土器川と象頭山（１９１６年　まんのう町長尾）

土器川は流路延長４２㎞で、香川県唯一の一級河川ですが、河川勾配が急なため降雨は洪水となって瞬時に海に流れ出てしまいます。そして扇状地地形で水はけもいいので、まんのう町の祓川橋よりも下流では、まるで枯川のようです。

土器川と飯野山（大正時代）

しかし、これはその上流の「札ノ辻井堰（まんのう町長尾）」から丸亀市岡田の打越池に、大量の用水を取水しているためでもあります。近世になって開かれた綾歌郡の岡田地域は、まんのう町炭所の山の中に亀越池を築造し、その水を土器川に落とし、札ノ辻井堰から岡田に導水するという「離れ業的土木工事」を成功させます。これは土器川の水利権を右岸側（綾歌側）が持っていたからこそできたことです。左岸の満濃池側は、土器川には水利権を持っていなかったことは以前にお話ししたとおりです。

左岸の満濃池側の事業を「県営満濃池用水改良事業」

右岸の綾歌側の事業を「県営土器川綾歌用水改良事業」

こうして右岸（綾歌側）のために策定されたのが「香川県営土器川右岸用水改良事業計画書」 (１９５３年)です。この計画によると

①「札ノ辻井堰」を廃止してそのすぐ上流に「大川頭首工」を新築

②あわせて旧札ノ辻井堰から打越池や小津森池、仁池につながっている幹線水路を整備

③さらには飯野地区までの灌漑のために飯野幹線水路を整備

④亀越池のかさ上げ

⑤備中地池と仁池の２つの新しい池の築造

備中地池竣工記念碑　１９６２（昭和３７）年

この右岸地区の用水計画を行うために作られたのが、「亀越池土地改良区　＋　飯野土地改良区　＋　羽間土地改良区」など８つの土地改良区の連合体で構成された香川県右岸土地改良区連合（以下連合）のようです。

１９５４（昭和２９）年度　打越池幹線水路改修、

１９５６（昭和３１）年度　仁池幹線水路改修

１９５７（昭和３２）年度　小津森池幹線水路改修

１９５９（昭和３４）年度　大川頭首工建設

１９６２（昭和３７）年度　備中地池新設

１９６３（昭和３８年）度　飯野幹線水路改修

一方、亀越池の嵩上げ工事は、用地買収が難航して着工できない状況が続きます。そんな中で昭和３８年度末に連合の事業は全面ストップしていまいます。

亀越池

①大川頭首工が建設されたために羽間地区の水源である「大出水」が枯渇したこと

②羽間池導水路工事に対する連合の助成が不履行であること

「これまで飯野村が助成してきた飯野土地改良区の賦課金は、合併以降は丸亀市が代わって助成する約束になっていると、飯野村はいうけれど、市当局の認識はそのような合意は明文上成立していない。それに事業受益地の末端にある飯野地区では、亀越池のかさ上げが実現していない現状では、幹線水路を改修しても、事業の用水増強効果はほとんど期待できない。」

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かつて「弥生期＝ため池出現説」が出されたことがありました。讃岐において、これを積極的に展開したのが香川清美氏の「讃岐における連合水系の展開」（四国農業試験場報告８）でした。香川氏は弥生式遺跡とため池の立地、さらに降雨時の洪水路線がどのように結びついているかの調査から、丸亀平野における初期稲作農耕がため池水利へと発展した過程を仮説として次のように提唱しました。まず第一段階として、昭和２７年７月の３回の洪水を調査し、丸亀平野の洪水路線を明らかにします。この洪水路線と弥生式遺跡の立地、ため池の配置を示します。

①弥生遺跡は、洪水路線に隣接する微高地に立地

②ため池も洪水路線に沿って連なっている

③ため池は「うら成りひょうたん」のように鈴成りになっており、洪水の氾濫が収束されて最後に残る水溜りの位置にある。

④これらのため池は、築造技術からみると最も原始的な型のもので、稲作農耕初期に取水のための「しがらみ堰」として構築されたもので、それが堤防へと成長し、ため池になったものと推測できる。

⑤水みちにあたる土地の窪みを巧みに利用した、初期ため池が弥生時代末期には現れていた。

　日本での池溝かんがい農業の発生が、いつどのような形で存在したかは、まだ充分な研究がなされておらず不明の点が多い．いまここで断定的な表現をすることは危険であろうが、稲作がほぼ全域に伝播した①弥生の末期には、さきに述べたような初期池溝かんがい農業が存在し、その生産力を基盤にして古墳時代を迎え、その後の②条里制開拓による急激な耕地の拡張に対応して、③本格的な池溝かんがいの時代に入ったと考えられる．このことは、④中期古墳の築造技術とため池堤防の築造技術の類似性からも推察されることである。あの壮大な古墳築造に要した労働力の集中や、石室に施された精巧な治水技術からみて、中期古墳時代以降では、かなりの規模のため池が築造されていたと考えられる。

①弥生末期には初期灌漑農業が存在したこと

②条里制開拓期に急激な耕地面積の拡大があったこと

③律令時代の耕地面積の拡大に対応するために本格的な灌漑の時代に入ったこと

④中期古墳の築造技術はため池堤防に転用できることから、古墳時代後期にはかなりの規模のため池が築造されていたこと。

  丸亀平野の西端に連なる磨臼山・大麻山・我拝師山・天霧山の山麓丘陵地帯は、平形鋼剣・銅鐸の出土をはじめ、多くの弥生遺跡が確認されている。その分布と密度からこの一帯は、讃岐でも有数の弥生文化の隆盛地と考えられる。（中略）同時に磨臼山の遠藤塚を中心に、讃岐でも有数の古墳の集積地である。この一帯の山麓台地で耕地開発とため池水利の発生があった

どんな材料をもとに、どんな立論で否定するのでしょうか。今回はそれを見ていくことにします。
　最初に丸亀平野の稲作は、どのような地形で、どのような方法ではじまったかを見ておきましょう。

丸亀平野の条里制地割　四角部分が対象エリア

　丸亀平野でも高速道路やバイパスなどの遺跡発掘が大規模に進む中で、いろいろなことが分かってくるようになりました。例えば初期稲作は、平地で自然の水がえやすいところではじめられています。それは土器川や金倉川・大束川・弘田川など作りだした扇状地地形の末端部です。そこには地下水が必ずといっていいほど湧き出す出水があります。この出水は、稲作には便利だったようで、初期の弥生集落が出現するのは、このような出水の近くです。灌漑用水は見当たりません。

①弥生末期には初期灌漑農業が存在したこと

②条里制開拓期に急激な耕地面積の拡大があったこと

③律令時代の耕地面積の拡大に対応するために本格的な灌漑の時代に入ったこと

④中期古墳の築造技術はため池堤防に転用できることから、古墳時代後期にはかなりの規模のため池が築造されていたこと。

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前回は今から９０年前に香川県を襲った大干魃の様子を見ました。今回は、これをローカル紙であった香川新報がどのように報道しているかを見ていくことにします。テキストは、「辻 唯之　 讃岐の池と村　香川大学経済論叢第68巻 第 4号 1996年 3月」です。 

１９３４（昭和９）年の降水量（多度津測候所）

干ばつを報じる香川新報（１９３４年）

「もう梅雨は明けてしまった」

香川県では十二日の入梅以来、潤雨のあったのは十六日と十九日午後から二十日迄と二十四日午後一寸降ったくらいだった。例年のような雨が一切なく梅雨明けという半夏生も後三日で如何様にも雨が少ないので田植えのまだ出来て居らぬ田地も多く。…」

 ７月 ６日

 県の農務課の調査によれば、田植えの終わった水田は県全体の水田のほぼ半分で、大川郡の相生村など１７の町村では水源が枯渇し植え付け不能。

 ７月 ７日 

県当局は緊急干害対策協議会を開催、満田県農事試験場長は農会の技術指導員などに対し、仮植えでもいいからとりあえず苗代の苗を本田に移しかえるよう督励した。しかし、本田自体が水がなく乾いているから、仮植えをしてもその干害対策が大変である。同じく県農事試験場長から四五寸に切断せる藁稗其他之に類するものを株下一面に散布し、日光の遮断をし、地面の乾燥を防ぐこと、稲田の乾燥甚だしくて枯死に瀕せむとする場合には、井水其の他を利用し土瓶又は杓を以て少量宛にでも根元に濯水すること」などの注意事項が披露された。

 ７月９日 

満濃池の水位が５５尺から３０尺に減じた。あと１０日雨がなければ「証文ユル」の実施も止むなしという。もし実施されれば、大正２年以来のことになる。

 ７月 １０日

 栗林公園の池の水を譲り受けて灌漑されている高松市宮脇町の水田は、池水の減少とともに旱魃がいちじるしく、農民たちは県の公園課に一層の池水の流用を陳情、高松市農会長も木下知事に窮状を訴えた。

 ７月 １３日 

仏生山署は香南１４ヵ町村の田植えの進行状況について、一宮、多肥、大野の３ヵ村では田植えがまだ半分も終わっておらず、一宮村では３１４町歩の水田のうち田植えの終わった水田はわずか１００町歩しかないと報告した。

降った降った黄金の雨、もう農村は大丈夫」

「農村の惨状　目も当てられず旱魃非常時　学童から老人まで総動員で濯水作業に汗みどろ」

「天はまだ疲弊の農村に恵みを投げず、雨を見ざることここ１ヶ月余りに亘り、ジリジリと油照りの炎天つづきで、農村には恐る可き大早魁が予想され、農民は唯だ雲の動きを望んで青息吐息に萎れている。いづれを見ても田園には砲列のように濯水車がならんで涸れなん水に空車がきしる。殊に水不足の香川郡多肥、太田、一の宮方面では小学児童から爺さん婆さんまで総出動の活動で、眼前に楽しい孟蘭盆を控えて今はみぐるみ団子になりそうである。村の青年少女等がこの分では憧れの盆踊りも物にはならずとはいへ、皆々一言の不平も云わずに一心不乱で稲の看護、汗みづくとなりコトコトと濯水車を踏んでいる。」

と、盂蘭盆を前にしてもその準備もできず、濯水車を踏む人々の姿が報じられています。

足踏揚水機（灌漑水車）

以後、旱魃記事が連日、次のように続きます。

８月２１日

旱魃の被害田、三豊郡内耕地七千六百町中、亀裂枯死四百町歩、水不足で白田一千町歩、惨状目も当てられずか（白田は、涸れて稲が白くなること）

旱魃依然ノ農村の危機、県下の被害回一万町歩、ここ一週間で稲の運命の黒白を決す　木下知事、東に西に干害実況を視察。

牢晴恨し、渇水地獄編、西讃七千の溜池全部サッパリと底を払ふ　東讃一万三千の池、一合平均に貯水、満濃池も足が立つ惨状。

挺子でも動かぬ炎帝、雨に耳をかさぬ　無水地獄に農民なく　県下の被害回二万町歩、枯死一千町歩に上がる　今後七日間雨なき場合の枯死、三千町歩、けふ県の正式発表。

大満濃池も気息奄々 　砂漠のような姿で近く大戸の閘も抜、もはや、この８月末の時点における旱魃の稲作への影響は決定的というべく、県当局が８月２９日現在の被害状況について発表したところによると、稲の枯死した水田は ２３日時点の１０００町歩からその５倍の５０００町歩へと一挙に広がった。このまま事態が推移すれば、水田の半分近くがダメになると予想される。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（下図）

「潤雨、万霊を潤す　生気萌立つ県下農村」

と９月２日の香川新報は報じます。この雨で一部の水田では立ち枯れ状態だった稲が立ち直りますが、最終的には表 ４にみるとおり、香川の稲作は惨たんたる状況でした。

１９３４年の香川県の稲作の干ばつ被害状況

この年の収穫高 ７６万石は前年の １０７万石に対して約 ３０%減
となっています。

「県内耕地五万町歩に対する使命を持っている溜池が一万七千有余もあるようでありまするが、この溜池が一割及至二割位は土砂の堆積で水量を減退して居るものが殆どと言うても宣かろうと思ひます。多きは三割及至四割位減水をして居る所も往々あるのであります」

ここには、浚渫（泥さらえ）が長く行われずに放置されていて、貯水量が低下しているため池が多数あることが指摘されています。ため池の浚渫を長く怠ってきたことも、水不足に拍車をかけたようです。

干ばつになると、水争い（水論）が各所で激化するのが讃岐の常です。
枯れていく稲を、眼前した村人たちは、雨乞いをします。その一方、我が村、我が部落に少しでも多くの水を確保するために「我田引水」の水争いを行うようになります。それが香川新報の紙面に登場するのは、７月のはじめのころからです。前回紹介できなかった記事を、時系列に並べて見ておきましょう。

（三豊の）大谷池は ６月 ２１日にユルを抜き、池掛かりは全区域とも水田の６分を見当にして、第 １回の田植えを開始した。ところが上流の萩原村は、上流という地勢上の優位を利用して次々に田植えをすすめ、さらに水路を堰止めてしまった。そこで、下流の中姫村とはげしい水論となった。

香川郡多肥村の田井部落の出水は、木田郡の林村にも水掛かりがある。田井部落の農民たちは旱魃にそなえて、出水の周辺に数個の堀割りを新設した。そのため日ごとに細まりつつあった出水の水はさらに細まって、ついに林村に水が来なくなった。新設の堀割りを埋めるよう田井部落に掛け合ったが入れられそうになく、林村は県に陳情するつもりであるという。

小田池の末流に位置する円座村は上流の川岡村と交渉の結果、７月 ４日から ３日間、田植え水の配水をうけることとなった。が、乾き切った水田は水を吸うばかりで田植えはいっこうにすすまず、そこで円座村は配水期間の延長をもとめて再度の交渉をもった。しかし、交渉が難行し要求が入れられないとみるや、円座村の農民たちは大挙してトラックで交渉の現場に急行、あわや大乱闘という寸前に仏生山署の警察官が駆けつけ、ひとまずその場はおさまったという。

７月８日の夜中、実光寺池の水を発動機で引き揚げようとしていたひとりの男を、実光寺池掛かりの農民たちが大勢で袋叩きにしているところを、瀧宮署の署員が発見。この男を連行して取り調べたところ、この男は篠池掛りの農民で、枯死しつつある自分の回の稲を見るに忍びず、つい盗水におよんだとのことでした。。

　７月１４日に慈雨が降ったことは、先ほど見たとおりです。この雨で、水争いのことはぴたりと紙面から見えなくなります。それが８月になっても雨が降らないと、再び水争いの記事が紙面に溢れるようにでてきます。それは前回に紹介しましたので、ここでは省略します。

１９３４（昭和９）年の香川県の水争い一覧（８月後半）

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満濃池の３つの石碑

 ① 長谷川翁功徳之碑（明治２９年以降）

 ② 真野池記　　　　（明治　８年）

 ③ 松崎渋右衛門辞世の歌碑碑文

弘仁八年旱自四月抵八月郡懸奏之僧空海暮蹟也平時京寓十二丑三月命於是乃甘臨民乙己成霊汪元暦元五月朔洪淵涌天破堤而謂池内村寛永三夏九十五日不雨生駒高俊臣西嶋之尤廓度之五歳創貴鋪八辛未果編戸歓賞文化十季丈為猪辰豹変水啼之嫌囃恟後指役先寇攘丁械摸五表拾克騏羅霧集上下交征利讃法庫有信直者厭夥粍訴請冑以庵治石畳方欲傅無疆嘉永二秋経始明春半済同五継築頻崩潰至七寅春梢畢菊以石泰之不能釘用嘗庸水候雷流井読潜瓜洞出而樋外漫滑布護豊囲同白七月五日格九日肆陳渫漑ド大残害黎首琥泣荒時信直幄轄反側将再封因九合三藩丸亀多度津失三為垂戻故木移浹辰為赤地笙涌気浚井設梓夙夜橘挽妻夫汲々老稚配分炎熱如燃汗如沸希水臍疲渇望洽祈雨燎矩奉百神偶甘雷堪憐田如鰐口剖然則何益矣慶唐二八月七日蕩々森漫懐山資丘琴平屋橋落雨町暴浦老弱男女暁眺泣血漣如溺回計家財大木乏々詠連典北邨旋陀羅鳩漂流越市郷為空動浩魅浅襲穀深為諸坪允巨妃莫比農商歎憚不逞書契焉明々陣頼總朝臣在屯之初九陽徳兼玄黄元々如父母思服如衆星共之三田深田木崎障溜三新池.欲使萬湖穿岩壁先寒川郡使兼勒沼試可最元吉松崎祐敏慨然以一手欲経営之遭戎東愈労働十七暦明治二九月谷本信誼督発旱工既成者翌稔也壬申大膜源泉混々拝穂之瑞敞閉復蘇踊躍不焉余環匝徴徹塞尾張有人鹿池沈波及八万石云雖然械浸吐繕同州甲費也如十市者天下一懸高五万石育磐石防聊数十間双沃欧昔昔空海不究勲天乎命平君地平悠遠省國等賞鴻恩均乾坤公俊徳尖被六合嗚呼可謂累緒不朽神功者也矣

千秋来暦萬濃池為野為原嘉永時百姓傷心将廿載天成磐賓不窮乖鳳鳥翻東海雛離万里嗚仁人民父母親去子何行真野乃池者池之大王動無石械示早流水能白憧

　明治八年歳次乙亥秋九月　矢原正敬撰兼題額男正照書并建

①弘仁八年（８１７）旱魃は４月から８月まで続いたので、国司は朝廷に大池を築くことを奏上した。よって、池を築いたのは僧空海の業績である。この時に、彼は都に住んでいたが３月に、朝廷からの命を受け讃岐に帰り、人民たちに接した。人々は子が親を慕うように働くこと七か月、弘仁十二年（８２２）に立派な池が完成した。

②元暦元年（１１８４）５月１日に大洪水があって天まで水が届き、堤は破壊された。（その後、池跡は開墾され村が出来たので）、この地を池の内と言う。

③寛永三年（１６２６）夏、９５日間に渡って雨が降らない。丸亀城主生駒高俊は、家来の西嶋之尤に、満濃池再築を命じ、五年にして完成させた。りっぱな鍬を創作し、辛未には新しく戸籍を作る。民はその治世を賞賛した。

④文化十年（１８１３）は旱魅と洪水とがともに襲ってくる恐ろしい災難の年であった。もっこで土を運ぶか運ばない内に、雨で土が削り取られて流されてしまう。池の配水口の所に五基の功績を表わした碑を誇らしげに建てた。しかし、修復に集まった人々は上下こもごも自分たちの利益に目先を奪われ、修復が遅々として進まない。このため改修を官に請願し、庵治石を畳のように敷き詰める工法を採用した。

⑤嘉永二年（１８４９）、農閑期の秋から工事を始めて来春になると休む。これを繰り返して嘉永五年（１８５２）まで工事を続けたが、七度崩壊した。そのため、遂に底樋を石で造ることにした。（底樋石造化工法の採用）。ところが石なので釘を用いることができず、配水口に敷き瓦を並べたりすることで石同士を接合し、樋の外側が滑らないように布で護ったりした。しかし、７月５日から９日に、この装置が水で洗われ、ぶっつかり合って堰堤は崩壊した。そのため池の水が大流出し、下流に人きな被害をもたらした。大民たちは泣き叫び、田畑は荒れ、転々と寝返りをうって転げ回り、安んじて生活ができない。

　⑥（満濃池が再建されず放置されたままなので）、高松・丸亀・多度津など三藩は、旱魃と水害によってしいたげられた。満濃池の水が来ないので、樋を造り、井戸をさらえて朝早くから夜遅くまで夫や妻は、つるべで水を汲む。老人や子供は暑い中で汗を流し、また雨が降るように神々に明々と燈明をあげ雨乞いをしている。神を憐んで大雨が降った。しかし益はなかった。

　慶応二年（１８６６）８月７日、大雨で濁流となった水は山を包み丘に登り、琴平の鞘橋を越て、各町に流れ込んだ。老若男女は泣き叫び、血を流し溺れる人の数を知らない。また大木も浮かび連なって流れて行く。洪水は村々に拡がって穀物を襲い土橋を越えて流れて行く。

　⑦この時の高松藩主の源頼総朝臣（高松藩主松平頼総）は、人の行うべき九つの徳を構え、民衆から子の父を慕うように心服されていた。彼は三田と深田と木崎の三箇所に取水堰を新に造った。また池の配水口のため岩盤に穴を開ける案を計画し、寒川郡の弥勒池で試させた。

松崎祐敏は、ひとりで満濃池再築の難事業に挑んだ。苦労は１７年間続き、明治２年９月谷本信誼の監督のもとに完成した。混々と流れ出る水は、稲田を蘇生させた。

　⑧私が池の周囲を見回ってみると水面に高々と水門（ゆる）の装置が見える。尾張の国に入鹿池という八万石を潤す池があるというけれども、この十千池（とおちのいけ）とも呼ばれる万農池は池懸り五万石で配水口は岩盤を穿ち、石が堤防数十間に敷き詰められ肥沃な土地を造る日本一の池である。

　空海が功績を独占せずに天が君の徳に応じて与えたものである。悠然として国の土木工作に従事したことは天地の深い恵みと貴公の高い徳によるものであって、全世界に神の功績として不朽である。千年来の万濃池を野のため原のために、また清き水思う百姓の心になりて二十年の長き間、打盤

を穿ち続けたことよ。おおとりのひなを離れて万里の空を天翔る如く人民の父母と慕いし徳高きあなたは今何処に行かれる。真野池は池の大王なり、岩盤に流れ走る水は白き大のぼりなり。

⑧ そして最後は、激情的な「十市池（真野池）賛美」で終わります。

矢原家はその家記によると、讃岐の国造神櫛王を祖とし、その３５代益甲黒麿が孝謙天皇に芳洒を献じて酒部の姓を賜り、７９７(延暦十六)年から那珂郡神野郷に住み、神野山にその祖神櫛王を奉斎したと伝えている。

その子正久は矢原姓を称し、８０８(大同三)年に神野社及び加茂社を再建した。また、弘仁年間に空海が満濃池築池別当としてその修築に当たった際、この地方の豪族としてこれに協力した。

５２代正信は、１３７１(応安四)年に向井丹後守・山川市正と共に神野神社を建て、１３９３（明徳４）年に神野寺を再建した。

その後裔、矢原又右衛門正直・正勝らを経て、６９代正敬となった。正敬は、初めは赤木松之助と称したが、のち矢原家に入籍して矢原理右衛門正敬と改め、西湖又は雲窓と号した。正敬は資性鋭敏で文学を好み、漢学に通じ、詩歌・華道をたしなみ、土佐派の絵を能くするなど多趣多芸の文人であった。

 １９０２(明治３５)年から明治４１年まで神野村村会議員を勤め、また仲多度郡郡会議員も勤めた。大正九年八月十七日、八十九歳で没した。

①神櫛王の子孫であること

②古代の満濃池築造の際に、空海は矢原家に逗留したこと

③中世には、満濃池跡地にできた池之内村の支配者で、神野神社や神野寺を建立したこと

④近世には、生駒家の西嶋八兵衛による満濃池再築に協力し、その功績として池守に就任したこと

⑤しかし、天領池御料設置で代官職が置かれると、その下に置かれ、１７世紀末には池守職を離れたこと。

「勲章を貰った人を、地元では粗末に扱っていると云われていいのか」

「真野池記」には、長谷川佐太郎のことは何も書かれていないぞ、あれでいいのか」

「満濃池再築に、尽力した長谷川佐太郎を顕彰する石碑を建てよう」

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昨年の１２月に、２つの団体を案内して「ミニ満濃池フィルドワーク」を行いました。その時に、たずねられたのが堰堤の石碑に何が書いてあるかです。石碑の内容を一言で、説明するのはなかなか大変です。そこでここでは、敢えてその全文と意訳文を載せておくことにします。

 ① 松坡（しょうは）長谷川翁功徳之碑（明治２９年以降）

 ② 真野池記（明治３（１８７０）年以降）

 ③ 松崎渋右衛門辞世の歌碑碑文

この碑は明治２９（１８９６）年１１月に長谷川佐太郎の功績を讃え、朝廷より藍綬褒章及び金五十円を賜ります。これを機に、長谷川佐太郎への再評価の機運が高まります。その機運の中で建立されたと碑文の最後尾に記されています。明治の元勲・山縣有朋が題字、子爵品川彌二郎の撰文、衣笠豪谷の書になります。それでは全文を見ておきます。

　　　　　　　　　　　　長谷川翁功徳之碑

 　長谷川翁功徳之碑　

　　　　　　　　　　従一位勲一等候爵山鯨有朋篆額

①壽珊道禰於徳依於仁遊於蔡蓋長谷川翁之謂也翁名信之字忠卿琥松披称佐太郎讃岐那珂郡榎井村豪皇考練・和似姚為光氏翁為大温良有義気好救人急　②夙憂王室式微輿日柳燕石美馬君田等協力廣交天下郎藤本津之助久阪義助等先後来議事文久三年有大和之挙翁奥燕石整軍資将赴援聞事敗奉阜仲小に郎来多度津翁延之姻家密議徹夜高杉晋作転注来投翁血燕石君田等庇護具至既而事覚逮櫨菖急使者作揮去燕石君田下獄翁幸得免替窺扶助両家族　③及王政中興翁至京都知友多列顕職勧翁仕會翁固辞面婦素志専在修満濃池池為國中第一巨浸自古施木閉毎年歳改造為例嘉永中変例畳雑石作囃隋漏生蜜水勢蕩蕩決裂堤防漂没直舎人畜亘数十村田時率付荒蕪爾来十四年旱潜瑛萬民不聊生翁恨肺計奎修治屡上書切請明治三年正月得免起工高松藩松崎佐敏倉敷懸大参事島田泰夫等克輔翁志朧閲川告竣単工十四萬四千九百九十六人荒蕪忽化良田黎民励農五稼均登藩侯賞　④翁功許称姓帯刀且購米若芭翁撰為区長後為満濃池神野神社神官廿七年叙正七位翁多年去庫國事頗傾儲蓄且修満濃醜蕩粛家産遂為無一物亦隅踊焉洋洋焉縦心所之楽書書好徘句不敗以得襄介意尚聞義則趨聞仁則起可謂偉矣廿八年満濃池水利組合贈有功記念章於翁且為翁開賀宴會者三百五十鈴大寄詩歌連徘頌翁嫡片亦無笑廿九年十一月朝廷賞翁功賜藍綬褒章及金五拾圓云郷大感懐仁慕義青謀建碑請文予乃序繁以斟

　明治廿九年　従二位勲二等子爵品川輛二郎撰　衣笠豪谷書

　

長谷川翁功徳之碑

意訳変換しておくと

①人の志は道により、徳は仁において、遊は芸による。長谷川翁の名は信之、字は忠卿、号は松披佐太郎と称す。讃岐那珂郡榎井村の豪農である。いみ名は和信、母は為光氏。翁の人となりは、温良義気で、よく人の危急を救った。
②特に幕末の王室の衰微を憂い、日柳燕石・美馬君田等と協力して広く天下の士と親交を結んだ。松本謙三郎・藤木津之助・久坂義助らが前後して琴平にやって来て、密議をこらした。文久三年の大和の天誅組の義挙に際しては、燕石と共に軍資を整えて、大和に行こうとしたが、時既に遅く果たすことができなかった。桂小五郎が多度津にやって来た際には、親戚の家に迎えて、夜を徹して話し合った。後に、高杉晋作が亡命してくると、燕石や君田らと共に疵護した。これが発覚し、晋作は逃亡させたが、燕石・君田は捕えられ高松で投獄された。翁は幸に逮捕をまぬかたので、ひそかに両家族を扶助した。

　③明治維新になると、京都に上って顕職を求める知友もいて、翁に仕官を勧める者もいた。しかし、翁は固辞して故郷に帰った。その志は、満濃池の修築にあった。池は讃岐第一の大池であったが、木製の底樋のために三十年に一回は改修工事が必要であった。さらに嘉永中（１８５４）底樋の石材化工事が行われた際に、工法未熟で漏水を生じた上に、宝永の大地震のために堤防が決裂した。そのため民家人畜の漂没するものが数十村に及び田畑は荒れるに任かせた状態になっていた。以来１４年旱魃になっても水はなく、作物はできず人々は苦労していた。翁は慨然として、再築計画を何度も倉敷代官所に上書請願した。明治３年正月になってようやく政府の免許が下り、起工した。高松藩の松崎佐敏・倉敷懸大参事島田泰夫などが、翁の志を支援して五か月竣工人夫十四万四千九百九十六人荒地は良田と化し、零細農民に至るまで五穀等しく稔った。藩は翁の功績を賞し、姓を与え帯刀を許し、且つ賜米若干包を下賜した。
④こうして、翁は撰ばれて区長となり、後には満濃池神野神社の神官となった。そして明治２７年に正七位に叙せられた。翁は多年に渡って国事に尽力し、自分の財力を傾けて満濃池を修築し、家産をなくし無一物となるとも一人静に心に従って俳句を好むなど、貧乏を意に介さなかった。また義におもむき仁に立つなど偉大というべき人物である。

　明治２８年、満濃池水利組合は有功記念賞を贈り、翁のため祝賀会を開いた所、参加者は３５０人を越えた。翁の徳を讃えた２９年１１月、朝廷は翁の功を賞して藍綬褒章（金五十円）を賜う。これを知った地元の人達は、翁の義を慕い石碑建立を相謀り、私に請文を依頼した。

松坡長谷川翁功徳之碑の裏面

   【碑文　裏】

　昭和六年十月吉祥日建之

　　　　滿濃池普通水利組合管理者

　　　　　地方事務官齋藤助昇

　　　　　　　建設委員　田中　正義

　　　　　　　　仝　　　谷　政太郎

　　　　　　　　仝　　　塚田　忠光

　　　　　　　　仝　　　三木清一郎

　　　　　　　　仝　　　三原　　純

　　香川県木田郡牟礼村久通

　　和泉喜代次刻

   碑文表の最後には「翁の徳を讃えて明治２９年１１月、朝廷は翁の功を賞して藍綬褒章（金五十円）を賜う。これを知った地元の人達は、翁の義を慕い石碑建立を相謀り、私に請文を依頼した。」とあります。碑文は、その前後に建立されたはずなのですが、現在の石碑の裏側には、「昭和六年十月吉祥日建之」とあります。そうすると、この碑文は２代目のもので再建されたものなのでしょうか。この辺りのことが今の私には、よく分かりません。ご存じの方がいれば、教えて下さい。

最後の詩文の部分です。

　入賓始築萬農池　弘仁奉勅空海治　寛永補修雖梢整

　嘉永畳石累卵危　安政蟻穴千丈破　慶唐旱僚萬家飢

　松波老叟振挟起　壹為國土借家貨　章懐底績農抹野

　承前善後策無遺　曽悼亡友管祠宇　趨義拒肯畏嫌疑

　人富居貧率天性　蓋忠報國心所期　不侯櫨傅遭顕達
　山来天爵大宗師

意訳変換しておくと

　大賞年間に始めて満濃池を築き、

弘仁年間に時の天皇の勅を承って空海が手を入れ直し、

寛永年間に補修を加えて漸く整備されたけれども、

嘉永年間に石を畳んだものの崩れやすく、極めて危険な状態であり、

安政年間には堅固な堤防も蟻のあけた小さな穴がもととなり崩れてしまい、

慶応年間の日照りと長雨による洪水によって多数の人々は食物を得られずひもじくなった。

松披老翁が袂を振るって一大決心をして満濃池の修治に起ち上がったのは、

偏（ひとえ）に国のためであり、どうして家の資産を使用することを惜しむことがあろうか。

深く懐の底に思いをいたして事にあたったので農民達は野で手を叩いて喜び、

前を引き継いで善後策にも遺す所がなく、

かつて亡友を悼んで神社を営み、

義に趣いてそのためには嫌疑を畏れることはなかった。

富を去って貧に居るという天性に従い、

国のために忠義を尽すことは心に期す所であり、

世間の評判や立身出世を待たなかったことは、                   

生まれつきの徳に由来する大宗師といえよう。

　　　　　　　　満濃池と松坡長谷川翁功徳之碑
碑文前の台石には、現代文で次のように記します。

  

　　　　　　　　【台石】　松坡長谷川翁功徳之碑

　長谷川佐太郎は松坡と号し幕末から明治にかけて満濃池の再築に家財を傾けて尽力した人である。榎井村の豪農の家に生まれ勤王の志士日柳燕石と交流し幕吏に追われた高杉晋作を自宅にかくまうなど幕末には勤王運動にも挺身している

　一方、安政元年に決壊した満濃池は、その水掛かりが高松・丸亀・多度津の三藩にまたがり一部に天領も含まれていた。このため復旧には各藩の合意を必要としたが意見の一致を見ないまま十六年のあいだ放置されていた。この間長谷川佐太郎は満濃池の復旧を訴えて、倉敷代官所や各藩の間を奔走するが目的を果たせないままやがて幕府は崩壊する。

　彼は好機到来とばかり勤王の同志を頼って上京し維新政府に百姓たちの苦難を切々と訴え早期復旧の嘆願書を提出した。この陳情が功を奏し、高松藩の執政松崎澁右衛門の強力な支援のもとに明治二年着工にこぎつけ同三年に竣工した。この間彼は一万二千両にも及ぶ私財を投入し晩年には家屋敷も失い清貧に甘んじている。この碑は彼の功績を称え　明治の元勲山形有朋が題字を、品川弥次郎が撰文したものである。扇山

３つの碑文の内の最初に長谷川佐太郎のものを紹介しました。最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。

後日の補足
後日に、讃岐人物風景８の「長谷川佐太郎」には、次のように記されているのを見つけました。

このように私財をすべて投入し満濃池修築に献身するとともに動皇家としても立派に活動した。二面の顔を持つ佐太郎は、明治五年（１８７２年）香川県第五十八区戸長に任ぜられた。数カ月後に辞し、同年八月には松崎渋右衛門の祠を建て松崎神社とした。その後、神野神社の神官に任ぜられ、明治二十七年（一八九四年）には正七位が贈られた。

　明治二十八年（１８９５年）には満濃池水利組合の推薦で有功記念章が贈られて、三百五十人の参加で慰労の宴が催された。毎年五十円ずつを佐太郎に贈りその労をねぎらうことになった。翌二十九年（一八九六年）七十歳のとき、藍綬褒章が授与されたのである。

　大正四年（一九一五年）人々は佐太郎の功績をたたえ松崎神社に合祀し、昭和六年十二月六日佐太郎頌徳碑を池畔に建立し永遠にその徳をたたえている。

　国と郷土に私財をなげうって奔走した佐太郎も晩年は不運のうちに生涯を閉じた。しかしその心意気は末永く人々の心に残り生き続けている。

　子孫と称する人が大阪、奈良、東家から丸尾家を訪れたのも数年前のことであり、佐太郎の妹が多度津へ嫁いだ先は薬局を営んでいたともいわれる。

　佐太郎は、明治三十一年（一八九八年）一月七日、七十二歳で象頭山下のふるさとで没し、いまもこの地で眠り続けている。　

①１８９４（明治２７）年　正七位が贈呈。

②１８９５（明治２８）年　満濃池水利組合の推薦で有功記念章が贈呈

③１８９５（明治２８）年　第１次嵩上げ工事実施

④１８９６（明治２９）年　７０歳のとき、藍綬褒章が授与

⑤１８９８（明治３１）年　１月７日、７０歳で没。

⑥１９１５（大正　４）年　佐太郎の功績をたたえ松崎神社に合祀

⑦１９３０（昭和　５）年　第２次嵩上げ工事

⑧１９３１（昭和　６）年　１２月６日　佐太郎頌徳碑を池畔に建立

⑨１９４１（昭和１６）年　第３次嵩上げ工事

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 以前に幕末の満濃池決壊のことについてお話ししました。

七月五日

午後二時ごろ、樋外の石垣から濁水が出ているのを池守が発見。榎井、真野、吉野村の庄屋たちが現地で対策を協議。漏水が次第に増加したため、各村の庄屋に緊急連絡。

七月六日

三間丸太で筏を組み、古蚊帳に小石を包み、水中に入れて漏水口を探る。

一番ユルと二番ユルの間に漏水穴を発見。午後二時ごろ、フトンに石を包み穴に入れ、土俵六十袋を投入するも漏水止まらず。

七月七日 

夜明けを待って丸亀港で漁船二隻を購入。船頭十人、人夫二百人をやとい、満濃池へ運ぶ。終日作業を続けるも漏水止まらず。

七月八日
夜十時ごろ堤防裏から水が吹き上げ、直径三メートルほど陥没。阿波国から海士二人を雇い入れたが、勢い強く近付けず。陥没が増大。

七月九日 

高松、丸亀両藩から人夫四百人を集め、土俵を作らせる。午後二時ごろ筏に青松をくくり付け、畳を重ねて沈める。二隻の船で土俵三百袋を投入。水勢やや衰えたとき、大音響とともに堤がニメートルほど陥没。全員待避し、下流の村々へ危険を知らせ、緊急避難させる。このとき神野神社の神官。朝倉信濃はただ一人避難せず、ユル上で熱心に祈とう。足元のゆらぎに驚き、地上へ飛び下りると同時に、ユルが横転水没。午後十時ごろ決壊。

この時の破堤の模様について、「堤塘全く破壊して洪水氾濫、耕田に魚鼈(魚やスッポン)住み茂林に艇舟漂ふ。人畜の死傷挙げて云ふべからず。之を安政寅の洪水と云ふ」

　六月十四日夜、地震十五日暁二至小地震数度、十五日より十二日二至、京畿内近江伊勢伊賀等地大二震せしと云

　　　（　中　　略　）

九日満濃池陽長四十間余決潰、那珂郡大水二て田畑人家損傷多し、木陽六十間余之所、両方二て七八間計ツヽ残り中四十間余切れ申候、金毘羅大水二て　さや橋より上回一尺計も水のり橋大二損し、町々人家へ水押入難義致候、

尤四五日前より追々陽損し、水漏候間、郡奉行代官出張指揮致、水下之人家用心致候故、人馬怪我無之、折節池水三合計二て有之候二付、水勢先穏なる方二有之候由

　６月１４日夜に大地震、１５日暁には小地震が数度、京畿や近江・伊勢・伊賀などで大地震が起きたという。

　　　（　中略　）

７月９日に、満濃池堰堤が長さ四十間余りに渡って決潰、そのため下流の那珂郡は大水で田畑や人家に大きな被害が出ている。堤は六十間余の所が、両方から七八間だけが残って、真ん中の四十間余りが切れている。金毘羅は大水害で、鞘橋の上に一尺ほども水が流れ、橋は大きな損傷を受けている。町々の人家へも水は流れ込み、被害が出ている。もっとも水漏れ発見後に、郡奉行代官が出張指揮して、下流の人々へ注意を呼びかけていたので、人や馬などに怪我などはない。また、貯水量が満水でなく無之、４割程度であったので水の勢いも小さく被害は少なく終えた。

ここには決壊への対応については、何も出てきません。

決壊した満濃池跡を流れる金倉川

一　四日頃より穴が開いて、だんだんと大穴になって、堰堤は切れた。堰堤で残ったのは四五拾間ほどで、池尻の御領池守の居宅は流された。死人もいるようだ

一　金毘羅の榎井附近の町屋は、腰まで水に浸かった。金毘羅の阿波町も同じである

一　鞘橋はあやうく流されそうになったが、なんとか別条なく留まった。

一　家宅は、被害が多く出ている

一　田んぼなどには被害はないようだが、川沿いの水田の中には地砂が入ったところもある。

一　晴天が続いていた上に、田植え後のことで池の貯水量が４割程度であったことが被害を少なくした。

ほぼ同時代に書かれた讃岐国名勝図会は、決壊経過やその対応について次のように記します。

讃岐国名勝図会　満濃池決壊部分

７月４日に、樋のそばから水洩が始まった。次第に水漏れの量は次第に増えて、流れ出し始めた。池掛りの者はもちろん、農民たちも力を尽して対応に当たった。池の貯水量は、満水時の四割程度であったが、水勢は次第に強くなり、為す術ない。決壊が避けられないとみて、堤が切れた時には、そばの山の上で火を焚き太鼓を打って、下手の村々に合図をすることにした。見守るしか出来ないでいるうちに、水勢はますます強くなる。多くの人々は池辺の山に登って、堰堤を息をこらして見つめていた。

　九日の夜半になって、貯水量が半分ほどになった水面から白雲が空に立のぼると同時に、白波が立ち起こった。こうして二年の工事によって設置された石の樋は、一瞬にして破壊され、堰堤は足元から崩れ去った。その水は川下の田畑一面に流れ出て、一里（４㎞）ほど下流の金比羅の阿波町・金山寺町などの家屋の床の上まで浸水させた、さらに五条村・榎井村の往来の道にあふれだし、家を丸亀町口（丸亀市中府町）まで流し去ったものもあったという。

　あふれ出た水勢の激しかったことは、底樋として埋めた石がながされて、行方不明となってしまったことからもうかがえる。ここからも満濃池の廣大さと貯水量の多さが知れる。

 

満濃池決壊で流出した底樋の石材

 ここでも決壊後の具体的な対応については、何も触れられていません。ただ「見守るしか出来ないでいるうちに・・」とあります。当時の人達は、為す術なく見守るしかなかったと考える方が自然なようです。

１９１８年（大正７）年１月に、仲多度郡が編集した『仲多度郡史』（なかたどぐんし）には、満濃池の崩壊が次のように記されています。

満濃池は寛永年間、西島之尤、之を再築して、往古の形状に復し、郡民共の恵沢に浴せりと雖も、竪樋、底樋等は累々腐朽し、爾後十五回の修営ありしか、嘉永二年に至り、又もや樋管の改造を要せり。此の時榎井村の庄屋、長谷川嘉平次は、郡民と議り、官に請ふて樋替を為すに当り、石材を用ひて埋樋の腐朽を除き、将来の労費を省かむとし、漸くにして共の工事を起し、数年を費して、安政元年四月竣工を告けたり。然るに同年六月地震あり。是より樋管の側壁に滲潤の兆ありしか、間もなく池水噴出するに至り、百方防禦に尽し、未た修理終らさるに、大雨あり。漏水増大して遂に防く能はす、七月九日の夜堤防決潰し、池水底を抑ふて那珂、多度両郡に法り、数村の緑田忽ち河原と変し、家屋人畜の損害亦彩しく、 一夜にして長暦の昔の如き惨状を現はし、巨額の資金と数年間の労苦は、悉く水泡に帰したり。是歳、十一月四日大地震あり。

家屋頻に傾倒するを以て、人皆屋外に避難せり。翌五日綸ヽ震動を減したるも、尚ほ車舎を造りて寝食すること十数日に渉れり。而して此の地震は、翠年の夏に命るまて、時々之を続けたり。当時民屋の破壊せしもの数千月にして、実に讃地に於ける未曾有の震災と云ふべし。

満濃池は寛永年間に、西嶋八兵衛之尤が再築して往古の姿にもどし、郡民に大きな恵沢をもたらすようになった。しかし、竪樋、底樋等は木造なので年とともに腐朽するので、交換が必要であった。そのため十五回の修営工事が行われてきた。嘉永二年になって、樋管の交換が行われることになった。この時に榎井村の庄屋、長谷川嘉平次は、郡民と協議して、幕府の代官所に底樋に石材を用いて、以後の交換工事をしなくて済むように申し出て許可を得た。こうして工事に取りかかり、数年の工事期間を経て、安政元年四月に竣工にこぎ着けた。ところが同年六月に大地震があり、樋管の側壁に隙間ができたようで、間もなく池水が噴出するようになった。百方防禦に手を尽したが、修理が終らないうちに大雨があり、漏水は増大して止めようがなくなった。ついに７月９日の夜に堤防は決潰し、池水は那珂、多度両郡に流れ込み、数村の水田をあっという間に河原とした。家屋や人畜の損害も著しく、一夜にして惨状を招いた。こうして巨額の資金と数年間の労苦は、水泡に帰した。（後略）

「土俵六十袋を投入・

「夜明けを待って丸亀港で漁船二隻を購入。船頭十人、人夫二百人をやとい、満濃池へ運ぶ。」

「阿波国から海士二人を雇い入れたが、勢い強く近付けず。」

「高松、丸亀両藩から人夫四百人を集め、土俵を作らせる。午後二時ごろ筏に青松をくくり付け、畳を重ねて沈める。」

「二隻の船で土俵三百袋を投入。」

①評価する側　
農民達のことを慮って、木造底樋から石造化への転換を進めたパイオニア

②評価しない側　
底樋石造化という未熟な技術を採用し、満濃池決壊を招いた愚かな指導者

　 もともと、満濃池の底樋は木造だったために、３１年毎に底樋とユルの付替工事が必要であった。そのために讃岐国中から幾萬の人足を出し、民の辛苦となっていた。それを或人が、嘉永年中に木造から石造へ転換させ、萬代不朽のものとして人々の苦労を減らそうとした。それは、一時的には堤防決壊を招いたが、その厚志の切なる願いを天道はきちんと見ていた。それが今の姿となっている。長谷川喜平次が忘眠・丹誠をもって行った辛労を、天はは御覧であった。彼が計画した石造化案が、今の岩盤に開けた隧道の魁となっている

長谷川喜平次は池に「万代不易」の銘文が入った石碑を建立しようとしているが、既に折れ損じが生じ、材木を差し加えている状態であるのに、なにが「万代不易」であるか、建立を中止してほしい。

  作者の「省山狂夫」が、どんな人物なのかは分かりません。
名前からして本名ではないようです。本名を隠して書いているようです。分かることは、彼が庄屋たち管理側が決壊に際して、できる限りの対応を行ったことを主張したかったことです。それが、このような記事を彼に書かせた背景なのだと私は考えています。
　長谷川喜平次をめぐる評価は、その後の周辺町史類にも微妙な影響を与えています。ちなみに満濃池土地改良区の「満濃池史」や満濃町史は、もちろん①の立場です。それに対して「町史ことひら」は、②の立場のような感じがします。

江戸時代後期になって西讃府史などの地誌や歴史書が公刊されようになると、この編纂の資料集めをおこなった庄屋たちの間には、郷土史や自分の家のルーツ捜し、家系図作りなどの歴史ブームが起きたようです。そんな中で、自分の家の出自や村の鎮守のランクをより良く見せたりするために、偽物の系図屋や古文書屋が活動するようになります。その時に作られた偽文書が現代に多く残されて、私たちを惑わしてくれます。


　以前にもお話ししたように、江戸時代の椿井政隆という人物は、近畿地方全域を営業圏として、古代・中世の偽の家系図や名簿を売り歩いた、偽文書のプロでした。彼の存在が広く知られるようになる前までは、ひとりの手で数多くの偽文書が作られたことすら知られておらず、多くが本物と信じられてきました。

  椿井政隆は、地主でお金には困っていなかったようですが、大量の偽文書を作っています。その手口を見てみると、まずは地元の名士、といっても武士ではない家に頻繁に通い、顔なじみになって滞在し、そこで必要とされているもの、例えば土地争いの証拠資料、家系図などを知ります。滞在中に需要を確認するわけです。それで、数ヶ月後にまたやってきて、こんなものがありますよと示します。注文はされていなくて、この家はこんなもの欲しがっているなと確認したら、一回帰って、作って、数ヶ月後に持っていきます。買うほうもある程度、嘘だと分かっていますが、持っていることによって、何か得しそうだなと思ったら地主層は買ったようです。

　滋賀県の庄屋は、椿井が来て捏造した文書を買ったことを日記に書いています。自分のところの神社をよくするものについては何も文句を言わずに入手しているのです。実際にその神社は、今では椿井文書通りの式内社に位置づけされているようです。こうして、地域の鎮守社を式内社に格上げしていく試みが始まります。このような動きはの中で、満濃池の池の宮の「神野神社」への変身と、式内社化への動きもでてくるようです。歴史叙述には、自らの目的で、追加・書き換えられるものでもあるようです。

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①寛永１８年(１６４１)９月　山崎家治が西讃５万石余を与えられて丸亀藩主へ

②　翌１９年（１６４２）２月、松平頼重が東讃１２万石を与えられて高松藩主へ

そして、満濃池の管理のために天領・池御領が置かれることになります。池御領は、二つの藩の境目と金毘羅神領に接した那珂郡の五條・榎井・苗田の三村領(天領)と、満濃池周囲の幕府領七ケ村領を含みます。

満濃池水掛村々之図（明治）

黄色　天領池御領（五条・榎井・苗田の三村）

赤　　金毘羅大権現　金光院領

桃色　高松藩領

草色　丸亀藩領

白色　多度津藩領

この絵図からは次のような事が読み取れます
①土器川を越えて、高松藩領が丸亀平野に伸びていること
②高松藩と丸亀藩の藩境は、金倉川であったこと
③丸亀城の南側は高松藩領で、満濃池の最大の受益者は高松藩であったこと
④天領３村が、金毘羅寺領に接する形で配置されていること
⑤同時に、天領３村が高松藩と丸亀藩に挟まれる形になっていること

天領池御領（黄色）と金毘羅寺領（赤）

どうして、この３つの村が池御料に指定されたのでしょうか。
それには、次の２つの説があるようです。

右池（満濃池）成就の後、歳も経るまま費木も朽懐て、同(寛永)十八年修造を加へんとせしかど、生駒家国除の後なれば、木徳村の里正四郎大夫といえるもの、幕府へ訴え出でけるに台命ありて、五条・榎井・苗田を池修補の料に当てられける故に、今、此の村を池御料といいしなり

満濃池が完成してから、年月が経過して底樋やゆる木も痛み、生駒家の転封直後の(寛永)１８年（１６４１）に修築願いを、木徳村の里正四郎大夫という者が幕府へ訴え出た。そこで幕府は、五条・榎井・苗田を池修理基金にあてるようにした。これを今では池御料と呼んでいる。

ここには「五条・榎井・苗田を池の修理基金」とするために天領にしたと記されています。それでは、なぜこの三村が選ばれたのでしょうか。江戸幕府は、大名の改易や領地替えで藩の境界を改める時には、藩境に楔を打ち込む形で、藩境の重要地帯を天領とするのが常套手段でした。満濃池は「戦略的な要地」で、この池からの水で丸亀平野では米作りが行われています。その運用権を幕府が握っている限り、丸亀藩や高松藩は幕府には逆らえません。天領・池御領は、丸亀藩と高松藩の間に打ち込まれた「楔」であり、満濃池管理という戦略的意味も持っていたと、研究者は考えています。

①七ケ東分の久保・春日・小池・照井・本目と福良見の東部を高松藩領七ケ村（上図緑色）

②七ケ西分の新目・山脇・追上・大口・後山・生間・宮田・買田を、丸亀藩領七ヶ村

③七ケ東分の帆山と福良見の西部を加えて丸亀藩領七ケ村として、七ケ東分を二分

④さらに福良見村を三分している

福良見と帆山（まんのう町）

この線引きを行ったのが、藤堂藩から呼び返されていた西嶋八兵衛であることは、以下でお話ししました。

近世の満濃池　生駒藩改易後に、満濃池水掛かりを定めたのは西嶋八兵衛だった

彼は、満濃池築造と同時に用水路を建設して、その水配分にまで関わっていました。その際に旧知となった庄屋たちから意見を聞いて、今後に問題を残さないように、野山（刈敷）の入山権利に至るまで一札をとっています。このような綿密に計算されて上で藩境は決定されているのです。池の領が「東西領検地等の打ち余りによって設けられた」というは、それらの「遠望思慮」が見えない人達の風評と研究者は評します。

　与三兵衛は、守屋与三兵衛と名を改め、苗田村に政所を置いて、幕臣として満濃池の管理と池御料の統治に当たることになります。

代官となった与三兵衛に課せられた職務は、次の通りです。

①満濃池の維持管理と配水

②池御料三か村の治安の維持と勧農

③豊凶を確かめて年貢高を決定し、徴収した年貢を勘定奉行に納める

会式（えしき）の時分、随分よき様に成さるべく候、江戸元へ池守子五右衛門参り候間、御手前へ少しも如在申さず会式の時分も様子もよく親子共に申し付くべき由、急度申し付け候間、其の御心得有るべく候、四条の政所も如在致さず候様にと申し遣わし候、御手前よりも五右衛門万事能く申し付けくれ候様にと仰せらるべく候、拙者方よりも御手前へ申越候と仰せらるべく候、池領弥無（いよいよ）左法仕り候はば、おや子共流罪に申し付くべき由重ねて申し渡し候間、様子もよく候はんと存じ候　
　　　　　　　　　　　　琴陸家文書「御朱印之記」

（金毘羅大権現の）会式（えしき：法会の儀式の略称で１０月１２・１３日）の頃で、盛大な儀式が行われたことであろう。江戸の私の所へ「池守子」の守屋五右衛門がやってきたので、御手前（金光院）のことについては、何も触れずに、会式についての協力・参加するなど金毘羅大権現の庄官としての勤めを果たすよう要望した。四条の政所についても、金光院に対して従順でない態度を改め指すように申し伝えた。御手前から五右衛門のことについて、「注意指導」を行って欲しいとのことであったので、以上のように申し伝えたことを、知らせておく。

　また池領のことについては、代官としての権威を振り回して、庄官としての勤めを果たさなければ、親子共流罪を申しつけるまで云ってある。　　　琴陸家文書「御朱印之記」

このような「指導」をうけたためでしょうか。

正式な牛王起請文

守屋与三兵衛は、正保４年１１月１０日に、次の記請文を金毘羅大権現に奉納しています。

敬白起請文の事

一　 満濃池修覆料として高二一二九石四斗九升弐合の所、外に酉（とり）の年より百姓共改め出しの高四四石五斗五升、共に私支配仰せ付けられ候条、万事油断なく精出し申すべく候

一　満濃池用水掛りの郡村中、先規の如く分散仕り、贔員偏頗（ひいきへんば）無く通し申すべき事

一　 池御料御勘定の儀は、高松御役所、山崎甲斐守殿御奉行御両所へ御手短を以て、五味備前守殿へ毎年入用の勘定仕るべく候

一　右違背せしむるに於ては、梵天帝釈四天を始め奉り、惣じて日本六十余州大小神祗、殊には伊豆箱根両大権現三嶋大明神　天満大神、別しては氏神金毘羅大権現御部類春属の神罰を罷り蒙る可き者也

仍て記請文件の如し(以下牛王誓紙)

正保四年霜月十日 守屋五右衛門書判・印判、血判、

一　 満濃池修繕費として、天領年貢収納石高２１２９石ばかりの収入がある外に、酉（とり）年よりの百姓共改出約４４石を、私は万事油断なく精出していく立場にある。

一　満濃池の用水掛りの郡村は、ひろく分散しているが、贔員偏頗（ひいきへんば）なく、用水を分水する。

一　 池御料の収支決算については、高松藩や山崎（丸亀）にも説明協議を行いながら、五味備前守（幕府の奉行職？）殿へ収支決算を行う。

一　これに違背した場合には、梵天帝釈四天を始め、日本六十余州大小神祗、加えて伊豆箱根両大権現三嶋大明神　天満大神、さらには氏神金毘羅大権現御部類春属の神罰を罷り蒙る可き者也

仍て記請文件の如し(以下牛王誓紙)

正保四年（１６４７）霜月十日 守屋五右衛門書判・印判、血判、

 この起請文は、日付と署名の箇所は牛王誓紙で、書判・印判血判が据えられています。

牛王法印

先ほど見た江戸家老の彦坂織部の書簡と、この起請文とは互に関連しているようです。つまり、幕府の代官となった守屋与三兵衛の態度が不遜になって来たので、高松藩と金毘羅当局で、それを抑える考えから、起請文を納めさせたようです。この起請文からは、代官守屋家は、金光院院主と高松藩から睨まれていて、基盤も脆弱であったことがうかがえます。

天領代官所跡（守屋家　琴平町苗田）

苗田村の守屋家は、古くから金毘羅祭に奉仕する世話役である庄官の家筋でした。

守屋家一門の与三兵衛も、代官就任前の寛永八（１６３１）年や同十五年には子供の卯太郎・安太郎を頭人に立てるなど勤めを果しています。しかし池御料代官になってからは頭屋勤めから離れるようになったようです。そのため寛文八（１６６８）年十月には、榎井・五条・四条・苗田の各村の庄屋仲間から、来年は是非勤めをするようにとすすめられ、翌九年には子どもの権三郎を頭人に立てています。

　しかし、代官守屋家は結局は、次のように「失脚」してしまいます。

寛文１１年（１６６１）与三兵衛義和が二代目を継職

貞享２年(１６８５)　 助之進義紀が三代目を継職

元禄３年(１６９０）　 助之進義紀が代官職を罷免

私が気になるのは、生駒藩の下で満濃池池守となっていた矢原家がどうなったのです？

矢原家　満濃池池守　扶持（５０石）

守屋家　造田村庄屋

① 四条村の内ふけ・らく原水これ無く、苗代痛み申し候間、うてへの水少しはけ候て遣さる可く候、念を入れらる可く候

以上

四月廿六日          守屋与三兵衛

矢原利右衛門殿

① 四条村の内ふけ（福家）・らく原には、水が不足し、苗代の苗が痛んでいるとという申し入れがあった。うめて（余水吐け）への水を少し落として、水を送るように、念を入れること

以上

四月廿六日          守屋与三兵衛

矢原利右衛門殿

② 手紙にて申し入れ候、昨日揺落し候様に申し遣わし候、又々抜き申す様に申し入れ候、下郡より右の通りにわけ三度申し入れ候、今朝下郡より最早水いらぎる由申し来り候間早々揺差し留め下さる可く候、少しも油断なされ間敷そのためかくの如く候以上

五月廿五日          守屋与三兵衛

矢原利右衛門殿

② 昨日、手紙にて、ユルを落とし、水を止めるように指示したが、又々、ユルを抜くように申し入れる。今朝になって、下流域の郡から水を送るように三度申し入れがあった。いずれ、下郡よりまた水は不用との連絡が来るであろうが、その時には、早々にユルを落として水を止めて欲しい。少しの油断もできない状態にある。

五月廿五日          守屋与三兵衛

矢原利右衛門殿

③ 手紙にて申し入れ候、然れば上の郷（かみのごう）水これ無く、植田痛み申し候由、断りこれ有り候間ゆる四合斗り抜き落し下さる可く候、念を入れらる可く候以上

六月廿日           守屋与三兵衛

矢原利右衛門殿

④ 吉野桶樋（おけどい）掛りの田、大貝・黒見水これ無く候由、断りこれ有り候間、其の元見合に遣わさる可く候、念を入れらる可く候以上

六月廿一日          守屋与三兵衛

矢原利右衛門殿

⑤ 上の郷、水これ無く田痛み申す由、断りこれ有り候間、ゆる見合にぬき落し下さる可く候、委細はこの者口上にて申し上ぐ可く候以上

七月十五日          守屋与三兵衛

矢原利右衛門殿

⑥ 公文高篠より水上り参り候間、早々ゆるさし留め下さる可く申し入れ候、そのためかくの如くに候以上

八月八日           守屋与三兵衛

矢原利右衛門殿

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神野神社　満濃池堰堤の背後の岡に鎮座

満濃池の堰堤の背後の岡に、神野神社が鎮座します。この神社の古い小さな鳥居からは眼下に広がる満濃池と、その向こうに大川山が仰ぎ見えます。私の大好きな場所のひとつです。

神野神社からの満濃池と大川山

　この神野神社は延喜式の式内神社の論社（候補が複数あり、争論があること）でもあるようです。

満濃池遊鶴　象頭山八景（１８４５年）

この神社は、上の絵図のように戦後までは満濃池の堰堤の西側にありました。江戸時代には「池の宮」、明治当初は「満濃池神」と呼ばれてきたことが残された資料からは分かります。神野神社と呼ばれるようになったのは、明治になってからのようです。どうして、神野神社と呼ばれるようになったのでしょうか。そこには、式内社をめぐる争論が関わっていたようです。

神野神社の説明版

 神野神社について満濃町誌９６４Pには、次のように記されています。

①伊予の御村別の子孫が讃岐に移り、この地方を開拓して地名を伊予の神野郡に因んで神野と呼び、神野神社を創祀したという。②これに対して神櫛王又はその子孫である道麻呂が、天穂日命を祀ったのが神野神社であるともいわれている。二つの説は共にこの神社が、この土地の開拓に関係のある古社であることを物語っている。③更に神野神社は、満濃池地の湧泉である天真名井に祀られていた水の神（岡象女命）を池の神として祀った神社であるという説がある。

　④８０８（大同三）年に矢原正久が、別雷神を現在地の東の山上に加茂神社として祀ったのは、満濃池地を流れていた金倉川の源流を鎮め治めるためであったと思われる。８２１（弘仁十二）年に空海によって満濃池の修築が完了したので、嵯峨天皇の恩寵に感謝した村人が、嵯峨天皇を別雷神と共に神野神社の神として祀ったと伝えられる。

　⑤その後「讃岐国那珂郡小神野神社」として、式内社讃岐国二十四社の一つに数えられるようになった。『三代実録』によると、正六位上の位階を授けられていた萬農池神が、８８１（元慶五）年に位階を進められて従五位下になっている。満濃池築造後は、祭神はすべて池の神として朝廷の尊信を受けたのである。

⑥１１８４（元暦元）年に満濃池が決壊して後も、この地の豪族であった矢原氏の歴代の人々が、山川氏の人々と共に神野神社を崇敬して社殿の造営を行ってきた。現在、神野神社の社宝として伝えられている金銅灯寵の笠（第二編扉写真参照・室町時代に作られた）にその期間の歴史が刻み込まれている。

⑦１６２５（寛永二）年、生駒氏の命によって満濃池の再建工事に着手した西嶋八兵衛は、まず「池の宮」の神野神社を造営し、寛永八年に満濃池の工事が完成して後は、神野神社もまた「池の宮」としての威容を回復したのである。

⑧その後、１６５９（万治二）年、１７５４（宝暦四）年、１８０４（文化元）年、１８２０（文政三）年と池普請の度毎に社殿の造営が行われ、

⑨１９５３（昭和２８）年の満濃池の大拡張工事で、池の堤に近い山の上の現在地に移転したのである。

⑩その間に、１８６９（明治二）年からの満濃池再築工事に功績のあった高松藩執政松崎渋右衛門と、榎井村庄屋長谷川佐太郎の二人を祀った松崎神社を、神野神社の境内に建立した。

⑪現在の神野神社は満濃池を見下ろす景勝の地にあって、弘法大師像と相対している。

社前には、１４７０（文明二）年に奉献された鳥居（扉写真参照）が立っている。

神宝として伝えられている宗近作の短剣は、宝暦十一年の幕府巡見使安藤藤三郎・北留半四郎・服部伝四郎の寄贈した大和錦の鞘袋に納められている。

④⑤⑥では、満濃池築造以前から矢原氏がいたこと、古代から矢原氏などの信仰を受けて神野神社が姿を現し、式内社となっていたとされます。

空海派遣の知らせを受けた矢原氏は空海の下向を待った。『矢原家々記』によると、空海は弘仁十一年四月二十日に矢原邸に到着している。空海到着の知らせを受けた矢原正久が屋敷のはずれまで空海をお迎えに出たところ、空海は早速笠をとり、「お世話になります。池が壊れてはさぞお困りでしょう。工事を早く進めるつもりです。よろしくお願いします」そう丁寧に挨拶をされたという。正門も笠をとってから入られたということで、それ以来、矢原家の間をくぐるときは、どんなに身分の高い方でも笠をとってから入ることになったという話が伝えられている。空海が到着したとき、築池工事は既に最後の段階に近づいており、川を塞き止めて浸食谷の全域を池とする堤防の締切工事だけが残っていたと考えられている.

 
　ここでは後世に書かれた『矢原家々記』の内容を、そのまま事実としています。ここから読み取れることは、矢原家が空海との結びつきを印象付けることで、自分たちの出自を古代にまでたどらせようとしている「作為」です。古代に矢原氏がこの地にいたことを示す根本史料は何もありません。後世の口伝を記した『矢原家々記』を、そのまま事実とするには無理があります。

満濃池下の矢原家住宅と諏訪明神（讃岐国名勝図会）

矢原氏は、近世の満濃池池守の地位を追われた立場でもあります。そのため満濃池の管理権を歴代の祖先が握っていたことを正当化しようとする動きがいろいろな所に見え隠れします。そのことについて話していると今日の主題から離れて行きますので、また別の機会にして本題に帰ります。

池の宮が最初に登場するのは、上の絵図です。
これは１６２５年に西嶋八兵衛が満濃池再築の際に、描かれたとされるものです。ここには、堤防がなく、④護摩壇岩と②池の宮の間を①金倉川が急流となって流れています。そして、堰堤の中には「再開発」によって、⑤池之内村が見えます。②の池の宮を拡大して見ます。

　　　　　　　　　　　　満濃池営築図の池の宮
よく見ると②の所に、入母屋の本殿か拝殿らしき物が描かれています。鳥居は見えません。ここからは由緒には「西嶋八兵衛による満濃池再築にも矢原氏が協力し、池の宮が再築された」とありますが、池の再築以前から池の宮はあったことになります。
　③には由来の一つに「満濃池の湧泉である天真名井仁祀られていた水の神（岡象女命）を池の神として祀った神社」とありました。中世に再開発によって生まれた「池之内村」の村社として、池の宮は「水の神を祀る神社として、中世に登場したのではないかと私は考えています。それが満濃池再築とともに「満濃池神」ともされます。こうして、満濃池の守護神として認知され、満濃池の改修に合わせて、神社の改修も進められるようになります。それを由緒は、「１６５９（万治二）年、１７５４（宝暦四）年、１８０４（文化元）年、１８２０（文政三）年と池普請の度毎に社殿の造営が行われた。」と記します。しかし、近世前半に満濃池が描かれた絵図は、ほとんどありません。絵図に描かれるようになるのは、１９世紀になってからのことです。満濃池が描かれた絵図を「池の宮」に焦点を当てながら見ていくことにします。

満濃池　（金毘羅山名所図会　文化年間１８０４～１９）

この書は、大坂の国文学者石津亮澄、挿絵は琴平苗田に住んでいた奈良出身の画家大原東野によるものです。『日本紀略』や『今昔物語集』を引用し、歴史的由緒付けをした上で広大な水面に映る周囲の木々や山並み、堰堤での春の行楽の様子を「山水勝地風色の名池」と記します。上図はその挿絵です。東の護摩壇岩と西側の池の宮の間に堰堤が築かれ、その真ん中にユルが姿を見せています。その背後には、池面と背後の山容が一体的に描かれます。添えられた藤井高尚の和歌には、次のように詠われています。

 「まのいけ（満濃）池の池とはいはじ　うなはらの八十嶋かけてみるこゝちする」

　

満濃池池の宮拡大　（金毘羅山名所図会）

池の宮の部分を拡大して見ると、堤防から伸びた階段の沿いに燈籠や鳥居があります。その後に拝殿と本殿が見えます。こうして見ると、
本殿や拝殿の正面は、池ではなく、堰堤に向かって建っていたことが分かります。ここでは、滝宮念仏踊りの七箇村組の踊りも、滝宮に行く前に奉納されていたことは、以前にお話ししました。

象頭山八景　満濃池遊鶴（１８４５年）

この時期の金毘羅大権現は、金堂（現旭社）が完成に近づき、周辺の石畳や玉垣などが急速に整備され、面目を一新する時期でした。それにあわせて金光院は、新たな新名所をプロデュースしていきます。この木版画も金堂入仏記念の８セットの１枚として描かれたものです。　これを請け負っているのは、前年に奥書院の襖絵を描いた京都の画家岸岱とその弟子たちです。ここには、堤の右側に池の宮、その右側には余水吐から勢いよく流れ落ちる水流が描かれています。満濃池の周りの山並みを写実的に描く一方、池の対岸もきちんと描き、池の大きさが表現されています。後の満濃池描写のお手本となります。ちなみに、次の弘化4年(1847)年、大坂の暁鐘成の金毘羅参詣名所図会は、挿絵作家を連れてきていますが、挿絵については上の「象頭山八景　満濃池遊鶴」の写しです。本物の出来が良かったことの証明かも知れません。　

 金毘羅参詣名所図会　弘化４年（１８４７）

この絵からは、やはり鳥居や本堂は堰堤に向いているように見えます。そして地元の出版人によって出されるのが「讃岐国名勝図会」嘉永７年（１８５４）です。

満濃池「讃岐国名勝図会」嘉永７年（１８５４）

梶原藍渠とその子藍水による地誌で、１８５４年に前編５巻７冊が刊行されますが、後は刊行されることなく草稿本だけが伝わることは以前にお話ししました。俯瞰視点がより高くなり、満濃池の広さが強調された構図となっています。これを書いたのは、若き日の松岡調です。彼は明治には讃岐の神仏分離の中心人物として活躍し、その後は金刀比羅宮の禰宜となる人物です。
　次の絵図は嘉永年間の池普請の様子を描いたものです。

満濃池普請図（嘉永年間　１８４８～５４）

この時の普請は、底樋を石材化して半永久化しようとするものでした。しかし、工法ミスと地震から翌年に決壊して、以後明治になるまで満濃池は姿を消すことになります。右の池の宮の部分を拡大して見ます。

満濃池普請図　池の宮拡大部分　嘉永年間

ここにも燈籠や鳥居、そして拝殿などが見えます。同じ高さに池御領の小屋が建てられています。この後、堤防は決壊しますが
　　次に池の宮が絵図に登場するのは、明治の底樋トンネル化計画の図面です。

満濃池　明治の底樋トンネル化図案

底樋石造化計画が失敗に帰した後を受けて、明治に満濃池再築を試みた長谷川佐太郎が採用したのが「底樋トンネル化案」でした。それまでの余水吐の下が一枚岩の岩盤であることに気づいて、ここにトンネルを掘って底樋とすることにします。その絵に描かれている池の宮です。

明治の満濃池　長谷川佐太郎によって底樋が西に移動した

ここでは、それまで堰堤中央にあった底樋やユルが、池の宮の西側に移動してきたことを押さえておきます。
大正時代のユル抜きの際の３枚の写真を見ておきましょう。

大正時代の満濃池ユル抜き

堰堤の西側に拝殿と本殿がつながれた建物があります。あれが池の宮ようです。堰堤には、ユル抜きのために集まった人達がたくさんいて、大賑わいです。

大正時代の満濃池のユル抜き風景

角度を変えて、池の宮の上の岡から移した写真のようです。左側が堰堤で、その右側に池の宮の建物と森が見えるようです。拝殿が堤防に併行方向に建っているように見えます。手前下で見物している人達は笠を指しているので雨が降っているのでしょうか。そのしたに流れがあるようにも見えますが、余水吐は移動して、ここにはないはずなのです。最後の一枚です。

大正時代の満濃池のユル抜き風景と池の宮

手前の一番ユルに若衆がふんどし姿で上がっています。長い檜の棒で、ユルを開けようとしています。それを白い官兵達が取り囲んで、その周りに多くの人達が見守っています。背後の入母屋の建物が池の宮の拝殿だったようです。明治以後、１９１４年に赤レンガの取水塔が出来るまでは、こうして池の宮前でユル抜きが行われていたようです。取水塔ができてユルは姿を消しますが、池の宮は堰堤の上にあったのです。それが現在地に移されるのは、戦後のことです。そして、池の宮の後は、削り取られ更地化されて、湖面の下に沈んでいったのです。以上をまとめておきます。
①中世の満濃池は決壊し、池跡には池之内村が現れていた。
②堤防跡に、その水神として祀られていたのが「池の宮」である。
③西嶋八兵衛による再築後は、満濃池の祭神として人々の信仰をあつめた
④池の宮は、堤防改築期に定期的に改修されるようになった。
⑤池の宮では滝宮念仏踊り七箇村組の踊りが、滝宮への踊り込みの前に奉納されていた。
⑥明治になると「神野神社」とされ、式内社の論社となった。
⑦大正時代にレンガ製の取水塔ができるまでは、満濃池のユル抜きは池の宮前の一番ユルで行われていた。
⑧戦後の堤防嵩上げ工事で、池の宮の鎮座していた丘は削り取られ更地化されて湖面に沈んだ。
⑨池の宮は神野神社として現在地に移転し、本殿などが新築された。

今日はこのあたりにします。最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。
参考文献　満濃池名勝調査報告書　２０１９年３月まんのう町教育委員会
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　まず松平家忠について押さえておきます。

天正２０年（１５９２）上代（千葉県旭市）に移封

文禄３年（１５９４）　小見川（香取市）に移封

慶長５年（１６００）　関ヶ原合戦の前哨戦で伏見城を守り、石田勢の攻撃を受けて戦死

家忠日記

日記は家忠個人の私的なもので、自らが行ったことや接したことなどが淡々と書き連ねられています。読んでいて面白いものではありませんが、同時代史料として、信長・秀吉・家康の動向を知る史料として研究者は必携の史料のようです。それを盛本昌広氏は、「家忠の日常生活」という視点で、日記全体を詳細に読み解き『松平家忠日記』を出版しました。

この結果、いろいろなことがこの日記からは、見えてくるようになったようです。研究者は、日記に出てくる出水・破堤・築堤等の記述を一覧表化しています。その表を見ながら松平家忠の治水への取組を見てみましょう。

日記が書かれ始めるのは家督を継いで２年目の天正５年（１５７７）１０月からです。天正６年２・３月は、家康の命で新城普請や牧野原普請にかり出されています。表は５月から始まります。５月（新暦では６月中旬の梅雨期）に入って雨が続き、その後１０日晩より本格的に降り始めます。大雨による被害を避けるために１１日は、「祈祷候　南城坊」とあるので、深溝の近くの大草（愛知県幸田町）にある南城坊の修験者に祈祷を依頼しています。南城坊は信頼する修験者だったようです。しかし、１３日に「夜も大雨が降り、なから（永良）堤七八間切候」とあるので、祈祷の祈りは届かず、雨は止まず、永良の堤防が７間ほど決壊します。

松平家忠の深溝陣屋

　日記には、被害地域として出てくるのは永良と中嶋です。

西三河の永良と中嶋　家忠の居城は深溝　菩提寺が本光寺

永良（西尾市）と中嶋（岡崎市）は矢作川とその支流の広田川に囲まれた隣接地で、家忠の領内では有数の穀倉地域だったようです。そこが洪水常襲地域でもあったのです。出水・破堤等の水害の記述は、天正６年から１５年にかけて毎年見られます。

①２月１７日から４月１４日までは、武田氏追討のための甲州への出陣

②６月２６日から１２月１６日までは信長死後の甲斐国領有をめぐる対北条戦のための遠征

①天正７年７月、永良での築堤作業中に岡崎城に出仕して、用務終了後に永良にたちもどっている

②天正９年８月末からの工事でも、一度深清に帰って用務終了後に再度やて来ている

「つつミ（堤）つかせ候。孫左衛門ふる（振）舞候、大つかより永良池にてあミ（網）引候、取候」

①７月１１日に、８月６日に信州川中島へ出陣に従軍すること

②７月２０日に、家康の娘が北条氏直に嫁ぐので、１９日に浜松に来ること。

「中嶋・永良堤入之口、皆々切候、三川中堤所々きれ候」

「田地一円不残そん（損）し候、家ひしげ（破損）候」

　この年も永良や中嶋(崇福寺)の築堤工事を、田植え前の春に行っています。中世において春は「勧農」の季節で、新たな農業生産のための灌漑施設等の整備が行われる時期でした。この流れに家忠も合わせて、堤防修復を行うようになったのでしょう。

天正１８年に移った忍領も１万石ですが、出水・破堤のことは、まったく出てきません。

①天正６年８月の牧野原城では堀普請

②天正８年１０月の武田方の高天神城攻略の際は堀普請や塀普請

③天正１５年の駿府城では、二の曲輪や本城の堀普請や石積工事

若い頃に取り組んだ深溝での築堤については、どのような工事が行われたかはよく分かりません。用意された道具や資材についても、何も記されていません。

これは西三河の矢作川流域の武士か、前代まで武士的生活をした上層農民によって天和年間(１６８４)に書かれたものとされます。そこには家忠から約百年後の、西三河の治水工法が記されています。その「防水集」には、堤防の細かな仕様のほか、付設された蛇籠や牛枠類など各種の構造物についても記されていいます。その一部を紹介します。

牛枠（聖牛）

  堤防で水が当たる所には牛（枠）を設置し、まず水の勢いを弱め、堤防満水になり堤防を越水する際には急いで土俵を並べ、芝を積み、手に手にむしろ・こも・切流しの竹木を持ちここを先途と防ぐこと。昔から大洪水と言えど雨が一日降り続くということはないものだ。１０ｍ先が見えないくらいの大雨が六時間降り続けば山と海が一つになると言うが、そのような雨が降り続くことは百歳になる故老も知らぬという。であるから、三日から五日間降り続く雨であっても、大洪水と言うほどの雨の発生確率は小さいのである。ただ６時間ほどの洪水を防げば、危機は逃れられるものである。

  水防で家を壊し、屋敷林を切って堤防の危ないところに資材として積み重ね使っても、堤防を守りその年の作物が救えるなら、飢えに苦しむものは出ない。大河川の流域にすむ人々は、常々の心がけが大事である。綱や縄を分相応なくらいに準備しておき、持っておくことが重要である。堤防近くの林や藪は切らずに残しておき、万一の洪水時に土砂を貯める。さもなくば先祖から受け継いだ田畑や屋敷に土砂が押しかかり放棄することになる。働きが悪ければ妻子ともども命を失う。常の準備が悪ければ堤防を守ることができない。水防活動では、食事のしたくをする時間はないから、米でも麦でも、あるいはアワ、ヒエやキビを行動食として持っていくのが常識である。

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１、諏訪谷池時代と周辺。

２、慶長１７（１６１２）年　買田池誕生と二回の底掘。

３、安政６年（１８５９）年　底掘と嵩上と万延元（１８６０）年修復と新揺。

４、明治以後より満濃池土地改良区管理まで。

現在の買田池

１６１７（慶長１７）年　買田池の誕生と二回の底掘。

「慶長十七（１６１２）生駒正俊の時　この池を拡げ築立て申候、八月二日鍬初めいたし十二月十五日出来中候、御普請奉行北川平衛門、御普請手代森山伊右衛門この両人始末相請け築立申候、この池はもと小さき池にて、諏訪谷池と申し居り候処仲郡東西木徳村、郡家村、梓原村、金蔵寺村、原田村、与北村々相謀り、田地ばかりを右七か村にて買取り、東北へ二町ばかり拡げ申候に付、買田池と名づけ申候」

「１６１２年藩主・生駒正俊の時代に、この池の拡張工事が行われた。８月２日に鍬入れが行われ、その年の１２月１５日に完成した。御普請奉行北川平衛門、御普請手代森山伊右衛門の両人が責任者であった。この池はもともとは、諏訪谷池と呼ばれる小さな池であった。それを仲郡の東西木徳村、郡家村、柞原村、金蔵寺村、原田村、与北村の村々が協議して、用地買収を行って東北へ二町ばかり拡張した。そこで買田池と名づけられた。」

生駒時代の買田池

ここからは次のようなことが分かります。

堤高 三間半 (６，３m)

堤長 二白四十間 (４３２m)

堤巾 二間半 (４，５m)

ここからは、天保年間には嵩上げが同時に行われ、皿池であつた買田池が底の深い溜池に姿を変えていったことがうかがえます。

櫛梨城跡からのぞむ買田池

ペリーがやって来る前年の 安政５（１８５３）年に、修築工事を終えたばかりの満濃池が決壊します。
新たな工法としてそれまでの木樋から石樋に換えたための工法ミスとされます。これに対して、多度津藩や丸亀藩からは早期の再建に対しては強い反発が出されて、再築工事着工の目処がつきません。そこで、髙松藩では満濃池に頼らない灌漑システムの構築に動き出します。それが買田池の大規模改修であったようです。
　翌年の１８５４（安政６）年の秋に、農民から出された底堀上置普請に対する銀６０貫目の貸付と、大工、人夫延５３０００人が計上プランを髙松藩は認めています。これまでにない大規模な改修工事であったことが分かります。この工事に当っても、新たに必要な３０石あまりの田地を、七ケ村で買取っています。その結果、西側に内池(上池)と呼ばれる池が姿を見せ、二重池となります。満水の際は、中堤が水面下に沈んで、一面の大池になりますが、減水すると二つ並んだ池となります。

安政の底上げ・嵩上げ工事

最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。

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大麻山の西山麓に広がる麻盆地

しかし、長い年月がたつと、人柱を立てたかいもなく、いつの年にか、また堤が切れました。堤は修理ができないほど、ひどくこわれてしまいました。それから、また何年もたちました。水がなくなった池の中に田んぼができて、家が建ちました。そうして、勝間次郎は、あとかたもなくなり、伝説の池になってしまいました。

①下麻に高瀬川をせき止めた海のように大きな池「勝間次郎池」があったこと

②長い堤防で幾度の決壊に人々は苦しめられていたこと

③決壊を防ぐために人柱が立てられたこと

④人柱となた庄屋の奥さんと下女の供養のために池の宮神社と下女塚が建立されたこと

⑤その後も決壊を繰り返した勝間次郎池は放置され、池の中は開墾され田んぼとなったこと

　勝間次郎池は、満濃太郎に次ぐ周囲数里の大池で、弘法大師空海の頃に築造され、決壊を重ね中世には廃池となったと伝えられているようです。それが、この池に代わって上流に岩瀬池が築かれ、勝間次郎池のことはしだいに忘れられたと『高瀬町史2005年　151p」には記されています。本当に勝間次郎池はあったのでしょうか？

③が勝間次郎池の推定位置

　

丸亀藩が幕末に編纂した『西讃府志』には、三野郡勝間郷下麻村について、次のように記されています。

｢池宮八幡宮　昔勝間二郎卜云池、此地ニアリ因テ池宮トイヘリ　祭祀八月十五日　社林一段　社僧歓喜院祠官　遠山伊賀｣

｢池宮八幡宮については、この地に勝間二郎という池があったので池宮と呼ばれています。祭祀は八月十五日で、社林一段鮨　社僧は歓喜院祠官の遠山伊賀が務めています。」

池八幡神社　高瀬川まで張り出した尾根上に鎮座している

　下の地図を見てみましょう。

池八幡神社（三豊市高瀬町下麻）と高瀬川

池八幡神社は、象頭山や朝日山などによって囲まれた麻盆地から高瀬川が流れ出す出口に鎮座しています。鬼が臼山と傾山に挟まれた最も谷幅の狭くなる地点になります。

池八幡神社

境内には、明和５年（１７６８）の銘のある鳥居と、お旅所には文政２年（１８１９）の銘のある鳥居が建てられています。また先ほど見た西讃府志には「社僧歓喜院祠官　遠山伊賀｣とありましたので、歓喜院の僧侶が社僧を務めていたことが分かります。

　『日本書紀』（巻第二第十段）や『古事記』には、豊玉姫は海神の娘で、海幸彦の釣り針を探して海神(わたつみのかみ)の宮に訪れた山幸彦と結婚しますが、のち出産の際に鰐（龍）となっているところを山幸彦に見られたことを怒り、子を置いて海神の宮に帰ってしまった説話が記されています。

　讃岐の木田郡三木町の和年賀波神社には灌漑の神としての性格があると研究者は考えているようですが、これも祭神は豊玉姫です。高松市香川町鮎滝の童洞淵の童洞神社の祭神も豊玉姫命です。童洞淵は雨を祈った淵として有名な場所であることは以前にお話ししました。山幸彦が豊穣を約束された説話が多いように、豊玉姫についても、雨乞いや灌漑など豊穣の対象として信仰されていたことを押さえておきます。

　勝間次郎池の堤塘復旧の際に、人柱となったのは、庄屋婦人とその下女でした。村人は婦人の鏡や櫛・算（髪飾り）を池ノ宮に、下女の持っていた手箱を塚に手厚く祀ったとありました。下女塚は、高瀬川を挟んだ県道沿の民家の庭先にあります。宝暦４年（１７５４）の銘のある舟形地蔵と寛政１１年（１７７９）の銘のある供養塔が建てられています。

平池（高松市仏生山町） 治承２年（1178）築造）

小田池（高松市川部町） 寛永４年（1627）築造）、

一の谷池（観音寺市中田井町） 寛永９年（1632）築造）

吉原大池（善通寺市吉原町） 元禄元年（1688）築造）

夏目池（仲南町十郷）

この中で小田池と一の谷池には、人柱を祀る祠が立てられています。勝間次郎池の堤塘と下女塚の位置関係は、小田池のものと共通すると研究者は指摘します。

下女塚

勝間次郎池の堤は、どこにあったのでしょうか？

　池の宮の東側の傾山の裾に形成された断崖の西南端の部分が堤遺構だと研究者は考えています。尾根から突き出すように、池の宮の方向に伸びて、県道工事の際に切断されています。

堰堤跡とされる部分

これについて研究者は次のように指摘します。

尾根の傾斜とも崖錘の傾斜とも不連続で、頂部は水平であることなどから人為的な構造物である可能性が高いと思われる。池ノ宮との標高もほぼ等しく、平面的な位置関係から勝間次郎池にかかわる堤塘の遺構と考えられる。

堰堤跡の上から池之宮方向をのぞむ

神社西側の余水吐跡について、見ておきましょう。

　　　　　　
研究者が注目するのは、神社の背後（西側）に細長い谷状地形①がみえることです。これは尾根と神社境内との間を完全に切断しているのではなく、途中で切れています。この谷状地形は、昭和60年（1990）の神社の神域整備事業によって埋め立てられたため､今は見ることはできないようです。聞き取りによると、谷状地形の底は数段の棚田で、サコタ（低湿な田）であったようです。これを研究者は勝間次郎池の余水吐だったと推測します。

本殿裏手の余水吐け跡

　豪雨によって池への流入水量が急激に増え、堤塘を越えるようになると、堤塘が崩壊するので、ため池には余水吐が作られます。排水量が多くなる大規模なため池では、人工の堤塘上ではなく自然地形を利用して余水吐をつしていることが多いようです。満濃池の余水吐については以前にお話ししました。ここでは、余水が１０ｍ近い落差を流れ落ちるために谷頭浸食が起こり、谷が形成されたと研究者は考えています。現地での聞き取り調査からも、地元ではこの谷や堤塘状遺構が勝間次郎池の跡だったと伝わっているようです。これまで勝間次郎池は、朝日山と傾山を堤防で結んでいたと伝わってきましたが、以上から堤塘の位置が推定できます。つまり、勝間次郎池の堤防は、②の堤跡から池の宮を結ぶルートで、その延長線上に余水吐があったという仮説が出せます。それを地図で示すと次のようになります。

勝間次郎池の堤防と位置

勝間次郎池　③が池の面積　①が池の宮

こうして生まれた勝間郷池は、どれくらいの拡がりを持っていたのでしょうか

①最も狭い部分に堤防を築き高瀬川をせき止めた。

②池の宮の西側には自然地形を利用して、余水吐が作られた。

③堤防の西側の丘の上に、池の宮が建立された。

④池の東側岸は傾山の麓部分になり、現在の県道になる。

⑤東は、高瀬川沿いの光照寺付近まで

⑥北東は、朝日山麓の仏厳寺手前まで

722 百万町歩開墾計画をすすめる

723 三世一身法を定める（続日本紀）

　　矢田池（大和）をつくる（続日本紀）

731 狭山池（河内）を行基が改修する（行基年譜）

　　 昆陽池（摂津）を行基がつくる（行基年譜）

732 狭山下池（河内）をつくる（続日本紀）

734 久米田池（和泉）を行基がつくる（行基年譜）

737 鶴田池（和泉）などを行基がつくる（行基年譜）

743 墾田永年私財法を定める（続日本紀）

750 伎人堤（摂津・河内の国境）・茨田堤（河内）が決壊する）

761 畿内のため池・井堰・堤防・用水路の適地の視察（続日本紀）

　　 荒玉河（遠江）が決壊し，延べ303,700人で改修する（続日本紀）

762 狭山池（河内）決壊，延べ83,000人で改修する（続日本紀）

　　 長瀬堤（河内）が決壊し，延べ22,200人余りで改修する（続日本紀）

764 大和・河内・山背・近江・丹波・播磨・讃岐などに池をつくる（続日本紀）

768 毛野川（下総･常陸）を付け替える（続日本紀）

769 鵜沼川（尾張･美濃）を掘りなおす（続日本紀）

770 志紀堤・渋川堤・茨田堤（河内）を延べ30,000人余りで改修する（続日本紀）

772 茨田堤６箇所・渋川堤11箇所，志紀堤５ケ所が決壊する（続日本紀）

774 諸国の溝池を改修・築造する（続日本紀）

775 伊勢国渡会郡の堰溝を修理する（続日本紀）

　　 畿内の溝池を改修・築造する（続日本紀）

779 駿河国二郡の堤防が決壊，延べ63,200人余りで改修する（続日本紀）

783 越智池（大和）をつくる（続日本紀）

784 茨田郡堤15箇所か決壊し，延べ64,000人余りで改修する（続日本紀）

785 堤防30箇所（河内）が決壊し，延べ307,000人余りで改修する（続日本紀）

788 摂津・河内両国の国境に述べ230,000人余りで川を掘る（失敗する）（続日本紀･日本後紀）

800 葛野川（山城）の堤防を10,000人で改修する（日本紀略）

811 このころ伴渠（備口）を開削する（日本後紀）

820 泉池（大和）をつくる（日本後紀）

821 このころ空海が満濃池を改修する（日本紀略）

822 益田池（大和）をつくる（日本紀略）

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明治３年(1870)の「満濃池水掛村々之図」です。この絵図は、幕末に決壊し放置されたままになっていた満濃池を再築するに当たって、水掛かりの村々とそこに至る水路を確認し、課役を取り決めるために作られたものです。これを見ると、灌漑受益の村単位の分布は、現在のものとほぼ同じのようです。そして、これは近世初頭に西嶋八兵衛が満濃池を築造して以来、大きくは変化していないようです。この地図を、じっくりと眺めることからはじめましょう。

まず幹線水路を見ておくことにします。
満濃池①は、金倉川をせき止めて作られたものなので、池から流れ出した水は、金倉川②を下ります。しかし、それもつかもまです。③の地点で、金倉川から分水されます。③は、水戸大横井堰（まんのう町吉野下）で、「水戸」と地元では呼ばれているところです。美味しいパン屋さんのカレンズの近くの橋のすぐ上流に、堰はいまもあり、民家の間を抜けて北流します。

「この北流する水路は、もとは旧四条川の流路であって、ここに堰を設けると同時に、本流を西に流して金倉川を新しく人工的に作った」（要約）

と記します。確かに金倉川は西へ西へと丸亀平野の西の奥まで追いやられ、象頭山の麓の「石淵」にぶつかって流れを北にとり、琴平の町中を通過して行きます。平野中央部に自由自在に流れていた暴れ川を、コントロールするために使われる土木技法の一つです。平野の角の山手に追いやり、中央には人工的な水路を通し、水害から水田を守るという狙いです。

赤が金毘羅領　黄色が池の御領（天領）　桃色が高松藩領

　グーグル地図でも、丸亀幹線水路は追うことができます。水路は、満濃中学　→　まんのう町役場を経て西高篠④で２つに分かれます。ローソン西高篠のすぐ西になります。

西高篠の分水地点　右が丸亀幹線　左が櫛梨を経て善通寺・多度津へと伸びる。ここには分水点には阿弥陀堂が建っている

ここから櫛梨に向けて西（左）に延びる水路は、天領の苗田村と高松藩の公文村の村境となっていることが色分けから分かります。この水路以前には、ここに旧四条川が流れていたことの裏付け資料にもなります。四条川は、近世初頭には「自然村境ライン」でもあったようです。

　地図で見ると④で西に分岐した水路は、⑤で金倉川に落水しています。

現在は、どうなっているのでしょうか。

右が金倉川、左が旧四条川　ふたつの川の合流点

そして、そのすぐ下流の生野の堰で善通寺多度津方面に取水されます。これが善通寺・多度津幹線です。この水路は、現在の善通寺市役所を北流し、農事試験場（旧練兵場遺跡）をまわりこむようにして、子どもと大人の病院の北で大束川に落水し、西白方まで伸びていきます。その手間で東西方向に流れを変えますが、その区間でいくつかの分水地点を設け、丸亀平野北部への水路を派生させます。その最終地点の村名をを金倉川から西へ並べると　下金倉村・鴨村・多度津・青木村・東白方・西白方となります。これらの村が、善通寺・多度津幹線の末端の村々になるようです。ここで、今挙げた村々のエリアが、地図上で、どんな色で色分けされている注目すると茶色（白？）です。

①茶色　　　多度津藩

②草木色    丸亀藩

③桃色　　　高松藩

④赤色　　　金毘羅大権現寺領

⑤黄色　　　池の御領（陵満濃池管理のための天領）

そこで、現在の幹線水路と丸亀平野の条里地割に重ねてみましょう。それが次の地図になるようです。

A赤色が「讃州那珂郡分間画図」や「満濃池水掛村々之図」に描かれた近世の水路

B緑色が近・現代に新しく作られた水路

C水色が土器川と金倉川

①吉野下の大横井堰

②西高篠分水

③生野堰

A先ず金倉川の大横井堰①で取水され、土器川に平行するように那珂郡を北流する(現丸亀幹線)。

B②西高篠分水で西流する「多度水路」は、金倉川に落水した後、善通寺市の生野堰で再び取水され、左岸側の多度郡域へ流下する。

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①一番西側の①紫ルートで現在の金倉川や大束川の流域にも流れ込んでいた

②善通寺生野町・吉田町が堆積物で埋まってくると、与北町付近で、右岸に流路を変えて②橙コースになった

③さらにまんのう町祓川橋付近から東に流路を変えて、法勲寺から大束川に流れ込んで④の緑ルートになった。

④さらに長炭橋から東へ入り込み、長尾・打越を経て岡田方面から大束川に流れ込む④の緑点線ルートの時代もあった

確かに衛星写真を見るとまんのう町の吉野付近から打越池を経て、大窪池にかけては、U字状の谷が見えます。これが流路④の緑点線河道になるという根拠のようです。そうだとすれば大窪池は、まさにその窪みの谷に作られたため池になります。
　地形図に丸亀平野の扇状地を落としてみても、旧河道が何本か浮かび上がってくるようです。

①古城とあるのが廃城となった丸亀城

②その西側に善通寺の奥から流れ出してきているのが金倉川のようです。

③問題は古城と白峰寺の間の入江に流れ出している川です。

 

①南海道の側溝跡が出てきた。岸の上遺跡を東西に走る市道が南海道だった。

②柵で囲まれたエリアに、古代の正倉（倉庫）が５つ並んで出てきた。

つまり、南海道に隣接して柵のあるエリアに、倉庫が並んでいたのです。これは郡衙以外の何者でもありません。鵜足郡の郡衙発見ということだと私は理解しているのですが、研究者達はあくまで慎重で、「鵜足郡の郡衙と南海道発見！」などというコピーは、報告会では出なかったようです。

①が岸の上遺跡です。バイパス工事のための調査ですから道路上に細長い区画になります。

②位置は、飯山高校に西側の交差点周辺です。

③北側には目の前に甘南備山の飯野山が鎮座します。

④西側には下坂神社があり、鎮守の森の中には今も湧水が湧きだしています。

そして、地図上の水色の部分が土器川の支流だというのです。一本の流れとはならずに、何本もの網の目状になってながれていたことが分かります。

確かにグーグル地図をよく見てみると、飯山高校周辺を旧河道が網の目のように流れていたことが分かります。この河道によって堆積した中州状の微高地上に、丸亀平野の古代のムラは成立していきます。

以前に、この北の飯野山の麓で河道跡に囲まれた中世武士の居館跡を紹介したことがあります。その河道も土器川の氾濫河道になるようです。

飯山町付近の土地利用図　旧土器川の流路跡が幾筋も見える

最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。

その後、１９９５年の川津二代取遺跡の調査報告書の中に、大束川流域の地形復元を行った資料を見つけました。ここには丸亀平野の土器川扇状地の詳細等高線が示されています。ここからは土器川が金倉川や大束川へ流れ込んでいた痕跡がうかがえます。

さらに、次のような旧河道跡も１９９５年の時点で指摘されていたようです。

ここからは現土器川から東に向かって流れ込む流路や、飯野山にぶつかってから流路を東に取る流路がはっきりと示されています。また、②の大窪池から流れ込んだ時期もあったことが分かります。　
　つまり現場の考古学の研究者は２０年前から土器川が流路を替えていたこと、それが弥生や古墳時代以後のことであったことを理解していたようです。知らぬは素人ばかりということのようです。
それでは、いつまで土器川は大束川方面に流れ込んでいたのでしょうか。言い方を変えると現在の流れになったのはいつのことなのでしょうか。それは又の機会に

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ペリーがやってきて幕末の動乱が始まるのが嘉永六（1853）年です。この年、讃岐満濃池では底樋を初めて石材化する工事が終わります。ところが翌年、ゆる抜きも無事終え、田植えが終わった６月１４日に強い地震が起こります。それから約３週間後の７月５日昼過ぎに、修築したばかりの満濃池の底樋の周辺から、濁り水が噴出し始めます。 そして７月９日、揺（ユル）が横転水没し、午後十時ごろ堰堤は決壊します。

「堤塘全く破壊して洪水氾濫、耕田に魚龍（魚やスッポン）住み茂林に艇舟漂ふ。人畜の死傷挙げて云ふべからず。之を安政寅の洪水と云ふ」

とあり、下流の村々は一面が泥の海となりました。特に金毘羅市街は大きな被害を受けました。

材料費銀十六貫七百匁、

大工手間賃銀一貫百十三匁

丸亀港から普請場までの運搬

人足賃銀四貫七十九匁四厘

合計二十一貫八百九十二匁四厘

を灘屋吉郎右衛門が落札しています。しかし、この普請計画は実行に移されることなく立ち消えとなっていきます。

立ち消えになった背景を考えたいと思います。

　Ａ、石樋変更後は、水掛りの村々だけで行う自普請になる予定であった。しかし、四年前の普請で行った石樋への箇所が、折れ損じている事が判明した。そのため材木を加え補強したが、不安であるので、もし折れ損じる場所が出てきた場合は、自普請ではなく従来通り国役で普請を行ってほしい。

　Ｂ、喜平次は池に「万代不易」の銘文が入った石碑を建立しようとしているが、既に折れ損じが生じ、材木を差し加えている状態であるのに、なにが「万代不易」であるか、建立を中止してほしい。

１　石樋の接合のために、前回の普請箇所を掘った所、土圧等により石樋の蓋の部分が十三本、敷石が三本破損していたことが判明した。これは継口の部分だけで、さらに奥の方はどのくらい破損しているか分からない。

２　さらにその後、蓋の上下に補強用の桟本を敷き、その上に数千貫の大石を置くも、桟本が腐って折れると、上に置かれた大石の重さで蓋石が折れ、石樋内に流れ込み、上が詰まってしまい崩れるであろう。

「破損部分が見つかっており、それに対して適切な処置ができておらず、一・二年以内に池が破損するだろう」

それなのに長谷川喜平次は「万代不易」の銘文が入った石碑を建立」しようとしている。これをやめさせて欲しいと、地元の榎井村の百姓総代から嘆願書が出されています。工事に不備があることを長谷川喜平次が知っていた上で、「丈夫に皆出来」と代官所に報告していたのなら責任を追及されるのは避けられないでしょう。百歩退いても、当時の榎井村の百姓達は喜平次に対して、不信感を持ち反発していたことは、この嘆願書からうかがえます。指導者と百姓の間に、すでに亀裂ができていたのです。

「決壊原因を明らかにし、工事責任者が責任をとるのが先決。その上で新たな体制で、新たな指導者の下で工事を始めるべき」

という声が出てきそうです。つまり、長谷川喜平次に代わる指導者が現れないと、満濃池再築は進まないという状況になったようです。ある意味、「世代交代」が必要だったのです。それには時間が必要でした。

里正（庄屋）を務める一方、雨艇と号し、俳句にも才を発揮しています。底樋を石製にするアイデアを出し、実行に移した喜平次の夢は実現したかのように思えましたが、わずかで崩れ去り、復旧を見ずに失意のまま世を去りました。文久二年（１８６２）６７歳の生涯でした。

長谷川喜平次については、後世の評価は２つに分かれるようです。
ひとつは、水利組合関係や公的機関のパンフレットの立場です。ここには「新たな工法にチャレンジしたパイオニア」として、満濃池修築史の重要人物として描かれます。地元の「満濃町誌」や残された記念碑も、この立場です。
もうひとつは、批判的な立場です。
これは地元榎井や金毘羅領に残る記録に多いようです。特に、決壊の被害が大きかった金毘羅（琴平）では、その責任を問う声が強かったことが背景にあるようです。
　復興が進まなかったもうひとつは、多度津藩の動向です。

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千代池からの大麻山と五岳

ため池には、メンテナンス作業が欠かせませんでした。

丸亀藩の補修工事には「郷普請」と「自普請」ありました。

旧河道に架けられた橋

　木谷小左衛門の試みは、貯水量を増やすこと       

藩の意向にさからってまで、池普請で村を豊かにしようと努めた小左衛門は新しいタイプの庄屋と言えるのかもしれません。

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幕末の満濃池決壊は工法ミス？

底樋の石造化工事を描いた嘉永年間の絵図

　満濃池はペリー来航の翌年、嘉永七（1854）年７月に決壊します。この決壊については「伊賀上野地震の影響説」と「工法ミス説」があります。通説は「地震影響説」で各町史やパンフレットはこの立場です。ただ『町史ことひら』は、当時の工法上の問題が決壊に大きく影響しているとしています。さてどうなんでしょうか？

満濃池底樋と 竪樋（文政３年普請図）

長谷川喜平次の提案で木樋から石樋へ　

そのため数十年ごとに交換する必要がありました。この普請は大規模なもので、讃岐国全土から人々が駆り出されました。そのために「行こうか、まんしょうか、満濃池普請、百姓泣かせの池普請」というような里謡が残っています。

　このような樋管替えの労苦からの負担軽減のため、嘉永二（1849）年からの普請では、榎井村庄屋の長谷川喜平次の提案で、木製の樋管から石材を組み合わせ瓦石製の樋管を採用することになりました。普請に使用する石は、瀬戸内海の与島石や豊島石が取り寄せられました。上の絵図には、この時の大きな石材が運ばれているのが描かれています。

満濃池の底樋石造管（まんのう町かりん会館前）

当時の図面が残っていないので、石造樋管の詳細な構造はわかりません。しかし、嘉永六年（１８５３）の底樋管の後半部（長三十七間）に使用した工事材料が記録としています。それには、次のような規格の石や資材が使われたことが分かります。

底持土台石１０２本（長六尺×一尺角＝1,82㍍　×　３０㎝）

敷甲蓋石　４０８本（長六尺×一尺角）

両側石　　２１６本（　？・　）

二重蓋石　２０４本（長六尺×一尺×五寸）

松丸太１１１本
石灰１４８石
ふのり二四貫
苧すき七二貫
塩１１石

また、この石材が金倉川の改修工事でいくつか出てきました。

　　　　　　満濃池の底樋石造管（まんのう町かりん会館前）

これらの資材から推測して、研究者は次のような工法を推測します。

①基礎に松丸太を敷き底持土台石を並べ、

②その上に敷甲蓋石と両側石で樋管を組み立て、

③石と石の隙間に、ふのりに浸した「苧すき」（いら草科の植物繊維からむしで編んだ縄）を目地代わりに、詰め込む。

④底樋の周りを、石灰・赤土・砂利などに塩を混ぜ、水を加えて練り固めた三和土（たたき）でつき固める

満濃池の底樋石造管　

動員人夫数は

①嘉永二年の底樋前半石樋仕替の場合は約２５万人

②嘉永五年の底樋後半石樋仕替の場合は３７，６万人

　底樋を石樋に替える普請は、石樋部分が嘉永五年（１８５２）１２月に終了し、上棟式が行われました。しかし、堤防の修復はまだ半分残されています。翌年の嘉永六年（１８５３）１１月に後の普請が終わり、人々は大きかった揺替普請の負担からやっと解放された。

嘉永の改修時に底樋に使われた石材（まんのう町かりん会館）

　底樋の石材化＝恒久化という画期的な普請事業の完成に長谷川喜平次らは、倉敷の代官所に誇らかに次のように報告をしています。　

　底樋を石造化して「丈夫に皆出来」と報告し、難事業を完遂させた長谷川喜平次の自信に満ちた様を見る事ができます。

　Ａ、石樋に変更して今後は、水掛りの村々だけで行う自普請の予定であった。しかし、四年前の普請で行った石樋への箇所が、折れ損じている事が判明した。そのため材木を加え補強したが、不安であるので、もし折れ損じる場所が出てきた場合は、自普請ではなく従来通り国役で普請を行ってほしい。

　Ｂ、喜平次は池に「万代不易」の銘文が入った石碑を建立しようとしているが、既に折れ損じが生じ、材木を差し加えている状態であるのに、なにが「万代不易」であるか、建立を中止してほしい。

 新工法への不安と的中

「破損部分が見つかっており、それに対して適切な処置ができておらず、一・二年以内に池が破損するだろう」

　七月五日　

午後二時ごろ、樋外の石垣から濁水が出ているのを池守が発見。榎井、真野、吉野村の庄屋たちが現地で対策を協議。漏水が次第に増加したため、各村の庄屋に緊急連絡。

　七月六日　

三間丸太で筏を組み、古蚊帳に小石を包み、水中に入れて漏水口を探る。一番ユルと二番ユルの問に漏水穴を発見。午後二時ごろ、フトンに石を包み穴に入れ、土俵六十袋を投入するも漏水止まらず。

　七月七日　

夜明けを待って丸亀港で漁船二隻を購入。船頭十人、人夫二百人をやとい、満濃池へ運ぶ。終日作業を続けるも漏水止まらず。

　七月八日　夜十時ごろ堤防裏から水が吹き上げ、直径三メートルほど陥没。阿波国から海士二人を雇い入れたが、勢い強く近付けず。陥没が増大。

　七月九日　高松、丸亀両藩から人夫四百人を集め、土俵を作らせる。午後二時ごろ筏に青松をくくり付け、畳を重ねて沈める。二隻の船で土俵三百袋を投入。水勢やや衰えたとき、大音響とともに堤がニメートルほど陥没。全員待避し、下流の村々へ危険を知らせ、緊急避難させる。このとき神野神社の神官・朝倉信濃はただ一人避難せず、ユル上で熱心に祈とう。足元のゆらぎに驚き、地上へ飛び下りると同時に、ユルが横転水没。午後十時ごろ決壊。

「堤塘全く破壊して洪水氾濫、耕田に魚龍（魚やスッポン）住み茂林に艇舟漂ふ。人畜の死傷挙げて云ふべからず。之を安政寅の洪水と云ふ」

九日満濃池陽長四十間余決潰、那珂郡大水二て田畑人家損傷多し、木陽六十間余之所、両方二て七八間計ツ、残り中四十間余切れ申候、金毘羅大水二てさや橋より上回一尺計も水のり橋大二損し、町々人家へ水押入難義致候、

満濃池決壊後の周辺地図

　再興の動きが鈍かったのは、どうしてでしょうか？

欠陥工事を行った当事者がなにをいまさら・・

決壊後の満濃池（池の中に流れる金倉川）

満濃池の歴史NO７　　農民達を泣かせた満濃池普請とは

丸亀平野　消えた四条川　作られた金倉川

江戸時代初期の満濃池再築を、絵図を見ながらたどって行くと

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