安政5年（1858） 建立の本堂天保14年（1843）建立の山門昭和5年（1930） 建立の経蔵
山門は三間一戸の薬医門で，正面向かって中央に桟唐戸，右手に潜戸（くぐりど），左手に板壁を設け，屋根は切妻，本瓦葺とする。棟南鬼瓦の正面に｢天保拾四歳卯七月吉日｣（1843）とある。
本柱の上に冠木を置き，控柱は貫で繋ぎ，龍の木鼻が付く。妻飾は上部に男梁，下部に女梁とし，二重となるのが特徴である。その間に蟇股を挟み，先端には異様な形の拳鼻が付く連三斗を設ける。また，男梁の上に太瓶束笈形を置き，棟木を支える。破風の飾りは，くだり・外部側が菊，境内側は雲である（図20）。
軒は二軒，飛檐垂木は板軒で雲の模様が施されているなど，山門の意匠には目を止めるものがある（図21）
「常念寺、先年、安楽寺檀徒は六百軒を配分致し、安永六年檀家別帳作成願を出し、同八年七月廿一日御聞届になる」
「先年、常念寺に安楽寺檀徒の内の六百軒を配分した。安永六年に檀家別帳作成願を提出し、同八年七月廿一日に許可された」
①真宗門徒の多い集落は安楽寺へ、願勝寺（真言宗）に関係深い人の多い集落は願勝寺へというように、集落毎に安楽寺か願勝寺に分かれた。②その後、安楽寺の子院が創建されると、その門徒は西教・常念・林照の各寺に振り分けられた
２０２５年１０月２６日（日） 参加者 ２０人９：００ 仲南支所出発１０：００ 安楽寺（途中・道の駅みまの里でトイレ） 安楽寺・願勝寺など訪問地元ボランテアガイド西前さんによる案内１１：３０ 道の駅（みまの里）で各自昼食１２：４５ バス集合・出発１３：００ 脇町道の駅 藍ランドうだつ着 自由散策１４：１５ 脇町発１５：００ 仲南支所解散
「この赤門は、末寺からの手切金で作られたと言われています。安楽寺は、近世初期には８４の末寺を持っていました。しかし、１８世紀になると自立を望む末寺が多くなり、上納金を納めることで自立を許すようになりました。その時に集まった手切金で建てたのがこの山門です。
尊光寺について今までは、当安楽寺の末寺であったが、この度双方納得の上で、永代離末する所となった。つてはこれより以後、本末関係は一切解消される。なお、この件については当寺より本山へ相違なく連絡する。後日のために記録する。
讃岐長尾村の超勝寺においては、本末の守るべきしきたりを失っていました。つきましては、拙寺より本山へ、その誤りについて一札を入れる次第です。写、左の通り。（朱書）「八印」御託証文の事一つ、従来の本末の行うべきしきたりを乱し、不敬の至りになっていたこと一つ、住持相続のについては、今後は急いで（上寺の安楽寺）に知らせること。一つ、（安楽寺に対する）三季（年頭・中元・報思講）の御礼については、欠かすことなく勤めること。一つ、葬式の際には、安楽寺への案内を欠かないこと一つ、御申物については、安楽寺にも届けること以上の件について背いたときには、如何様の沙汰を受けようとも異議をもうしません。これを後日の証文として一札差し出します。
讃岐国鵜足郡長尾村 超勝寺天保九（１８３８）年五月十九日 亮賢書判安楽寺殿
３）安楽寺山門 木造 三間三戸二階二重門 入母屋造 本瓦葺 円柱（粽柱）宝暦６年（1756）棟札写桁行8.09ｍ，梁間5.13m，入母屋本瓦葺の三間三戸二階二重門で中央及び両脇に桟唐戸がつく。近世社寺建築の記述によると，建立は宝暦６年（1756）棟札写とあり，江戸後期の建物である。禅宗様の礎盤のうえに粽柱が立ち，頭貫の上に台輪が載る。特徴としては，下層の組物に斗供（ときょう）を省略して，柱を桁まで伸ばし，柱を取り巻くように井桁に組んだ肘木と，壁付け方向のすけ材を交互に積み上げ軒を受けるといった独自の形式である（図16）。
それに対して，上層の組物は正統的な禅宗様（唐様）三手先組物で柱頭部に大斗を載せ肘木で受ける。火灯窓、縁腰組出組の上に四方切目縁が付き，逆蓮高欄が回る。軒についても下層は二軒繁垂木，上層は放射線状に広がる扇垂木と禅宗様の様式を見せる。内部では，下層の格天井を大斗に代わる井桁詰組を外側に鬼，内側に蓮華の彫刻で支える。上層は通し肘木の上に丸桁が乗り，桁や虹梁で小屋組を支え，中桁まで垂木を引き込んで天井板を張るものの中央部は天井を張らず野小屋を見せる。中央の棟束を支える虹梁型の梁には，梵鐘を吊る穴の痕跡がある。しかし、鐘楼門として実際に使われたがどうかは確認できなかった。また，上層の外側の大斗は付大斗であった。全体に禅宗様が色濃く，時代相応に華やかであり，細部に奇抜な意匠を取り入れた，本格的な二重門である（図17）。
