を披った女の人たちが、朝日に背を向けて中腰になり、
馴れ切った手つきで昨夜の鰯をピらぱらとまいている。
漁の多かった時には、道路の片端にも筵が並べられ、
学校の運動場から校舎の屋根のの上までいりこが干しひろげられた。
教室の窓から、銀色に光る鰯の筵を眺めることは、
子供にとってはただそれだけの珍らしさてはなかった。
大漁であれば村は潤い夏祭りは賑わうのでった。
漁の神様戎神社にお神楽も上るであろうし、
出雲から毎年やってくるだいだい神楽もはずむのでめった。
反対に雨でも降られると、いりやの人たちは雨空よりももっと暗い顔になる。
大漁の後、よく雨に降られることがあった。
そうなると、前日の苦労がくたびれ儲けになるのだから、
陰鬱になるのももっともなことであった。
それに、私か少女期を過ごし、成年期に入った頃から鰯漁は、
だんだん下火になって行く一方であった。
不漁が続き、鰯網では立ちゆかないので転業する人が増えた。

今では鰯網漁は、島ではなくなりました。

いりこを干す光景も見えなくなりました。

秋になると港にまで押し寄せてくるカタクチイワシの群れに

遠い日の鰯漁にわいた漁村の暮らしが忍ばれます。

「二十四の瞳」の原作者壺井栄は故郷小豆島のことを数多く書いています。

戦前に書かれた物は、半世紀を超えて「資料」的にも価値があるように思います。

そんな中から「しし垣」が出てくる「鹿の角」をご紹介します。

瀬戸内海の静かなな海の中にぽつりと浮んでいる小豆島なのであるが、
島には昔から猿や鹿などがたくさんいたという。
祖母の話を聞いていると、明治の初め頃には人聞の数よりも多い猿や鹿がいたように思える。
鹿のことを祖母はししと云った。
祖母に限らず、昔の人はみなししと云っていたらしい。


そのししが本当の猪と一緒に山から出て来ては畑を荒して困るので、
山と里との境に石坦を作った。
それが今も残っている。
その石坦を村の人たちはしし坦と云い、
私たちは万里の長城などと云った。
子供の頃の私はししは猪だけだと思い、
猪が山の奥から里をめかけて向う見ずに、たあっ！と駆け出して来てしし坦に突き当り、
そこで大怪我して死んだのだろうとひとりで決めていた。


そして自分たちの時代になって、ししが村里へ山て家なくなったことを、
大いに安心したものである。
ところが、ししが島にいなくなったのは、しし垣で怪我をしたのではなく、
ししコレラがやって死に絶えたという話であった。
それにもかかわらず、私はししは怪我をしたり、打たれたりして絶滅したのたと信じていた。
今でも村には「ししうち」と呼ばれている家がある。
現在は漁師なのたが、昔は猟師であったにちがいない。
ししに死なれて、山から海に縄張りをかえたものであろうか。


　神懸山を根城に猿の方は群れをなしている。
禁漁区になっていて、危害を加えられないと知っている猿は、
その昔の海賊のように峰から峰を伝い歩き、傍若無人の振舞いをしているらしい。
それに比べて鹿の数はまた極めて少ない。


もう二十年も前のことになるが、
ある曰、立派な鹿の夫婦が山の中から突き出している岬の灯台へ、のこのことやってきたことがあった。
燈台から電話で「只今、大きな鹿が二匹来ています」と告げた。
この電話は岬の燈台と、村の郵便局との専用であり、主に船舶の通信用に用いられていた。



その時村の郵便局に勤めていた私がその電話を受けたことは、
当り前のことなのだが鹿を初めて見つけたのが灯台守で、
それをはじめて聞いた村人が私なのたということに私は妙な興奮を覚え、
仕事をおっぽり出して村の人たちに知らせたものである。
猿と同じに禁漁になっているので、生捕りも打ちとりも出来はしないのたが、
死に絶えたと言われていた鹿がいたということが喜びであり、ニュースであって、
長い間、人目にかからなかった位だから、
鹿は（祖母時代にはししである）殆ど全滅であったにちがいない。
その中を、この二匹の鹿夫妻がどのように暮らしていたらうと云うことを考えると、
何か落人的なあわれさと、つつましやかさが感じられた。  
後略　    壺井栄　随想・小説「小豆島」　光風社　昭和３８年発行より引用

分かったこと

小豆島には、海にまつわる昔話が残っています。

その中から大船主の物語を紹介しましょう。

昔　二面（ふたおもて）の村に、
塩屋金八という大船主が住んでいました。
金八は瀬戸内海を股にかけ海運を営み
底をつくことのない膨大な財産を貯えておりました。

ある時　美しい妻が
わたしたちの全部の船に、家の財宝を一度に積こみ船出したら、
どんなに楽しくすばらしい光景でしょう
と　夫に頼みました。
そこで成金ものの夫は
「お前の望みとどおりしよう」
と正月の朝に船出することになりました。

しかし　世の中には、運の悪いこともあるものです。
空が一転にわかに曇り　大嵐となり
持ち船も財宝も　一瞬にして
海のもくずと消えましたとさ。

誓願寺の山門の柱は、難破船のものが使われていると伝えられています。

この大きな蘇鉄も、江戸時代に九州から廻船が持ち帰ったもののようです。

海を股にかける大船主の痕跡が残る二面の集落です。

５月に小さな花が風に揺れていたオリーブの枝

６月には小さな小さな実をつけていました。(^_-)

そして１１月、梅よりも少し小さい実が熟しています。

オリーブ公園では収穫の真っ最中。

木の下に青いネットが敷かれます。

そして、枝をしごいていくと・・・

ぱらぱらとオリーブの実がネットの上に落ちてきます。

集められた実です。

そのまま囓っても食べられるものではありません(>_<

この実は搾られてオリーブオイルになるそうです。

バージンオイルは焼きたてのパンにつけると最高!(^^)!

この収穫が終わる頃には、寒霞渓の紅葉が見頃になっている小豆島です。

小豆島旧池田町の亀山八幡。

境内ではいくつもの集落からやってきた太鼓台がそろい踏み。

本殿の前での「かき比べ」を多くの人が見守ります。

「えいしゃしゃげ」のかけ声とともにかき手は、両手を捧げます。

そして、次ぎに太鼓台は大きく傾きます。

最初見たときには、バランスを崩して倒れるのかと思いました。

大きな太鼓が下から見えます。

中にいる４人の太鼓打ちの子供たちは、この間も叩き続けています。

互いにぶつかり合い喧嘩をするのではなく、担ぐ技術を競い合う島の太鼓台。

「平和の群像」にふさわしい太鼓台だと思いました。

見上げる空は鱗雲。

秋の空に太鼓の音と「えいしゃしゃげ」の声が響いていました。

おまけの動画です。

刈り取りの終わった稻藁が「ハゼ」にされています。

天日で乾燥したあと、脱穀されるのを待ちます。

そのそばの棚田にあった竹の背負いかご。

かごの「持ち主」との会話です。

「昔はな、堆肥から何でも背負て、田んぼに運び上げよったけんな。」

「重いや、言うておれんがな。そうせなええ米ができんのやきん。」

「嬉しかったのは、田んぼで脱穀した米を、担いで家に持ち帰るときじゃわな」

「その時は重いんが、嬉しかったわな」

「とんが」を杖代わりに、ゆっくりゆっくりとお婆ちゃんが家路につきます。

いろんなものが運ばれたお婆ちゃんの竹かご。

今日の帰りは空っぽでした。

畦の彼岸花が、「ありがとう、ありがとう」と

手を振っているように見えました。(*^_^*)

今日も今日とて千枚田の彼岸花ウオッチング

千枚田の下に見える鎮守の森が中山神社です。

あぜ道をあるいて見つけたものは・・・

踏まれもなお起き上がり、天を目指そうとするもの

切られてもなお、伸びようとする姿

曼珠沙華の世界も大変(-_-

さて、中山神社に降りてきました。

正面（上側）が本殿

そして、本殿の下側に農村歌舞伎の舞台。

公演に向けて夜な夜な練習が行われているようです。

今年の題目は

第一幕　三番叟

第二幕　白浪五人男　稲瀬川勢揃の場（子供芸）

第三幕　恋飛脚大和往来　封印切（こいのたよりやまとおうらい　ふういんきり）

第四幕　義経千本桜より 鮓屋（よしつねせんぼんざくらより すしや）

千枚田を彩る曼珠沙華がこの時期に満開なのは、何十年に一度。

歌舞伎も千枚田も、曼珠沙華も見ることができる今年の中山農村歌舞伎。

しかも入場料は無料(*^_^*)。

１０月７日（日）開演は１７時

是非、おいでください。(^_^)/~

彼岸も過ぎたし、中秋の名月も終わったし、

開花の遅れた彼岸花も、そろそろ見頃ではと千枚田に出かけました。

取り入れの終わった田んぼの方が多いようです。

バインダーが往復すれば刈り取りが終わる棚田の幅

刈り取られた藁束が集められています。

さて、お目当ての曼珠沙華は・・・(?_?)

幼い子供が両手でつぼみをつくっているよう・・(*^_^*)

遅すぎた開花に気づいたのかぐんぐん伸びて

秋空に背伸びするかのよう(^O^)。

こちらは頭を垂れる稲など、どこ吹く風。

パカッと音を立てて花が開きそう。

彼岸花百態です。

１０月７日（日）は、この下の神社で農村歌舞伎が行われます。

その時には、花の帯が千枚田を赤く染めているかもしれません。

盆明けの世界一狭い海峡・どぶち海峡

海峡にあるドックに熊本の船があげられています。

海峡の潮だまりには、こんなものが打ち上げられています。

昨夜、流された精霊流しの「船」のようです。

島では霊は、海に還っていくと信じられているようです。

お供えの飲み物や食べ物が積み込まれています。

まんじゅう・ぶどう・素麺・ミョウガ・シキミの枝等・・満杯状態(*^_^*)

こちらはちょうどここに打ち上げられたのでしょうか。

船そっくりのかたちです。

「節愛丸」と読めます。

お盆に還ってきた先祖の霊を、海に返しに船出した船たちです。

役割を終えて、海に還っていく姿が海峡のいたる所で見えました。

極楽浄土は西方世界の遙か海の中にあるのかなと思いました。

小豆島の三都半島を、いつものように原チャリ・ツーリング(^-^)。

小高い丘から見下ろすと、吉野の集落がひっそりとたたずんでいます。

海に突き出した波止場の突端に、行ってみたくなりました。

海辺の浜まで降りてきました。

梅雨が終わって夏模様。

船止めの先端まで行ってみましょう。

青い空と蒼い海が溶け合うようです。

「青い国　四国」というキャッチコピーに、やっと納得。

振り返ってみました。

だーれもいない海と砂浜です。

この吉野の集落も、かつては千石船のもたらした富で栄えました。

それも遠い昔のことです。 (-_-)

湯船山から見る中山の千枚田です。

「虫送り」も終わり、稲たちはすくすく育っています。

いつもとは違う角度から田んぼを見てみましょう(*^_^*)。

湯船山の豊かなわき水が水路を流れ落ちていきます。

このわき水のおかげで、畑でなく田んぼとして米作りができます。

上から見ただけでは分かりませんが、放置された「休耕田」があります。

入ってみましょう。

水田として水を張るために、大きな石垣が組まれています。

田んぼの幅より石垣の高さの方が高いようです。

畦は崩れて、畑のようになっています。

耕作されている田んぼです。

こんな細い田んぼが積み上げられています。

帰り際に下から湯船山を、望みました。

積み上げた石垣の上に立つお城のように見えました。(^_^)/~

先日に続いて飯神山の頂上からです。

遙か向こうは四国、その間の備讃瀬戸を行き交う船たち

その手前に、小さな半島に抱かれた漁港が見えます。

「おいで(^_^)/~おいで(^_^)/~と呼んでいるように思えます。

さっさくやってきました。三都半島の長崎漁港です。

砂浜が終わるあたりに海から顔をのぞかせてる岩の小島。

私には「マジンガーZ」の頭にも見えてきます(^_^)v

港にいたお爺さんに聞きました。

「あれはのう、弁天島ゆうんじゃ
　目みたいな所の木の枠に、弁天さんをお祭りしてあっての
　夏祭りには、潮が引いた時に村中の人間が集まっての
　あのまわりで、どんとを焚いて、大漁と安全を祈ったもんじゃ
　そりゃ、昔は賑やかやった
　せんようになって３０年は経つかの・・(-_-;)

木の四角い祠が「Z」の目になって、遠い昔と海を見ているようです。

お爺さんが「年寄りと猫しかおらん」という集落の方に行ってみます。

村の広場です。

大きな郵便受けか・・と思ったら現役の郵便ポストでした。(*^_^*)

その向こうで、猫たちが食事中です。

餌をやっているお婆ちゃんと話し込みました。

「法事のお膳を食べる人間がおらんきんの
　余ったもんをやってしたら、だんだん増えてきての
　余りもんや、とれた魚を炊き込んでやっじょん
　けんかもせんで、仲ように食べよるじゃろがで　

おじいちゃんとお婆ちゃんと猫が元気な長崎の漁港でした。(^_^)/~

小豆島の三都半島の林道を原付バイクでドライブ中

こんな看板を発見　しし垣とあります・

さっそく「寄り道」してみました。(*^_^*)

三角点の小高いピークから下に「垣」が伸びています。

どこまで続くのか、たどってみましょう。

高さ１㍍３０㌢程度の壁が、ウバメガシワの森沿いに続きます

石垣ではなく、版築で土を固めて作っているようです。

その跡が筋のように見えます。

イノシシやシカの被害を防ぐために、江戸時代後半に全島で作られたようです。

２５０年以上の年月の中で、風雨にさらされてきました。

穴蜂の住みかにも最適のようで、巣穴が多くあけられいます(-_-

さらに、内海湾の方向に伸びています。

ちょうど、草壁発高松行きのブルーラインが内海湾を出て行きます。

むこうにかすむのは、四国の山々

その上には、積乱雲の「子供」が見えました。

夏の気配を感じる小豆島・三都半島からでした。(^_^)/~

小豆島神浦の海です。

釣れもしない海に竿をだして、空と海を眺めています。

「魚釣り」ではなく「魚の餌やり」の方が正しい表現と言われています。

海岸を歩くと、浪打際で魚のはねる音がします。

くさふぐが産卵中のようです。

この時期の大潮の頃、見られると聞いていました。

大きな雌を雄が取り囲むようにしています。

雌が体を大きくくねらせるやいなや、雄がいっせいに激しく動き回ります。

めすが小石のすきまに卵を産みつけ、おすが精液をかけています。

海が白く濁って受精が行われたことがわかります。

「昔は、この浜辺中が泡だらけになったもんだ」と地元の人はいいます。

三崎半島の先端近く、島で一番南の神浦（こうのうら）

「かみさまの浦」で見かけた命をつなぐ営みでした。 (^_^)/~

島にやってきた多くの人が訪れるオリーブ公園。

ここで９９年前に、日本で最初の実が実ったようです。

それを記念して、香川県の県木はオリーブです。(*^_^*)

五月の光を浴びて、オリーブの小さなつぼみが風に揺れています。

もうすぐ、こんな可憐な花が見られます。

この時期、オリーブは葉の刈り取りのシーズンでもあります。

以前紹介したように、乾燥して「オリーブ茶」として売り出されています。

草壁航路のフェリー船内の売店で手に入れました。

苦みが効いていて、私には美味しかったです。

オリーブが実って、来年が百周年。

それに向けて、いろいろな「試行錯誤」の「チャレンジ」が行われています。

さいごにおまけ映像。２４の瞳と風に揺れるオリーブの動画です。 (^_^)/~

３０年前の中山付近の航空写真です。

島の札所湯船山のわき水を利用して、棚田が重なっています。

「今」は、どうなっているのでしょうか？

中山神社のそばから見上げてみました。

石垣が積み上げられた小さな田んぼに水が入っています。

小さな耕耘機が代掻きに、活躍しています。

今度は、上から見てみましょう。

湯船山のすぐの下の田んぼです。

おばあちゃんがひとり、苗を直しています。

わき出す水は清らかですが、手をつけてみると冷たく感じます。

一部、放置された水田も目に入ります(-_-

最後に掟破りの一枚

一月後には、苗は元気に育ってこんな光景になります。

そして、この坂を子供たちの持つ「虫送り」の

たいまつが駆け下ります。

航空写真は下記から転用させていただきました。<(_ _)>

先日に引き続き農村歌舞伎からです。

「枡席」に座った人たちの楽しみは「観劇」だけではありません。

時間が経つにつれて、おしゃべりに夢中な人も。

隣に座っていたおじいちゃんと私の会話です。

私「そのわりご弁当の写真を、撮らせてもらえませんか？」

おじい「ええで、なんぼでも撮ってよ」

　　　「これで５人前、はいっとる」

私「何重にも重なっているし、奥にもまだあるんですね。

おじい「撮すだけでは味は分からんぞ　食べてみな」

私「ありがとうございます。遠慮なくいただきます。(^o^)

おじい「缶ビールは、こんなとこへもってきたらいかん。」

「一升瓶で、コップ酒を注ぎつ、注がれつでいかなの」

「ほい、コップ　まあ一杯いけや」

「こら！コップ置いたら下が傾いとるけん、まけるが！」

「ついだら置かんと、全部飲まな！」

「よっしゃ、ええのみっぷりじゃ。もう一杯いけや！」

おばあちゃんが朝から用意した弁当とコップ酒片手の観劇。

舞台が夕闇に包まれて、雰囲気は最高潮。

私の意識は「夕闇と酒に包まれて、真っ黒」

この「枡席」で、ぐっすり眠り込んでしまいました。(>_<

楽しい農村歌舞伎、ありがとうございました_(._.)_

小豆島肥土山の茅葺きの建物。

旧家の家屋にも見えますが、何に使われるか分かりますか？

この建物が一年一度、賑わうのが５月３日です。

この地区に伝わる農村歌舞伎の舞台になるのです。

夕方に訪れてみると、この通りお客さんがぎっしり。

五月の青空と新緑の下、地域の人たちが熱演中です。

村の顔役や「貴賓者」は、桟敷席から

地域の人たちは、割り当てられた「枡席」に座って観劇(^^)!。

朝から用意したわりこ弁当と一升瓶がふるまわれます。

舞台では子供たちが熱演中

白い紙に包まれた「おひねり」が舞台に投げ込まれます。

日が沈んで「観光客」が帰ると客席はますます賑やかになります。

「観劇」とともに、「地域の社交場」でもある農村歌舞伎です。

空から見た土庄付近です。

どぶち海峡の「河口」に小さな島があります。

あずき島と呼ばれています。

昨年暮れにタンカーから流出した重油が島に漂着。

その回収作業に、あずき島周辺であたっている様子です。

同じ橋の上からの最近の写真です。

海岸に人影が見えます。近づいてみましょう。

大潮の潮が引いた夕方、潮干狩りをしています。

黒い重油の海よりも、青い空と海が「あずき島」には似合います。

回収作業は心が痛みました。貝掘りはほのぼのします(*^_^*)

土庄の産土社「富岡八幡」からのあずき島です。

海の神はあずき島から陸に上がられたと伝えられています。

きれいな海がもどったことを産土様に感謝。<(_ _)>

前島の高見山からの光景です。

下に見えるのが余島（よしま）に繋がる砂嘴（さし）です。

アイデアマンの前町長が「天使の散歩道」と名付けました。

島に遊びに来た若い人に「どこに行きたい？」と聞くと。

「エンジェルロード」と言うので、案内しました。

ちょうど潮が引いていて、渡れるようです。

いけるところまで行ってみましょう。

正面の島が小余島です。

小余島の岩場を超えていきます。

波に削られて小さくなっていく中余島です。

若い人たちが波と遊び、岩を超え喜ぶ姿をみて、 ただの「砂嘴」

が「観光資源」に「変化」する不思議さが少し分かりました。

春の光の中、海の風紋がきれいに浮かび上がっていました。

前回に続いて小豆島町苗羽（のうま）の醤醢の里からです。

訪ねたのは「山」に「三」の「ヤマサン醤油」さんです。

木造三階の建物に屋号が書かれています。

ここには醤油関係の登録文化財の建物が７棟残っています。

社長さんに案内していただきました_(._.)_

今は使われていない醤油倉には、塩が保管されていました。

醤油の発酵に欠かせないのが麹カビです。

いまでも柱や梁には、クロコウジカビが住み着いています。

それで内部が、黒っぽく見えるのだそうです。

外に出て、植木を見ても心なしか黒ずんで見えます。

サザンカの葉が黒ぽいのもクロコウジカビの仕業だそうです。

醤油倉の中だけでなく、周囲でもしぶとく生き延びていました。

他の建物の中には、こんなものが乾燥されていました。

オリーブの葉です。

オリーブ茶として人気があるそうです。

ヤマサン醤油さんの「多角経営」のひとつのようです。

おひとついかがですか(*^_^*)。

池の堤防の上から小豆島内海の「ひしおの里」を見ています。

すぐ下に見えるのが、「ヤマキチ」の醤油醸造所跡です。

母屋・醤油倉・麹小屋などがそろって残っています。

２００年前からここで、醤油が作られきました。

でも、後継者がいなくなり放置されていました。

煙突が残る醸造所はここだけですが、痛みが目立ちます。

ここも「登録有形文化財」に指定されます。

しかし、改修費は国からは出ません。

同業者がここを借りて、もろみ蔵として使い始めていました。

朽ちていくしかないと思っていた建物です。

後世に残っていく道が開けてきたようです。

よかったなと、声をかけてやりたくなりました。

前回に続いて香川県の瀬戸内民俗資料館からです。

我が配偶者の母の出身が芸予諸島の蒲刈島です。

配偶者は一輪車のことを「ねこごま」と呼びます。

変な呼び方と思っていましたが、これを見て納得。

一輪車の原型は「ねこごま」だったのではないかと思いました。

瀬戸の島は「耕して天に至る」と言われました。

天まで届く段々畑に、通うことが女たちの生活の一部でした。

ポリネシアの民俗と同じ「海の道」の途上に瀬戸内海の島々もあったのではと思います。

男たちがかついだ「オーコ」と「ニナイ」です。

日本という国の変貌ぶりの意味を改めてここで、考えさされました。(=_=)

若い人たちを案内して映画村にいきました。

今日は北風が強く、波もあり寒かったです。

田中裕子版の映画のセットを、保存しています。

海のすぐそばです。

２０年前に、こんなシーンがこの中で撮影されました。

２０年後の今日、教室の窓から見えた光景です。

少し抜け出して、男先生が住んでいた官舎をのぞいてみました。

小さな部屋に上がって座ってみました。

窓から瀬戸の小島が見えます。福部島のようです。

どんな思いで、ここで生活していたのかと考えてしまいました。

若い人たちは「まちこごっご」をしていました。

君の名という映画は聞いたことはあるようです。

でも佐田啓二や淡島千景を知っている子はいませんでした。(-_-

神戸からの高速船が発着する坂手港のすぐそば

新鮮な魚や貝が生け簀にいるお気に入りの大衆食堂です。

お勧めに「亀の手」があったので早速注文。

出てきたのがこれです。

爪の下を折って、引っ張るとこうなります。

これを食べます。

形からは考えられないような綺麗なピンク色の身です。

かたちはとにかく、酒の肴にはあいます。

亀の手といいますが、本当の亀の手ではありません。

磯場などの狭い隙間に並んで生息しているこの貝です。

冬場のこの時期は食用にもなるそうです。

おひとついかがですか(*_*)？

小豆島の元気な地場産業見学・第三弾。

素麺製造の見学や箸分け体験ができる「なかぶ庵」です。

さっそく「箸分け作業」に挑戦です。

２本の竹棒にかけた麺線をさらに引き延ばします。

一気に引っ張るとうまくいきません。

何回かに分けてゆっくりと引っ張ります。

これで太さ約３mmほどだそうです。

伸ばした素麺はくっついているので竹の箸で分けます。

簡単そうですが、私は何本も切ってしまいました。

これにもコツがありました。

一定の長さまでのばした素麺を、掛けていきます。

外には、午前中にこびきした素麺が干してありました。

白い素麺に春の陽光が当たって影が出来ていました。

もちろんこの後は試食。

島醤油のダシと出来たばかりの白いソーメン。

きれいで美味しかったです。

前回に続いて小豆島食品さんの佃煮工場（？）からです。

こだわりは食材だけではありません。

化学調味料は使わず、「山六」の醤油と奄美の黒砂糖を使用。

製造黒板です。これが佃煮のレパートリーのようです。

今日、作られている所に材料などの書き込みがしてあります。

ちょうど食べ頃になったようです。試食させていただきました。(~o~)

タケノコです。

昆布巻きです。

温かい「佃煮」は初めて食べました。

歯ごたえがしっかりしていて、独特の風味です。

パックに入れておみやげにいただいて帰りました。

ご飯が何杯も食べれる感じでした。(*^_^*)

「どんこ」というの椎茸の最高級品だそうです。

傘が開く前の蕾のような状態で先が白いのがいいそうです。

撮った写真があったので追加します。

小豆島で出荷額が一番多いのは醤油でも、素麺でもありません。

今では佃煮が一番。全国シェアーの３割近くを占めています。

こだわりの佃煮を作り続ける小豆島食品さんの工場です。

築１００年近くのかつての醤油倉を使っています。

この建物も登録建築物に指定されています。

材料は「いいもの・本物」にこだわりたいというご主人。

白い箱は厚岸の昆布。茶色い箱は日高昆布。

北海道から取り寄せた厚みのある昆布です。

水で戻された厚岸産の浜中昆布。

まるで生きたウナギのように見えました。

機械で裁断していきます。

となりでは、別の佃煮が釜で茹でられていました。

人間の勘と経験で茹で具合や味付けを修正していきます。

「職人」の技と手間で、こだわりの佃煮が作られていました。

前回に続いて醬（ひしお）の里、山六さんの庭先。

役割を終えた大きな醤油樽が転がっています。

今も使われている醤油樽です。

杉の板で組まれています。

緊張がゆるむことを【箍が緩む】たががゆるむと言います。

樽を絞めているのが箍（たが）だそうです。初めて知りました。

この箍は竹が使われています。

１２０年間、使われている醤油樽です。

塩を入れるために金属では２０年ほどで腐食してしまいます。

竹と杉だから腐らずに長い間、使用することができるそうです。

この樽の修理の出来る職人さんは日本に６人しか残っていません。

伝わってきた醤油樽を大切に使って、未来に残そうとしています。

外に出ると使われなくなった樽の杉板でベンチが作られていました。

「訪れた人たちが憩えるように」とのことでした。

小豆島では今でも１９軒の醤油屋さんがあります。

その中で古い製法にこだわる小さな醤油屋さん「山六」を見学。

庭先には今も使われているおおきな醤油樽がありました。

醤油倉の樽の上に上がって五代目の説明を聞きました。

建物自体が登録文化財の指定を受けています。

壁は土壁が剥きだし。

ここに美味しい醤油をつくり出す酵母菌が住み着いているそうです。

「この醤油倉がうちの一番大事な財産」と社長は言います。

下からぷくりともろみがわき上がってきます。

長い年月を経て住み着いた酵母菌たちが活動しています。

下りて見ると百年以上前に作られた樽が並んでいます。

ここでしかできない醤油が、昔ながらの方法でつくられていました。

幕末の「小豆島名所絵図」です。

島特産の素麺の粉ひき風景です。

大きな臼を牛が廻しています。

そこで疑問！

使われなくなった石臼は、今は何処に？

石臼探索に出発！

まずは「大阪城残石公園」に集められているのを発見。

続いて、神社で灯籠に変身。

さらに札所の石垣の中に発見。

最期にこんなところにもありました。

海に面した漁師さんの家です。

波を小さくするテトラポット代わりに使われているようです。

石臼の役割を終えて、それぞれ「第２の人生」を送っていました。

報告終了！(^_^)/~

二十四の瞳の舞台となった分教場の奥にある田浦庵の大銀杏。

本堂の屋根を傷めないために、「枝下ろし」された姿を

先日、紹介しました。

他の場所で、見事に「再生」している銀杏を見ました。

「枝下ろし」して、３年目だそうです。

三年の間に、これだけの若枝を伸ばしています。

冬の青空に向かって、背伸びするような姿。

がんばれよと声をかけたくなります。

同時に、元気をもらった気になりました。感謝

島を牛の形になぞらえると首の付け根にあたる淵崎。

伝法川の河口に小さな島があります。

「あずき島」と地元では呼ばれています。

海からの神が、この島から本島に揚がってきたと伝えられます。

島の「国生み伝説」の場所です。

古代は、小豆島は「あずきしま」と呼ばれていたようです。

吉備（黍）と阿波（粟）の間の島があずき島というのは、説得力があります（？）

島で一番高い星ケ城山にある神社も「あずき神社」です。

北アルプスの白馬岳は、地元の人たちが代馬（しろうま）と呼んでいたのを、

地図作りの役人が [白馬]と書き留めたため、

(はくば）と呼ばれるようになったと聞いています。

階段の先に見えるのが「あずき島」です。

今は、本島は「しょうどしま」と呼ばれています。

海から延びる階段をのぼると富岡八幡神社があります。

ここで寅さんの「寅次郎の縁談」のラストシーンが撮られました。

この日は、春のような日射しに包まれていました。

世界一狭いどぶち海峡にある製材所です。

船で運ばれてきた材木が海に浮かんでいます。

テレビで見る木場職人のようにハッピも着ていません。

派手さもありませんが、手際よく作業は進みます。

一本一本がいかだのようにまとまられていきます。

翌日は快晴、すでに多くの木々が陸揚げされて切断されています

海に浮かぶ木のそばを、小舟が通過していきます。

重油処理の溶剤を、散布しています。

重油事故から２ケ月　

処理作業は完全に終わったわけではありません。