前回は美馬市郡里の安楽寺訪問記をアップしました。今回は安楽寺周辺のお寺巡りを載せておきます。
美馬市寺町散策パンフレット（裏）
安楽寺を後にして、その北側にある西教寺を訪ねます。
安楽寺の西側が林照寺です。ここも安楽寺から分家されたお寺です。
唐破風屋根を載せたものを唐門といいます。林照寺の山門は正面前後に唐破風のある一間一戸の向唐門です。
寺町に浄土真宗のお寺が集まっていうのは、どうしてでしょうか？
意訳変換しておくと
ここからは、常念寺は安永八年(１７７９)に安楽寺から檀家600軒を分与されています。安楽寺の子院として常念寺が分院されたのは、文禄４年（１５９５）のことでした。安永6年まで２００年余り檀家がなくて、「寺中あつかい」だったことになります。
安楽寺の隠居寺として創建された林照寺も、当初は無檀家で西教寺の寺中として勤務していたようです。
それが西教寺より檀家を分与されています。その西教寺が檀家を持ったのは安楽寺より８年おくれた寛文７年（１６６７）のことです。檀家の分布状態等から人為的分割の跡がはっきりとみえるので、安楽寺から分割されたものと千葉乗隆氏は考えています。以上を整理すると次のようになります。
美馬市寺町散策パンフレット（表）
安楽寺を後にして、その北側にある西教寺を訪ねます。
西教寺は、慶長14年（1609年）に安楽寺から分かれた寺です。本堂・経蔵・山門が有形文化財に登録されています。
西教寺の登録有形文化財
安政5年（1858） 建立の本堂天保14年（1843）建立の山門昭和5年（1930） 建立の経蔵
このなかで案内人の方の説明が一番長かったのは山門でした。
西教寺山門（三間薬医門）
研究者は、この山門に対して次のように評しています。（阿波学会紀要 第55号(pp.115-126) 2009.7）
山門は三間一戸の薬医門で，正面向かって中央に桟唐戸，右手に潜戸（くぐりど），左手に板壁を設け，屋根は切妻，本瓦葺とする。棟南鬼瓦の正面に｢天保拾四歳卯七月吉日｣（1843）とある。
本柱の上に冠木を置き，控柱は貫で繋ぎ，龍の木鼻が付く。妻飾は上部に男梁，下部に女梁とし，二重となるのが特徴である。その間に蟇股を挟み，先端には異様な形の拳鼻が付く連三斗を設ける。また，男梁の上に太瓶束笈形を置き，棟木を支える。破風の飾りは，くだり・外部側が菊，境内側は雲である（図20）。
軒は二軒，飛檐垂木は板軒で雲の模様が施されているなど，山門の意匠には目を止めるものがある（図21）
安楽寺の西側が林照寺です。ここも安楽寺から分家されたお寺です。
唐破風屋根を載せたものを唐門といいます。林照寺の山門は正面前後に唐破風のある一間一戸の向唐門です。
林照寺の唐門
寺町に浄土真宗のお寺が集まっていうのは、どうしてでしょうか？
美馬市寺町の寺院分布
「安楽寺文書」には、安楽寺から分離した常光寺について次のように記します。
「常念寺、先年、安楽寺檀徒は六百軒を配分致し、安永六年檀家別帳作成願を出し、同八年七月廿一日御聞届になる」
意訳変換しておくと
「先年、常念寺に安楽寺檀徒の内の六百軒を配分した。安永六年に檀家別帳作成願を提出し、同八年七月廿一日に許可された」
ここからは、常念寺は安永八年(１７７９)に安楽寺から檀家600軒を分与されています。安楽寺の子院として常念寺が分院されたのは、文禄４年（１５９５）のことでした。安永6年まで２００年余り檀家がなくて、「寺中あつかい」だったことになります。
安楽寺の隠居寺として創建された林照寺も、当初は無檀家で西教寺の寺中として勤務していたようです。
それが西教寺より檀家を分与されています。その西教寺が檀家を持ったのは安楽寺より８年おくれた寛文７年（１６６７）のことです。檀家の分布状態等から人為的分割の跡がはっきりとみえるので、安楽寺から分割されたものと千葉乗隆氏は考えています。以上を整理すると次のようになります。
①真宗門徒の多い集落は安楽寺へ、願勝寺（真言宗）に関係深い人の多い集落は願勝寺へというように、集落毎に安楽寺か願勝寺に分かれた。②その後、安楽寺の子院が創建されると、その門徒は西教・常念・林照の各寺に振り分けられた
こうして、安楽寺を中心とする真宗の寺院が姿を見せるようになったようです。
以上を整理しておくと
①もともと中世の郡里には、願勝寺（真言宗）と安楽寺（天台宗）があった。
②願勝寺は、真言系修験者の拠点寺院で多くの山伏たちに影響力を持ち、大滝山を聖地としていた。
③安楽寺はもともとは、天台宗であったが上総からの亡命武士・千葉氏が真宗に改宗した。
④安楽寺の布教活動は、周辺の真言修験者の反発を受け、一時は讃岐の財田に亡命した。
⑤それを救ったのが興正寺で、三好氏との間を調停し、安楽寺の郡里帰還を実現させた。
⑥三好氏からの「布教の自由」を得た安楽寺は、その後教線ラインを讃岐に伸ばし、念仏道場をソラの集落に開いていく。
⑦念仏道場は、その後真宗興正派の寺院へ発展し、安楽寺は数多くの末寺を讃岐に持つことになった。
⑧末寺からの奉納金などの経済基盤を背景に伽藍整備を行う一方、子院を周辺に建立した。
⑨その結果、安楽寺の周りには大きな伽藍を持つ子院が姿を現し、寺町と呼ばれるようになった。
⑩子院は、創建の際に門徒を檀家として安楽寺から分割された
こうして寺町には、浄土真宗興正寺派の拠点として機能していたようです。ただ、明治の宗教改革で、安楽寺は興正寺派から西本願寺に移ります。現在の安楽寺の看板には「西本願寺派」とありました。
最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。
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