檀那宅を土産を持って訪れる伊勢御師　（江戸時代）

　戦国時代の１６世紀になると多くの伊勢御師が全国各地を訪れ、人々を伊勢参詣ヘと誘うようになります。讃岐にも伊勢御師がやってきて、勧誘活動を行っていたようです。

それが分かるのが、冠櫻神社（香南町）に残されている「さぬきの道者一円日記」です。
この史料は、永禄８年(１５６５)に伊勢外宮門前町の山田・岩淵の御師である岡田大夫によって作成され、それから約３００年後の安政三年(１８５６)に書写されたものです。この内容は、伊勢御師・岡田大夫が讃岐の中・東部(県高松市・さぬき市・坂出市・三木町)の旦那(道者)の家々を巡って、伊勢神宮ゆかりの伊勢土産や祈疇札を配り、その代価として初穂料を徴収した記録です。これを今回は見ていくことにします。テキストは「佐藤竜馬   伊勢御師が見た讃岐」です。

「さぬきの道者一円日記」

①一 さぬき 野原  なかくろ（中黒）里  一円

　　　　　数あふき 　百五十本入申候

②正藤助五郎殿  やと（宿）③おひ（帯）あふき（扇）④米二斗

是 藤 殿      おひ　あふき のし（熨）斗本  　代三百文

　　　　　小刀    　　　　　　　　　　　 同百文

六郎兵衛殿    おひ　あふき        米二斗

助左衛門殿       同          　　　　　　　　　 米二斗

①地域名       　　ここでは野原中黒里

②人物(寺社)名     旦那名

③御祓大麻配布の有無と伊勢土産の種類

④代価(初穂料)、

の順で整然と記されていて、日記というよりも帳簿に近い印象を受けます。土産の品目は、帯上崩・小刀などの衣類や器物、焚斗(焚斗飽)・鶏冠(鶏冠莱)などの海産物が中心です。土産は「御師が旦那に配布する、という行為自体が重要であり、それが初穂徴収という枠組みを保証している」と研究者は考えています。

　中黒里は、華下天満宮(高松市片原町)の古名「中黒天満官」にその名残りがあります。
中世の中黒里は、中世復元図によると旧香東川の河口の中洲で、「八輪島=八幡島(ヤワタジマ)」と呼ばれる聖地でもあったようです。その北側に中世の野原湊はあり、活発な海上交易活動が展開されていたことが発掘調査から分かっています。

旧香東川河口の中洲にあった野原中黒里

そういう意味では、中黒里は髙松平野で最も活発な活動を行っていた港の背後にあった集落になります。畿内と行き来する廻船も数多く出入りし、梶取りや海上交易業者なども数多く生活する「港湾都市」的な性格をもっていたようです。

中世野原湊の景観復元図

伊勢御師の岡田太夫は、畿内から船でやって来て、野原湊に上陸し、ここを起点に讃岐の旦那衆を巡ったのでしょう。「正藤助五郎殿  やと（宿）　おひ（帯）あふき（扇）米二斗」とあるので、正藤助五郎の家を宿としたことが分かります。

   

 　熊野・伊勢の修験者の場合を見ておきましょう。
修験者（山伏）が御師として、全国に散らばる先達として、信者との間に師檀契約を結んでいたことは以前にお話ししました。御師や先達は、檀那が本山に参詣する際には宿泊をはじめとする便宜を図ってやりました。また檀那の間を廻って巻数・護符・祓などを配り、代償として初穂料や祈疇料を得ています。伊勢御師の檀那衆は、室町時代になると在地領主層だけでなく、農村の中にも広く存在していたことは、先ほど見たとおりです。

伊勢御師講社

大量の檀那売券には「一族・地下」「地下・一族」という語句が現れてくるようになります。有力百姓の間にも伊勢信仰は広がっていたのです。伊勢御師の修験者たちは、これらの檀那衆を毎年廻って初穂料を集めていたのです。これは村全体から徴収するものではありませんが、恒常的に棟別銭を徴収する体制を熊野・伊勢の御師たちは持っていたことになります。それは、熊野・伊勢のシステムを真似て初穂料を徴収していた地方の神社の修験者たちにについても云えることです。修験者（山伏）たちは、「廻檀」という旦那廻りを通じて、村々の中に入り込み、村内部の情況に精通していたと研究者は考えています。

高野聖は、村祭りや雨乞い踊りをプロデュースした

中世の熊野・伊勢詣　巡礼者は、どんな所に泊まっていたのか？

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中世讃岐の熊野先達リストから見えてくることは

中四国の霊山・児島五流修験の神仏分離後の姿を追って見ると

近世の高松城NO１４　 紺屋町・鍛冶屋町に職人はいなかった？

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西嶋八兵衛による香東川一本化説の説明図

香東川については、次のようなことが通説とされてきました。

①西嶋八兵衛による高松城下の治水のために付け替え工事が行われたこと

②栗林公園は、香東川の旧河道上に築かれた公園であること

③付け替え工事地点に、西嶋八兵衛は「大禹謨」碑を建てて工事の安全成就を願った

香渡（東）川は寛永の頃まで、大野の郷の西より二股にわかれて、 一筋は一の宮・坂田の郷をへて室山の東をめぐり、石清尾山の下を流れて、いとが浜の西に入りけり。又一筋は弦打山の西にそふて今のごとし。営村の中洲といへるは、則ち両河の間也。寛永中、自然の河瀬深くなりて、東は浅くなりければ、国主生駒公より堤を築きて、東の河筋を畑にひらかせたまひ、古河新開と号す。

香渡（東）川は寛永の頃までは、大野郷の西で二股に分かれて、東の流れは一の宮・坂田の郷を経て室山の東をめぐり、石清尾山の下を流れて、いとが浜（浜の町）西で海に流れ出していた。西側の流れは、弦打山の西に沿って、今の流れと同じであった。大野の中洲と呼んでいるところは、この両河の間に挟まれた地帯のことを指す。寛永年間中に、自然に西側の河瀬が深くなって、東側は浅くなってしまった。そこで、国主生駒公はここに堤を築いて、東の河筋閉じて、その河道跡に畑にひらかせた。そこで、古河新開と号す。

村翁伝へ申されしは、大むかしの大河は、井原庄竜満山の麓に沿ひ、夫より大野、浅野の境を経、ももなみの郷に流れて、北方海に入りけり。是に依って、今その筋低うして石尚多し。又浅野分の河跡を今尚河原と号す。大野分の河跡を東原といへるは、いまだ畑にひらかぎる先、荒野なればなるべし。又揖取といえる地の名はそのかみの渡し場にて、舟引き居りし処ならん。(中略)

寛永以来、河跡の荒野を田に開きし時、石をば所々に集めてものらしければ、此の筋今石塚多し.彼の墓土はその石塚をおし平げて則ち葬地になせしぞ。愚案ずるに、右大河ありしは貞観中より昔ならん。

　村翁が伝へるところによると、大むかしの香東川は、井原庄竜満山の麓に沿って、大野、浅野の境を経て、ももなみの郷に流れて、北方の海に流れ込んでいた。このため今もそのエリアは、低地で石が多い。また浅野の河跡は、今も河原と呼ばれている。大野の河跡を東原と呼ぶのは、いまだ畑に開くことができず、荒野のままであるからであろう。また楫取という地名は、その上流に渡し場があって、舟引きがいたからではないだろうか。(中略)

寛永以来、河跡の荒野を水田に開いた時に、土の中から出てきた石を所々に集めた石塚がこの筋には多い。またこの地域の墓地は、その石塚を押し広げて葬地にしたものだろう。愚案ずるに、このような大河があったのは、貞観中より昔のことであろう。

　藤田勝重氏は、『大禹謨』碑の文字を三重県の郷土史家の家村治円郎氏に筆跡鑑定を依頼します。その結果は、「八兵衛の真筆」というものでした。それを受けて、昭和３７（１９６２）年に栗林公園事務所長の藤田勝重氏は、栗林公園が西嶋八兵衛の香東川一本化改修工事の結果、東の河道跡につくられたして『大禹謨』碑を、栗林公国内の商工奨励館の中庭に設置し、元の地にはレプリカを作って設置しました。

栗林公園内に移された『大禹謨』碑

その後、藤田氏は『治水利水の先覚者の西嶋八兵衛と栗林公園』を発行しています。こうして「香東川一本化＝西嶋八兵衛の改修工事＝『大禹謨』碑はモニュメント」という説は、より強固な説になっていきました。

　長い戦乱で田地は荒廃し、そのうえ雨が少なく、長大な河川に恵まれない讃岐では、農業生産の増大をはかるためには、溜め池を築造して新田を開発することがきわめて重要な事業であった。この目的をもって寛永五年(１６２８)、生駒第四代藩主高俊は、伊勢より西島八兵衛を招いた。

八兵衛は土木普請のオ能にすぐれ、そのうえ政治・経済にも通じていたので、早速、領内をくまなく見分し、あらたに溜め池をきずき、修築や増築などにも力をそそいだ。４５０年もの長い間、荒廃したままであった満濃池を復旧し、三谷池(高松市三谷町)・神内池(高松市山田町)・立満池(香川郡香川町)。小田池(高松市川部町)など、今日、香川県下にある著名な池９０余を築造あるいは増築して、讃岐のこうむりやすいひでりに備えたことは大きな功績である。そのほか香東川のつけ替えもおこなったのであった。

　ここには、藤堂高虎が目付として派遣した西島八兵衛が、生駒家に仕えて満濃池を初めとするため池を数多く築造し、香東川などのつけ工事も行ったとされています。

「付替え説には、証拠となる確たる記録はない。」

「この説は『大禹謨』碑石の発見と、西嶋八兵衛の讃岐国におけるため池築造を中心とする治水・利水の事績をもとに、組み立てられた説である。
  もしかして、香東川は二つの流れではあっても、東の流れは香東川の氾濫原であって、西島八兵衛による香東川の治水工事は川の付替えではなく、氾濫を防ぐための、東岸堤防の構築を中心とした治水工事であった可能性が考えられる。

旧流路は自然堤防となって残り、自然堤防は香川町大野より下流の現香東川の流路に沿うものと、この流路に針交して南北に細長くのびる数列の徴高地で、これは御坊川の流路にあたっており、御坊川は香東川の中流で分流した東の筋である。新岩崎橋南方付近で香東川は近世にも現在も二つに分流して流れていて、『大野録』の記述を信用して、分流点論争をすることは無意味と思える。

①丸亀市立資料館本 (１６３３年作成)

②金刀比羅宮本 (１６４０年作成)

③高松市歴史資料館本 (１７世紀後半　　元禄年間作成)

④内閣文庫本 　　(１８３８年作成　天保国絵図)

これらの国絵図は、幕府が、各藩に作成・提出を求めた国絵で、信頼性が高いとされます。まず④の天保国絵図を見てみます。前回も見たように、グーグルで「讃岐国絵図」で検索し、国立文書館デジタルライブラリーを開いて、天保国絵図を見てみます。

天保国絵図　国立文書館デジタルライブラリー版

上の地図からは１９世紀になっても、香東川は東西に分岐して流れていたことが分かります。そして、高松城を挟むようにして、海に流れ出しています。そして東の流路は、栗林公園を通過していないことを押さえておきます。次に香東川の分岐点周辺を拡大してみます。

　　　　　　　　天保国絵図　香東川分岐点拡大図

この絵図でも東の寺井村と西の川部郷の間の②で香東川が東西に分岐しています。分流した川にはそれぞれ次のような注記があります。

①東側の流れについて、

「一ノ宮川 広八間 深六寸 洪水時一町三十間 渡リナシ」、

②西側の流れについて

「圓（円）座川」「川幅六間 深五寸 洪水ノ時広廿間 渡なし」

①  西島八兵衛は香川町大野で二つに分かれて流れている香東川の東の一筋を塞ぎ止め一本化するという付け替えを行わなかった。

②西嶋八兵衛は「大禹謨」碑を建てることもしなかった。

讃岐生駒藩No１　生駒家時代讃岐高松城屋敷割図』に生駒騒動の重臣達の屋敷を探すと 

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中世の高松周辺の海岸線です。屋島は島で、現在の高松城のある野原の地との間には、「古・高松湾」があったと研究者は考えているようです。イラストで見ると、こんな風になるようです。

以前に高松城の西側の宮脇町のことは見ました。今回は高松城の東浜（東側のエリア）の変化を見ていきたいとおもいます。テキストは田中健二 「正保国絵図」に見る近世初期の引田・高松・丸亀」香川大学教育学研究報告１４７号（２０１７年）です

東浜ハ野方口迄潮サシ込、屋島ノ干潟坂田中河原迄潮先来ル也。

東浜は④野方口まで潮が差し込み、屋島の干潟の坂田中河原まで潮は入ってきた。

　此高松ノ城ハ昔シハムレ高松トテ八島（屋島）ノ辰巳ノ方二在ヲ、先年生駒殿国主ノ時今ノ所二引テ、城ヲ構テ亦高松ノ城卜名付ラルト也。此城ハ平城ナレドモ三方ハ海ニテ南一方地続也。随分堅固成城也。

　是ヨリ屋島寺ハ東二当テ在り、千潮ニハ汀ヲ往テー里半也。潮満シ時ハ南ノ野へ廻ル程二三里二遠シ。其夜ハ高松ノ寺町実相坊ニー宿ス。十九日、寺ヲ立テ東ノ浜二出ヅ、辰巳ノ刻ニハ干潮ナレバ汀ヲ直二往テ屋島寺ノ麓二至.愛ヨリ寺迄十八町之石有、松原ノ坂ヲ上テ山上に至ル。

　高松城は、昔は牟礼高松と云い屋島の辰巳の方向あったのを、前領主の生駒殿の時に今の所に移動させて、新しく城を構えて高松城と名付けたという。この城は平城ではあるが三方を海に囲まれ、南方だけが陸に続く。そのため堅固な城である。

　屋島寺は高松城の東にあり、千潮の時には海岸線を歩くとー里半である。しかし、満潮時には潟は海に消え、南の陸地を廻らなければならなくなる。その際には三里と倍の距離に遠くなる。その夜は高松の寺町実相坊に一泊した。

　十九日、寺を出発して東ノ浜に出ると、辰巳ノ刻には干潮で、潮の引いた波打ち際の海岸線を真っ直ぐに進み、屋島寺の麓に行くことができた。これより寺まで１８町ほでである。松原の坂を上って山上に至る。

上図は国立公文書館版「正保国絵図」の古・高松湾の沿岸部です。

寛永一六年(１６２９)二月讃州御国中村切高惣帳。

新田

一、高三六拾七石壱斗       　　　　 富岡蔵入惣所

一、高三百五拾九石弐斗式升七合  夷村蔵入惣所

寛永一七年二月一五日生駒高俊公御領分讃州郡村村並惣高帳、
一、高三百六拾七石壱斗      　　　 富岡新田

一、高三百五拾九石弐斗弐升七合  夷村新田

寛永五年脩シ満濃池ヲ、築三谷池ヲ、十二年為陣内池ヲ。十四年築テ堤ヲ障サヘ海水ヲ、為田卜。福岡・木太ノ滑（スベリ）濱、富岡春日村小地名、是レ也。今並二為ル熟田卜。民大二頼（カウムル）其利ヲ。到マテ干今二称ス之,

寛永５（１６２８）年に満濃池を再築し、三谷池を築造する。寛永１２（１６３５）年には陣内池、１４年には堤防を築いて海水をせき止め、水田干拓を行った。福岡・木太の滑（スベリ）濱、富岡春日村小地名がこれである。今は美田となっていて、民はその恩恵を受けており、今になるまで西嶋八兵衛を賞する。

謂木太春日新開也。下往還大路、自此時始。

半以西属東浜、半以東属木太。其境有溝、架石小橋。

木太・春日新開は、この時に拓かれた。下往還大路も、この時につけられた。この西半分は東浜に属し、東半分は木太に属す。其境には溝があり、小さな石橋が架けられている。

此年松嶋すべり之沖より潟元村之沖迄東西之堤を築き沖松鳩木太春日の潟新開成る。下往還より南手之新開ハ先代之時西島八兵衛か築し所なり。

「下往還」とは、下大道、東下道とも呼ばれた高松藩五街道の一つ志度街道のことだと研究者は指摘します。下大道については、慶応三年(１８６７)成立の石田忠恒著「政要録」に「讃岐大日記に慶安元子年山田郡下大道を作る」という記事が見えます。この道はもともと干拓に伴って築造された汐止堤防で、それを改修して慶安元年(１６４８)に街道として整備されたようです。それまでは、姿のなかった街道なので、絵図に登場することはありませんでした。

また、【図6】の「正保国絵図」と天保国絵図を比べると、川の流れが大きく変化しています。

   

新川は現在では高松市春日町の河日で、春日川から分岐しているが、新川のほぼ中流部で久米池の西側にあたる高松市東山崎町中免には、かつて新川がこの附近で真直ぐ、春日川に流れこんでいた痕跡跡が明瞭に残っている。おそらくこの地点で春日川と新川を合流させたのでは、そのあとの洪水量が大きくなりすぎて、その制御が難しいところから、新川を春日川から分離し真北へ新しく付け替えることによって洪水を三分し安全に海に導くことができると考え、新たに新川を開さくしたものと思われる。

①新川と春日川が合流していたこと、

②洪水防止のために河道を三分離したこと

③そのために新たに付け加えられた放水路が「新川」であること

④その時期については、何も触れていない。

「此年松嶋すべり之沖より　潟元村之沖迄東西之堤を築き沖松嶋木太春日の潟新開成る」

高松盛衰記二云フ英公ノ初年二矢野部平六卜謂フ入アリ是亦経済家ニテ開拓整溝ノ事ヲ掌ル　頻二海面ヲ埋メテ田畑ヲ増加セリ　西島氏津二在テ此事ヲ聞テ曰く　吾新田ノコトヲ気付カサルニ非サルモ海面ニ向ッテ広ク新地ヲ築出ストキハ河水ノ下流漸々洪塞シテ水患ヲ引起スコト多カラン　永遠ノ后ハ得失相償ハサルモノアラント味ヒアル言ナリ

高松盛衰記には、次のように伝える。英公（松平頼重）の初年の頃に、「経済家」の矢野部平六が開拓整備の実権を握り、海面を埋めたて田畑を増やした。これを津に引退していた西嶋八兵衛が聞いて次のように云ったという。
　私もこの新田開発のことは考えたこともあった。しかし、海面に向って広く新地を築いて突き出すと、河水は下流で滞留して、水害を引起すことが多くなる。長い目で見ると損得は、相半ばすると考えて実施しなかったと述べたという。

生駒騒動の前に、念願叶って伊勢国津の藤堂家へ帰っていた西嶋八兵衛の言葉です。頼重期に行われた矢野部(矢延)平六による新田開発の手法について危惧したことが記されています。それは、海面に向かって広く新地を築き出すと、川の下流は次第に「瀞塞」して、水害を引き起こすことが多いと指摘しています。

　この弊害を解消するために取られた手段が干拓地へ流入する河川の改修だったと研究者は考えているようです。【図8】から見てとれるように、新川・春日川・詰田川の河道は、三角州帯においてほとんど直線的です。この改修のねらいは、蛇行していた河道の直線化することで、川の流れを早め、河口付近における砂や泥の堆積を防ぐことを目的としたのでしょう。

　松平頼重の時代には、新田開発の画期でもありました。万治・寛文年間(１６５８―７３)には、高松城下の西部で香東川と本津川の分離が行われ、二つの川は別の河口を持つことになります。高松の東西において、同じころ同じ手法で新田開発が行われていたと研究者は推測します。

明治１４年の高松城

　さらに、前回見たように丸亀平野でも、満濃池の築造と、その用水路整備のための金倉川の流路変更、さらに変更後の河口域での新田開発とがセットでおこなわれていました。治水のための流路変更や、灌漑のためのため池建設、用水路整備は、単独では成立しないものであったことが改めて分かります。

高松城　 明治１５年の高松城天守閣の様子をケンブリッジ大学の写真から探る

近世の高松城１　なぜ古高松に高松城は築かれなかったのか？

近世の高松城２　高松の城下町は「野原」という村の上に作られた

近世の高松城NO３　生駒氏は、なぜ引田や宇多津に留まらずに高松城を築いたのか？

近世の高松城NO５　香西氏の藤尾城は、高松城に先行する「水城」だった。

近世の高松城NO６　生駒氏時代と松平頼重による拡張後の高松城を比較してみると

近世の高松城NO７　 高松城が完成したのは関ヶ原の戦いの後？

近世の高松城NO８　絵図からさぐる生駒時代の高松城

近世の高松城NO9　松平頼重の高松城改修とその後を絵図で探る

近世の高松城NO１０　絵図に見る明治以後の高松城の変化
近世の高松城No11　高松城下図屏風に描かれた「外堀」を探して

近世の高松城NO１２　高松城下図屏風に描かれた寺町・法泉寺を探る

近世の高松城NO１３　高松城下の古馬場では武士が馬を走らせていた

近世の高松城NO１４　 紺屋町・鍛冶屋町に職人はいなかった？

近世の高松城NO１５　高松城下図屏風では、北浜町は海の中だった近世の高松城　江戸時代初めの高松市西宝町は、満潮時には海の下だった。

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　寛永ノ比今八十年ノ古迄ハ其要害ノ体モ残テ我見之也。先（A）江東ノハナ穴薬師卜云々観音ノロ迄満潮サシ込、山ノ側二上リテ往来ス。干潮ノ時ハ潮地ヲ渡ル也。西浜楯ノ木ノ辺ヨリ潮渡于ンテ満潮ノ時ハ山ノ根一円二広海卜成也。四月三日右馬頭臨時祭ノ時、（B）石清尾塔ノ下橋迄潮指込タルヲ我之ヲ見ル也。（C）東浜ハ野方口迄潮サシ込、屋島ノ干潟い坂田中河原迄潮先来ル也。

　寛永の今に比べて、八十年前まではその要害の地形も残っていたのを私も見た。（Ａ）「江東ノハナ（鼻）」の穴薬師のある観音口まで潮が満ちてきたときには海が差し込んできた。その時には、山側に上って往来したものだ。そして、干潮時には波打際を歩いた。西浜楯ノ木の辺りから潮は入り込み、満潮時には山の麓付近まで一円の海となった。四月三日の右馬頭観音の祭の時には、（Ｂ）石清尾塔の下橋まで潮が満ちてきたのを私は見たことがある。

（Ｃ）東浜は野方口まで潮が差し込み、屋島の干潟の坂田中河原まで潮は入ってきた。

「岩窟に薬師を安置す、穴薬師といふ。往古は海岸なりしとぞ」

　

 「江東ノハナ（鼻）」の穴薬師のある観音口まで潮が満ちてきたときには海が差し込んできた。その時には、山側に上って往来したものだ。そして、干潮時には波打際を歩いた

①近世当初は昭和町は、河口に湿原だった

②松平氏の時代になり岩清尾八幡により開拓され寺領となる

③開拓地の水資源として姥ゲ池が築造される

④明治の上知令で岩清尾八幡の社領は国家に没収される

⑤以後、学校施設が配置され、住宅化がすすんだ。

「屋島東浜ヨリ一里ノ所ナレ共」の記述は、図の

「高松ヨリハ嶋ヘー里半、塩浜一里」の説明文と合います。

「木太ノ郷ノ新開ヨリ春日村マデー筋ノ道」

　此高松ノ城ハ昔シハムレ高松トテ八島（屋島）ノ辰巳ノ方二在ヲ、先年生駒殿国主ノ時今ノ所二引テ、城ヲ構テ亦高松ノ城卜名付ラルト也。此城ハ平城ナレドモ三方ハ海ニテ南一方地続也。随分堅固成城也。
　是ヨリ屋島寺ハ東二当テ在り、千潮ニハ汀ヲ往テー里半也。潮満シ時ハ南ノ野へ廻ル程二三里二遠シ。其夜ハ高松ノ寺町実相坊ニー宿ス。十九日、寺ヲ立テ東ノ浜二出ヅ、辰巳ノ刻ニハ干潮ナレバ汀ヲ直二往テ屋島寺ノ麓二至.愛ヨリ寺迄十八町之石有、松原ノ坂ヲ上テ山上に至ル。

　高松城は、昔は牟礼高松と云い屋島の辰巳の方向あったのを、前領主の生駒殿の時に今の所に移動させて、新しく城を構えて高松城と名付けたという。この城は平城ではあるが三方を海に囲まれ、南方だけが陸に続く。そのため堅固な城である。

　屋島寺は高松城の東にあり、千潮の時には海岸線を歩くとー里半である。しかし、満潮時には潟は海に消え、南の陸地を廻らなければならなくなる。その際には三里と倍の距離に遠くなる。その夜は高松の寺町実相坊に一泊した。
　十九日、寺を出発して東ノ浜に出ると、辰巳ノ刻には干潮で、潮の引いた波打ち際の海岸線を真っ直ぐに進み、屋島寺の麓に行くことができた。これより寺まで１８町ほでである。松原の坂を上って山上に至る。

この絵図には外堀、中堀、内堀の三重構造、西ノ丸を含むＬ字形の曲輪、三ノ丸・ニノ丸・本丸と渦郭状に連続しする構造が描かれています。ここからこの絵図が描かれた慶長後期の時点までには、高松城の基本的な構造は出来上がっていたことが分かります。

　城の海側の北面部分には、矢倉（櫓）が二つ描かれ、三ノ丸北部には門が設けられています。門は海側にあり、海に直接出るような構造に描かれています。城の外郭に接続してもおらず、具体的な機能は不明です。

外堀と中堀間に⑩「侍町」があり、東側に⑧「町屋東浜」⑩「町屋西之丸浜」と記されています。その他に城から南東の位置に③「町屋」と記されている場所が見えます。これは、中世の野原段階で形成された町かもしれません。

外堀内＝城郭内に「侍町」＝武家地、

外堀外＝城郭外に「町屋」＝町人地

「同（慶長）十五年（生駒）一正卒し給ふ。時に五十六歳。令嗣左近太夫正俊世を継ぎ、高松の城に居住す。此時丸亀の市店を高松の郭に移し、丸亀町といふ。」

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中世の高松港復元図（野原）

①元香東川河口の東西からのびる砂堆が発達して、自然の防波堤の役割を果たしていた。

②その背後には奥深く潟湖が入り込んできており、そこが積荷の積み下ろしが行われる港湾施設でであった

中世高松港拡大図

③荷揚げの時の安定した足場を確保するために波打ち際には赤い板石が敷き詰められている。

④イラスト左側（西側）の船着場は杭と横木を組み合わせてある。

⑤船着場の周辺には倉庫や管理施設・住居などはない

⑥潟湖の内側の水深は浅く、大型船は入ってこれないため沖合に停泊し、小型船に積荷を載せ替えて入港していた。沖合の女木島には大型船が停泊している。

①については、旧香東川は近世までは栗林公園を経て現在のホテル・クレメント辺りが河口であったようです。

②の船着場があったのは、新高松駅と中央通りの間のエリアになります。

そして、③④⑤を見ると、雁木も突堤も灯台もありません。近世の鞆港とはイメージが大きくちがいます。ある意味港湾施設が何もなく貧弱におもえてきます。中世の港とは、どこもこんな感じなのでしょうか？

「志賀島や能古島に大船を留め、小舟もしくは中型船で博多津の港と自船とを行き来したものと推測できる。入港する船舶は、御笠川と那珂川が合流して博多湾にそそぐ河道を遡上して入海に入り、砂浜に直接乗り上げて着岸したものであろう。海岸線の白磁一括廃棄が出土した第十四次調査においても、港湾関係の施設は全く検出されておらず、荷揚げの足場としての桟橋を臨時に設ける程度で事足りたのではなかろうか」

「中世の港はすこぶる索漠としたものだった」

　この絵には海岸線に赤い石が敷き詰められています。これが③の「礫敷き遺構」です。

今日の港しか知らない人々には信じ難いものだろうが、事実、江戸時代までは廻船が岸壁や桟橋に横づけになるなんていうことはなかった。天下の江戸ですら品川沖に沖懸りしていたにすぎないし、最大の港湾都市大坂でも安治川や本津川内に入って碇泊していたから、荷役はすべて小型の瀬取船(別名茶船)や上荷船で行うよりほかなかった。(中略)
　これが当時の河口港の現実の姿だったのである。ただし船の出入りの多い瀬戸内の多数の港では、大きな河川も少ないため港湾の地形に応じた石組の波止を設けるという、大がかりな築港工事を行っている。これは日本の土木史上特筆すべき事業だと思うのだが、全く評価されてないのは残念である」(石井謙治「ものと人間の文化史」

①礫敷き遺構は１２世紀前半、

②石積み遺構とスロープ状雁木は１３～１６世紀、

③階段状雁木は１８世紀

香川県仁尾宿人の木造金毘羅灯籠（寛政１２年（１８００）

鞆の石造金昆羅灯籠（安政六年（１８５９）

丸亀新堀湛市の太助灯籠（天保九年(１８３８）

波止の先端(多度津湛甫)

砂堆の先端(坂出浦)

湛市の港口(宇多津)

岬の先端(香川県与島浦城)

「高松城下図屏風」には、藩専用の西浜舟入に多数の船蔵が描かれ、その背後の建物に材木が多数積まれています。商人たちが使用していた東浜舟入の背後でも船が作られている様子が描かれています。ドックの機能は、それ以前からもあったはずですが、特定の場所が船蔵あるいは焚場として「施設化」するのは、海に面した城下町が姿を荒らさすのと同じ時期のようです。

最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。
参考文献
佐藤竜馬　前近代の港湾施設　中世港町論の射程　岩田書店
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「小神野夜話」

往来一足も引かれ不申候　侍中両側之土塀と土塀と大方打合候程に覚候由　

　　「随観録」

一　天守櫓　屋根瓦落　壁損申候　

一　多門ニケ所転懸申候　其外之多門少々ひツミ屋根瓦落壁大破仕候　　　　　　　　　　　

一　城内石垣並惣塀所々崩れ申候

一　城内潰家十九軒　此外二三之丸惣塀大破仕候

一　城内櫓一ケ所崩れ申候

一　潰家九百弐拾九軒　内四十五軒家中　
　　六百四拾九軒町弐百三十五軒郷中

一　家中町屋建家数百軒大破

一　土蔵十ハケ所　川口番所三ケ所崩れ申候

一　死人弐拾九人　内九人男　廿人女

一　怪我人三人　内二人男　一人女

　　　以上

倒壊　９２９軒

大破　　数百軒

死者　　２９人（男９、女２０）

　　「翁謳夜話」（３５）

　　北浜魚肆瓦屋咸崩壊圧死者甚衆

と具体的な倒壊被害の場所や様子が分かります。藩は防火対策のために瓦葺建造物の建設を政策的にすすめていたようですが震災には、屋根に重い瓦の乗った家屋の方が倒壊率は高かったようです。死者の多くは、家屋崩壊による圧死者だったようです。

　『増補高松藩記』には５年後の正徳元年（１７１２）の地震の時にも、魚屋町だけ７６人の死者が出たとあります。また「小神野夜話」によると、享保三年（１７１８）元旦の大火では火が魚屋町に移ると大勢が助からないと、高松藩の役人を慌てさせたことが記されています。魚屋町は、店棚などの建物が多く建てられ、人口が密集しいる上に、袋小路の多い町並みで避難が難しかったことがうかがえます。災害に対して構造的な弱さがあると認識されていたのでしょう。魚屋町の住人は、広い場所に逃れることができなかった事が、他の町より圧死者数が多くなった要因と研究者は考えているようです。

    　「翁謳夜話」

　都下流言某日将復大震海水溢　漂殺人　於是衆人皆匈々不得安枕　仮設草舎而寝臥且備米嚢海水溢則将斉去遁于山上

　再度大地震が発生し、大揺れに揺れて津波を起こし死傷者を出すという流言が飛び交った。そのため多くの人は安心して眠ることも出来ない。仮設の草葺小屋で生活を行い、さらに再度の津波に備え、非常用の米袋を用意し、いざという時には山の上に避難する準備をしている。

　　「恵公実録」

（十月）十一日賑賜損屋者有差

　　「翁謳夜話」

　　命有司書壊屋鯛之以金若穀各有差示

　　「小神野夜話」

家中町郷中破損之家多く御座候由過分之御救米も被下候由

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　「翁謳夜話」

　　地裂水湧　漂所爆稲瀕　河海軟沙地特甚

     「消暑漫筆」

　土地われて白キ水流れ出　後二鼠色成何共合点不行髭生候由（中略）其土地に生へたる髭のやうなる物にて小児輩とりて翫ひと遣しよし合点のゆかぬものなりとなり

　　示神野夜話

　　地割白水流レ　後地鼠色二成　毛なとはへ申候

「地震時に砂が地下水とともに噴出する噴砂現象」

と研究者は考えているようです。宝永地震の時には高松でも、液状化現象や噴砂現象が海岸・河川付近の軟らかい土地で発生したようです。

噴砂現象

　地裂水湧漂所爆稲瀕河海軟沙地特甚　故木田冷（詰田）川東大路柝六尺 　余山下堅厚粘土雖柝不甚

　「翁嬉夜話」（松平家本）

　山田郡木太（木田）郷冷（詰田）川橋東半町許大道
　柝水溢広六尺余　余親見之　

　几海浜河辺沙上　多柝若山下粘土則否

　「翁謳夜話」（松平家本）

（寛永）十四年　築堤障海水為田　
　福岡木大（木田）滑浜冨岡春日村小地名是也
　今並為熟田民大頼其利到于今称之

　（寛永）十四年に堤防を築き海を塞ぎ、新田にした。
　福岡・木大（木田）・滑浜・冨岡・春日村の地名となっているところがそうである。いまは美田となって民は大いに潤っているが、その利益はここに始まる。

　史料の「木太滑浜」とは、現在の木太町洲端地区になります。
「洲端」という言葉のとおり、ここは川が海へ流れ込む際に形成される「洲の端」であったようです。西島八兵衛の干拓事業により、遠浅の海岸付近が田地に変り、今では大いに稲作が行われていると、この史料には記されています。

「英公外記」

此年松嶋すべり之沖より潟元村之沖迄東西之堤を築き沖松島木太春日之潟新開成る　

下往還より南手之新開ハ先代之時西島八兵衛が築し所なり

　文頭の「此年」とあるのは、寛文七（1667）年で、高松藩初代藩主の松平頼重の治政になります。西は松島から東は潟元までという長い防潮堤を築き、大干拓を行ったことが分かります。これで沖松島・本太・春日の地に新たに田地が開かれます。
　２行目には、下往還（志度街道）より南に作られた「新開」は、松平頼重の時に作られたのではなく、それ以前の寛永年間に西島八兵衛が行った干拓事業の際に、作られた場所であると記されています。松平頼重は、生駒家が出羽国へ転封した後も防潮堤を築き続け、さらに大規模な干拓・新田開発の事業を行ったようです。

　「翁謳夜話」

修山田郡下大路　寛永十四年　西嶋之尤築堤　障海水為稲田　其隠曰下往還今又修之為大路

　松平頼重は西島八兵衛により作られた下往還（志度街道）を大規模改修し、藩内の街道整備も行います。志度街道は「翁謳夜話」の慶安元（１６４８）年の記事によると、干拓の為に造られた防潮堤上を通っていました。
　つまり、１８０㎝の地割れを起こした詰田川橋付近は、かつては遠浅の海岸付近であったのです。その地を人口的に埋め土地を形成し、その上に堤を作り街道を通しました。そのために軟弱な地盤が地震による激しい震動で、地割れや液状化被害が発生したようです。現在でも液状化現象が起きているのは、臨海部の埋め立て地帯です。埋め立てから何十年も経つと、そこが海であったことを忘れてしまいますが、地下水脈は脈々と生きています。現在の地形だけを見て、安全だと判断は出来ないようです。こんな所にもハザードマップ作成の必要性があるようです。

 讃岐でも津波被害はあった？

　　「翁嬉夜話」

　　来日夜小震数矣　潮汐高于恒五六尺堤防多潰

　　「消暑漫筆」

　　高潮来り平地之上深事六尺

記されているます。ここからは巨大な地震では、瀬戸内海にも高さが約１８０㎝の津波が押し寄せ、港の堤防の多くを破壊したことが分かります。ちなみに、この年の秋台風で大雨・洪水で高松では、堤防が壊れたり、人家の浸水被害が出ていました。そのダメージから回復しないところへ追い打ちをかけるように、津波が襲いかかってきて、堤防の多くを壊したようです。

液状化現象が起きやすい場所

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撮影場所の太鼓楼の位置と撮影方向を確認しておきましょう。

①江戸長屋の北面（手前、図１－１・２）と南面（奥、図１－３）に長屋建物がある。北面の長屋建物は海鼠壁をもち、二棟が並んでいるが、西側建物（図１ー２）の妻壁に梁が露わになっており、柱に貫穴が見られる

②また東側建物（図１－１）の地形石が建物の外（西）側に飛び出すなどの不自然な点がある

　御堀端手前の街路には、五～六条ほどに盛り上げられた畝と作物が見え、畑として使用されているようです。畝の間には、石組みの井戸も見えます。

武家屋敷の背後には、間口四間程度の町家が東西（左右）に続きます。

外堀に面した町人地の片原町と兵庫町だ。写真には写っていないが、これらの町家の存在によって外堀の位置が想定できる。

　これらに直交して、南北方向に連続する町家がある。周囲よりひときわ高く立派な町家が多いことから、城下の大手筋だった丸亀町と考えられる。第百十四国立銀行（現・百十四銀行高松支店の場所）はこの頃、既存建物を借りて営業しており、この写真のいずれかが該当するものと思われる。

　この２棟は丸亀町の北側延長上にあり、片原町・兵庫彫の町家よりもわずかに北側にあるため、外堀に架かる常盤橋よりも内側の旧武家地（内町）にあることが読み取れる。手前の建物は東（左）面に玄関庇があり、背後の建物も東（左）面にベランダがあることから、ともに東側をファサード（正面）としたことが分かる。つまり、常盤橋近くの街路西側に面して洋館が建っていたことになり、ほぼ現在の高松中央郵便局の場所に比定できる。（

①手前の洋館は漆喰塗りの外壁に寄棟屋根を乗せており、軒直下には分厚いコーニス（軒蛇腹）とデンティル（歯飾り）を巡らせている。

②外壁の四隅には付け柱か色漆喰による隅石がデザインされているようである。

③窓は床面から立ち上がる内開きのフランス窓で、その物外側に外開きの鎧戸（隙間が開いて通気性のある戸）が取り付けられている。

③背後の洋館は、正面側に深い軒を支える支柱が見え、ベランダを構成している。

「常盤橋」「現在の高松郵便局のある場所」

町家の遙か向こうに高い屋根の寺院建築が連なるエリアがあります。

「高松中学校の校舎本館は明治６年に建てられた二階建の擬洋風建築であるが、浄願寺の松林背後にかろうじて二階部分をのぞかせている」

　東ノ丸は海側は、堅固に造られています。しかし、写真で見た通り町家と接する東面と南面は、低い石垣上に土塁があるだけです。多聞櫓は乗っていませんでした。これでは中堀を挟んだ北浜の町家からは、内部が丸見えだったはずです。北浜から東ノ丸北半部に入る枡形も形式的なもので、実戦性はありません。つまり、城下に対して「開放的な空間」のようにみえます。どうしてでしょうか？

①常盤橋周辺、

②内町港口から北浜恵美須神社にかけての地域

③東浜港口と八重垣新地、

②では海運（汽船）・漁業（魚問屋・魚市場）の拠点、

③では新たな遊興地である遊郭が形成

　香川では、明治十年代の営業が確認できる写真師は１名しかいないようです。明治１５年の高松では、写真自体が珍しいものだったのです。香川の写真師が野外で撮影した明治前半の写真は、ほとんど見つかっていないようです。これは、湿板で風景を撮影できる技術を持った写真師が香川にはいなかったためだと研究者は考えているようです。

高松城　 明治１５年の高松城天守閣の様子をケンブリッジ大学の写真から探る

近世の高松城１　なぜ古高松に高松城は築かれなかったのか？

近世の高松城２　高松の城下町は「野原」という村の上に作られた

近世の高松城NO３　生駒氏は、なぜ引田や宇多津に留まらずに高松城を築いたのか？

近世の高松城NO５　香西氏の藤尾城は、高松城に先行する「水城」だった。

近世の高松城NO６　生駒氏時代と松平頼重による拡張後の高松城を比較してみると

近世の高松城NO７　 高松城が完成したのは関ヶ原の戦いの後？

近世の高松城NO８　絵図からさぐる生駒時代の高松城

近世の高松城NO9　松平頼重の高松城改修とその後を絵図で探る

近世の高松城NO１０　絵図に見る明治以後の高松城の変化
近世の高松城No11　高松城下図屏風に描かれた「外堀」を探して

近世の高松城NO１２　高松城下図屏風に描かれた寺町・法泉寺を探る

近世の高松城NO１３　高松城下の古馬場では武士が馬を走らせていた

近世の高松城NO１４　 紺屋町・鍛冶屋町に職人はいなかった？

近世の高松城NO１５　高松城下図屏風では、北浜町は海の中だった　

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　１８８２（M１５）年の年の瀬も押し詰まった１２月３０日の早朝に、見なれぬ英国の大型ヨットが高松港にやって来ました。この船に乗っていたのがケンブリッジ大学医学部を卒業した後に、ヨットでの極東探検を行っていたギルマールー行です。船には、高松城の「撮影」許可のための外務省の係官や横浜で活躍する写真技師も乗せていました。
　ギルマールたちは高松城で写真を撮ると、その日の午後には出港していきます。まさに、高松城を撮るためにやってきたかのようです。それでは、いったい何枚の写真を撮ったでしょうか？

① 桜馬場からの天守閣

② 桜馬場の太鼓櫓から屋島方面

③ 天守閣からの屋島方面

④ 太鼓櫓から南方面

現在の地図で位置を確認しておきましょう。

①東下馬は、現在の高松城への東入口である桜門の外側になります。駐車場になっているあたりです。かつてここは登城の際に、その家臣の供が控える所で、「腰掛」がありました。写真にはありません。撤去された後のようです。

①町家は中二階で、軒裏の垂木を塗り込める塗屋造である。

②間口・屋根高にはばらつきがあるが、通りに面した一階庇は高さが揃えられており、統一的な景観がある。

③町家の表構えは店名か屋号を書いた障子戸を伴う開放的な町家と出格子窓が連続する閉鎖的な仕舞屋風の町家がある。

④仕舞屋風町家には、同一棟が均等割りされた長屋形式のものと、間口六同程度の大型建物がある。

「入母屋屋根をもつ拝殿の前面には唐破風の車寄せが突き出し、拝殿背後には一段高く本殿が立ち上がる。拝殿・本殿は、昭和二十年七月の高松空襲で焼失した。」

①周囲の波止との間に、柵らしいものがあり、港との間を隔てている。

②二階の階高が高く、板戸ないし格子戸を伴う部屋が並んでいるように見える。

③入母屋屋根の軒が長く伸び、戸の前は廊下（濡れ縁）になっている

④廊下沿いに座敷が並ぶような間取りである。

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讃岐生駒藩No１　生駒家時代讃岐高松城屋敷割図』に生駒騒動の重臣達の屋敷を探すと 

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「最上階（四階）の東面南隅外壁と、二階東面北側の連子窓周辺の漆喰損傷状況を見ると、従来の写真の方がケンブリッジ大学の写真よりもわずかに剥落が進行していることが分かり、先に撮影されたようである。」

①初層が石垣から大きくせり出していること、

②三層の四階が三階よりもはみ出す「南蛮造」であること

③初層・二層の軒裏には軒と壁を斜めに架け渡す方杖で、

④四階の飛び出した床は二段に重ねられた片持梁で支えられている

⑤外壁は漆喰が剥落し、初層には小舞が露出している箇所もある

⑥大棟がへたっている以外は軒の歪みも少なく、構造自体はさほど老朽化していない

「このほか、ニノ丸北西隅に建つ二層の廉櫓がおぼろげながら見える。」

と云うのですが私には分かりません。

「草木があまりにも生い茂っているので、我々は道に迷ったほどである」

　この写真が撮影されたのは明治１５年ですが、その２年後の明治１７年には取り壊されます。三ノ丸御殿が取り壊された時期については分からないようですが、この写真には写っていますから明治１５年まではあったことが確認できます。天守閣と同時期に取り壊されたと考えられます。

「節子下見板の外壁と垂木を波形に塗り込んだ軒裏は、桜御門と同じ」

　彼を旅行家として有名にしたのが、３０歳の時に自前のヨット・マーケーザ号での冒険旅行でした。その旅行記『マーケーザ号のカムチャッカおよびニューギニアへの巡航‥台湾、琉球およびマレー群島の記述を含めて』が高く評価されます。彼は『旅行日誌』をつけ、家族などに宛てた手紙も保管するように依頼しています。ここからは最初から旅行記として出版するつもりで、詳細な記録をしていたようすがうかがえます。このため日本旅行中に撮影された写真の撮影場所や撮影日が特定できます、このことが、写真の持つ史料的価値を非常に高いものにしていると研究者は考えているようです。

第一国立銀行、増上寺、不忍池、浅草寺、吹上御苑、鎌倉大仏、鶴岡八幡宮、富士屋ホテル、東照宮、名古屋城、伊勢神宮、京都御所、西本願寺、三十三間堂、方広寺の梵鐘、清水寺、東大寺、興福寺、春日大社、大阪城、高松城、厳島神社、伊予松山城、熊本城

ヨットで高松にやって来た

「骨董品をいっぱい積み込んで高松を出発した」

「我々が出かけるところはどこでも群れをなした」

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それは、宮脇村の大部分が岩清尾八幡神社の社領だったからのようです。

　上の天保１５年の幕末の地図を見ても、宮脇村は「市街地調整区域」で、開発規制があったことがうかがえます。岩瀬尾神社は、生駒藩や松平藩の肝いりで作られ、厚い保護を受けてきました。そのため、神社の北側の部分は社領として、数々の特権を持っていたようです。例えば、地図上の黒く塗られた「婆が池」は、現在は埋め立てられて墓地になっていますが、もともとは石清水八幡の社領の水源として生駒時代に作られたようです。

①宮脇村東部の市街地延長ゾーンに学校群が姿を現している

②鉄道線路が伸びて宮脇村の北部に旧高松駅が開業した。

③しかし、それもわずかな期間で高松港周辺に移動した

②高松高校の前身の高松中学は，現在の県立工芸高校。

③工芸学校は、現在の香川大学教育学部の北半分の位置

④高松商業学校は旧中央病院の敷地

①香川大学キャンパスの原型になる「工芸・師範・商業」が姿を現した

②高徳線が市街を迂回する形で予定線として入った

③婆が池の上側が埋め立てられた 

上の昭和３年（１９２８）の地図４の道路を見ると、
東西方向の幹線道路に直行する形で南北方向の道路が通じています。都市計画に伴う道路の再整備が、この時期に行われたようです。そして、旧市街から次第に宮脇村の方へ市街地が広がっていきます。しかし、宮脇村西部はこの時点では、田園風景がまだ広がっていたようです。

「昭和の高度経済成長は海を埋め立て、都市を陸封化させた。
海に開かれていた瀬戸内のかつての港湾都市が、海に背を向けた時代として、後世に記憶される」

陸封化された高松が、再び海に開かれた港町としての風景を取り戻すための試みがサンポートや高松城の「水城」復元なのかもしれません。

近世の高松城NO１０　絵図に見る明治以後の高松城の変化

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門前町人共五拾九年前素麺の座下し置かれ候、近年別而困窮に及び候得共、是れを以て渡世の基二仕り、只今迄取続き罷り在り、偏えに以て開祖君御源空（法然）の程愚寺に於ても在り難く存じ奉り候、然ルニ近年出作村下百相村二而素麺致す二付き、町人共難儀の筋（中略）

申し出候、右隣村の義、近年乍ら致し来たり杯と名付け捨て置き候而、畢竟、龍雲院様（松平頼重）成し置かされ候御義相衰え候段、千万気の毒二存じ奉り候、其の上町人共末々門前居住も仕り難き由の申し立て、尤も以て黙正し難き趣二候段、則ち町人共願書（下略）

①仏生山門前では、５９年前に素麺座をつくり共存を図ってきたが近年困窮化している。

②素麺業は藩祖松平頼重のお陰で発展してきたもので、その素麺業が衰えてしまっては困る

③原因は出作村や下百相村での新たな素麺業者の競合

④仏生山素麺業の継承、発展のための保護をお願いしたい

　平池用水ヲ以て私共渡世致し候義、本掛り衆中丿故障等者之れ無き義与相心得、種々身勝手二趣不束の義致し候所、用水御指支えの趣、卯七月願書の通り、夫々御願い出二付き、水車御指し留め御封印御附け置き成され候上、御役人中様御入り込み、達々御吟味仰せ付けられ、平池用水の義者御収納（水田）第一の義二付き、御普請等仰せ付けられ候義二而、水車の用水与申す義者毛頭之れ無き段、尚、達々仰せ聞かされ二付而者、前件の趣二言の御申し訳相立ち申さず、不調法至極恐れ入り奉り後悔致し罷り在り候、然ル所、本掛り衆中丿水車取り除ケ候様御願い出二付、甚心配仕り候趣、達々御願い申し上げ候所、此の度、岡村庄屋丸岡富三郎殿・寺井村庄屋山崎又三郎殿・東谷村庄屋嘉右衛門殿、右始末、本掛り衆中江御掛合下され候所、取除ケ御願いの義者、御扱い人衆中様江御任せ下され候由、在肛難き仕合せ二存じ奉り候、左の条以来相守り申すべく候（下略）

「私どもは平池の水を使って渡世（稼業）いたしてきました。そのことが本掛りの方々に大層迷惑をかけていたとも知らずに水車を動かしていたわけですが、用水に支障がおこっているため水車の封印を願うという天保十四年七月の本掛りの方々の願書で、役人衆が見分に来ました。その際の吟味で平池用水は年貢収納第一のためのものであって水車の用水ではないことが十分にわかり、これまでのことについては誠に申しわけなく後悔いたしております。
　ですが、本掛り衆の願い出ている水車撤去については困ったことと心配しておりましたところ、岡村庄屋丸岡富一二郎殿・寺井村庄屋山崎又三郎殿・東谷村庄屋嘉右衛門殿が掛け合い、取り除いていただきました事について、まことにありがたき幸せと感じ入り、以後は取り決めを遵守していく所存であります。

①水車の大きさを次第に大きくしていったり、

②新しい井手を勝手に作って水を流したり、

③水車を新しく建てる際に道を勝手に潰したり、

④ひどいものは、用水を水車小屋の中へ引き込む形にして水車を廻したりする者がいた

　先ほど見た享保十三年の紛争の際には、水車の一つが運転を停止するといった形で妥協したわけですが、その後は素麺業者にとって有利な状況が続いていたようです。その背景には、前回に見たように、松平頼重が門前を繁栄させるために素麺業者を呼びよせたという「始祖物語」と、法然寺の素麺業者保護という背景があったからでしょう。そして素麺需要の増大に対し、素麺業者らは「種々身勝手」なやり方で、その生産量を増やしていきます。

「此の度、仏生山開帳二付き、参詣人多く之れ在るべく候、就中、他国ぶも参詣人之れ在り、貴賤群衆致すべく候」

「先年御開帳の節なども右場所二而一向参詣ノ衆中休足も仕らず模寄々々二至り恰」

　金比羅石燈篭建立願願い上げ奉る口上

　私共宅の近辺、仏生山より金毘羅への街道二而御座候処、毎度遠方旅人踏み迷い難渋仕り候、之れに依り申し合わせ、少々の講結び取り御座候而、何卒道印石燈篭建立仕り度存じ奉り候、則ち、場所・絵図相添え指し出し候間、願いの通り相済み候様、宜しく仰せ上げられ下さるべく候、願い上げ奉り候、已上

　文化七午年十月　香川郡東大野村百姓　半五郎

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　政七

　　　　政所　文左衛門殿

家近くに仏生山から金毘羅への街道があるが、遠方の旅人がよく迷い込んで難渋している様子をよく見る。そこで、講をつくり、その基金で道標・石燈篭を建てて旅人が迷わないようにしたい

「源空（法然）示寂の忌日たる正月二十五日、或は念仏来迎の聖衆たる二十五菩薩などの数に因みたるものなるべし」

一番　作州誕生院　

二番　讃州仏生山法然寺　

三番　播州高砂十輪寺

①素麺材料の小麦の増産

②水車の稼働率の向上と大型化

③用水の確保　

④平池の農業用水の権利侵犯と争論発生

　　願い上げ奉る口上

私共氏神膝大明神定例九月十三日御祭日二而御座候、右祭礼の節者神勇のための檀尻二而花笠踊、仏生山町続き百相村の内桜ノ馬場、出作村の内下モ町二而都合二つつゝ古年仕成二御座候処、（中略）
右下モ町・桜ノ馬場与申す場所者　仏生山町同様二而店々商イ等の義茂御免遊ばされ、尚又桜ノ馬場二於て人形廻シ万歳芸等古年者御願済み二而土地賑いのため春秋仕来たり居り申し候、（中略）

且右場所町並二居り申し候者共商イ等仕り、当時相応の渡世も出来、一統御国恩の程在り難く存じ奉り候、尚又町内障り無く相暮らシ居り申し候義、全く氏神の御与刄奉り候聞、祭礼の節、神勇のため檀尻踊の義御免遊ばされた・・

①神膝大明神定例祭には、仏生山町続きの百相村の内桜ノ馬場出作村の内下モ町も参加してきた。

②このふたつの町は仏生山と同じように商いの特権を与えられてきた

③そのため「賑わい創出」のために人形回しや演芸なども春秋に行っている

④ふたつの村は仏生山と共に商いを行い、発展してきた

と「仏生山との一体性」を強調します。

仏生山同様与申す義者、恐れ乍ら龍雲院様（松平頼重）仏生山御建立の節、百相村の内新開地仏生山江御寄附遊ばされ、当時仏生山町の場所汪居宅等仕り候者者御年貢諸役等御免二仰せ付けられ候由、下モ町桜ノ馬場同様二仰せ付けられ候哉の御模様二而兎角土地祭茂仕り候様二与御趣意二而、本文申し上げ候通り、桜ノ馬場二人形廻シ井万歳芸等土地賑いの為め、御免遊ばされ、庄屋御取り上げ下され候、土地の由申し伝え候間、何卒格別ヲ以て加文、願いの通り相済み候様宜しく願い上げ奉り候

①下モ町と桜ノ馬場は法然寺建立の際に頼重が寄進した新開地に含まれている

②仏生山門前同様に年貢諸役が免除された土地である

③だから人形廻し・万歳芸なども土地賑いのために許されていたのである

①松平頼重は仏生山の門前町作りについてもプランを持っていた。

②門前町形成のパイオニアとなったのは素麺業者である。

③彼らは松平頼重の保護を受け、急速にその数を増やし座を形成し特権擁護を図った

④急速な素麺業の発展の背後には、庶民の参拝熱の高揚があった

⑤周辺にも素麺業を始める者が現れ、門前町の拡大が始まる

⑥その際に周辺の商人も特権確保のために昔から仏生山の一員であったと主張するようになる

⑦こうして、周辺地域の仏生山化が進む

法然寺

讃岐の門前町は、藩の保護の下で発展していった例が多いようです。特に、高松藩初代藩主松平頼重の貢献は大きかったことが仏生山からも分かります。

近世の高松城NO６　生駒氏時代と松平頼重による拡張後の高松城を比較してみ

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「讃岐全体を安泰に統治していくためにはどんな仕掛けが必要なのか」

①天守閣造営は領民に対しての藩主としての権威を示す統治モニュメント

②石清尾神社や法然寺の建立は鎮護国家を目的にした神道・仏教の宗教モニュメント

とも見えます。また、金毘羅へも多大の寄進を行ったり、諸々の保護を与えたりしているのも政治的な意味が漂います。

高松松平藩の菩提寺　仏生山法然寺

　松平家は法然寺・金毘羅・白鳥神社に厚い保護を加えます。
そのため、この三つは寺社として讃岐で屈指の門前町に発展します。門前町というのは、お寺や神社に奉仕する人々のためのモノや人が集まり、お参りする人々へいろいろな物やサービスを提供するために職人・商人などが集まってできあがった町です。金毘羅さんを見れば分かるように、その施設が広がり・参詣人が増えることで、町の規模は大きくなっていきます。これらの宗教政策と同時進行で、高松城下の整備も進められていきます。

その一つが「一本寺」という格です。
どこの寺にもつかず、法然寺そのものが本山であるということです。そのために、まんのう町の子松庄にあった生福寺というお寺を探し出します。この寺は、その昔、法然上人が京都で流罪になり、まず塩飽に流されて、そこでしばらく過ごした後、子松の庄に流されて住んだという寺です。ここで法然上人は教えを広めていたわけです。浄土宗の中では、ひとつの「聖地」です。

法然寺

法然寺建造の経緯は、「仏生山法然寺条目」の中の知恩院宮尊光法親王筆に次のように記されています。

　元祖法然上人、建永之比、讃岐の国へ左遷の時、暫く（生福寺）に在住ありて、念仏三昧の道場たりといへども、乱国になりて、其の旧跡退転し、僅かの草庵に上人安置の本尊ならひに自作の仏像、真影等はかり相残れり。しかるを四位少将源頼重朝臣、寛永年中に当国の刺吏として入部ありて後、絶たるあとを興して、此の山霊地たるによって、其のしるしを移し、仏閣僧房を造営し、新開を以て寺領に寄附せらる。

①浄土宗の開祖法然上人が建永元年に法難を受けて土佐国（現在の高知県）へ配流されることになった。

②途中の讃岐の国で九条家の保護を受けて塩飽庄から小松庄でしばらく滞在する。

③小松庄に寺が建てられ念仏三昧の道場となった。

④その後戦乱によって衰退し、わずかに草庵だけになって法然上人の安置した本尊と法然上人自作の仏像・真影ばかりが残っていた。

⑤寛永年中に松平頼重が東讃岐に入部して高松藩が成立する。

⑥頼重は法然上人の旧跡を興して仏生山へ移し、仏閣僧房を造営して新開の田地を寺領にして寄進した

ということになるようです。移転前は生福寺と呼ばれていましたが移転後の跡地には後に寺が建てられ現在に至っています。

頼重公は、まんのう町にあった生福寺を仏生山へ移すプランを実行に移します。

「国中之れ在る仏作ノ仏像御集め遊ばされ候間、寺御指し置き遊ばされ候」

NO１　芝増上寺

NO２　京都の知恩院、京都黒谷の金戒光明寺、浄華院

NO３　仏生山法然寺

となっていて、全国でNO３というランクです。

もう一つ法然寺の格の高さをあらわすのに「常紫衣」があります。

　ちなみに、法然寺建立より前の１６４４年に新しく寺院を建てることを制限するなどの布令が幕府より出されます。その令が出されて二ヵ月後に造営に取りかかっています。

「御霊屋御建ナサレ候ニツキ　仏生山や船岡ヤ両所者可然卜御評議有之　仏生山お究只今ノ通御普請仰せ付け」

とあり、仏生山の地に建てるか、船岡山の所へ建てるかでもめたようです。結局、仏生山という名前から仏生山に決まったことになっています。本当でしょうか？別の理由があったんではないでしょうか。

江戸時代には仏生山の近くに阿波へ抜ける、阿波本道があったのではないかといわれています。そうだとすると、船岡山より仏生山の方が交通の上からは重要な位置にあったといえます。寛政年間の「御用留」（別所家文書）の中には、讃岐に来た阿波の商人が仏生山の宿屋に泊まっている事例がかなりあります。文政年間に仏生山には宿屋が５軒にあったので、そこに泊まったのでしょう。このことも仏生山の交通上の重要な位置を示す一つといえるかもわかりません。

「走り人」というのは、困窮し逃散や流人した農民をさしたようです。高松藩二代目頼常の時に、阿波との間で取り交わした「走り人」についての処置マニュアルが残っています。阿讃の間に緊張感のようなものがあったようです。そういった人々を監視するには、やはり街道沿いの交通の便がよい仏生山の方がいいという判断があったのではないでしょうか。阿波を意識した要地なのです。

法然寺は北側から見ると、お墓が並んでいて、お寺そのものです。しかし、阿波からやって来る人から見える南側は、石垣が積まれお城のように見えます。つまり阿波から見ればお城になり、防御の役割を担います。一方、高松城は水城ですので、海からの防御を果たします。海からの防御高松城の新たに出来上がった天守閣と阿波からの防御法然寺、そしてこの間を御成街道が結ぶという一本の戦略ラインが引かれたことになります。ほとんど同じ時期に完成した天守閣と法然寺の間には、頼重の中では強い政治的関連があったように思います。
「讃州城誌」には、「仏生山法然寺　御代々ノ御寿城、英公御築き遊ばされ候」とあり、頼重は、法然寺を高松藩の南方方面の出城と考えていたよいう説は、私には説得力があります。

①朱印地　　　　　　　　３００石

②法然寺師弟家来賄料　　２５０石

③鎮守膝宮入目　　　　　２００石

「当山霊宝等諸人拝見所望之れ有らば之れを拝せしむべし、其の香花代は住持受納すべき事」

「門前町屋敷は地子等之れを免許す、諸事方丈より支配の町年寄両人に申し付け、町の儀万事私曲無き様相計らうべき事」

　恐れ乍ら私共家業の義素麺仕り（中略）

右素麺職の義　御当山御建立の最初御門前町並家造り仰せ付けられ候得共、其の頃は今の町並の地　野原二而御座候ヲ新た二右の土地高下ヲ切りならし候迄二而今此の所ハ船着き候与申す二も之れ無く渡世仕るべき便り一向御座無く候二付き、当所江参る人一切之れ無く（下略）

①法然寺造営が始まったころは今の町並はなくて野原であった

②土地の高低を切りくずして平らにした野原で、しかも船を着けるところもないため（荷物の運搬にも不自由で）商売をする方便もない

③法然寺へ参拝する人は、全くないといった状況だった。

御上様（頼重）二も御苦労二思召され　幸イ素麺所二遊ばされ度御目論見二而御山の鎮守ヲも三輪三嶋春日三社ヲ御勧請遊ばされ候与申すも是れ何れも素麺所の御門前繁昌の事ヲも思召され候由」
  然ル所当所素麺屋御座無く候二付き、御城下二罷り有り候素麺屋四五人引越し仰せ付けられ、右の者共ヲ頭取二成され、諸人江相勧メ難渋の者江ハ元手ヲも御貸し下され、其の上右素麺屋の義　御領分中御指し当り二相成り素麺ヲ家業二仕り候義　仏生山限り候旨仰せ付けられ候間、御城下ヲ始め近郷の諸人御門前二住居相望み候者共多く相成り、尚又、素麺粉の義　浅野村平池尻三冊水車御願い申し上げ候処、速々御免仰せ付けられ下され素麺粉右の車二而挽き立てさせ候二付き、至而弁利二相成り候間、益諸人思い付き宜しく、夫丿連年打ち続き土地繁昌仕り候（下略）

「町幅六間与仰せ付けられ候も、左右ノ弐間宛の目板ヲ出し、中弐間往来ヲ明け置き、人馬通し申すべきため」

 

「我々は法然寺とともに発展した由緒正しいものであるから、水は勝手に使ってよい」

①上町に南北四十八間、東側・西側とも奥行きが三十間ずつ

②中町に南北百十六間、東側・西側とも奥行きが三十間ずつ

西横町で薬売り人形廻し、物まね、軽業で、小屋の大きさは五間と六間から十間で七十二間

　芝居小屋が常設的に作られて賑わいを増すのは文化・文政期以後のことのようです。ただ、幕末ころからは、秋祭りなどで檀尻芝居の興業が盛んに行われるようになります。これは、太平洋戦争前まで続いていました。

①法然寺に関係した役人の家が２８軒

②素麺業者が五〇軒以上、

③薬屋が一軒

④米屋１１軒

⑤木綿屋４軒

⑥太物関係四軒

⑦宿屋五軒

⑧筆・墨屋一軒

⑨酒屋一軒

⑩油屋一軒

人口４３４人÷世帯人数４人＝約百世帯

　松平頼重が法然寺を建立したときには、高松に続く新道が作られ、その周囲は野原や田んぼが続いていた所が、四・五軒の素麺業者を誘致することから始まって、百数十年後には百軒を越える町へと発展していたことになります。これは。自然発生的に起きたことではなく、政策として作り出した成果と云えます。

「檀笠三万花笠吊リ　仏生山町続き百相村之内桜之馬場出作村之内下モ及ブ」

龍雲院様（松平頼重）仏生山御建立之節、百相村之内新開地仏生山江御寄附遊ばされ、当時仏生山町之場所に居宅等仕り候者者御年貢諸役等御免二仰せ付けられ候由、下モ町桜之馬場同様二仰せ付けられ哉之御模様二而」

①松平頼重が仏生山を建立したときに、百相村の新開地を仏生山に寄付した

②仏生山に居宅を構える者には年貢諸役の免除を行った

③以前はそうではなかったが、いつのまにか仏生山の町続きとして、百相村と出作村が仏生山同様に免除扱いをうけるようになった

「此の度仏生山御開帳二付き、参詣人多く之れ有るべく候、就中他国よりも参詣人之れ有り、貴賤群集致すべく…」

「二万人から三万人の人々が開帳参詣に来るので、火の用心や盗賊などの用心をするように」

それは「信仰」のためでしょう。しかし、それだけとは、私には思えないのです。確かに法然寺の宝物の公開を許可する条目もあるので、参詣の人々が宝物を拝観し、その霊験にあやかることで病気平癒などを願ったことは間違いありません。

①まず新町の鳥居をくぐり、

②さらにその先の金倉川に架かる鞘橋のたもとで沫浴をして精進潔斎

③前夜は酒も飲まずに潔斎

④翌朝宿を出発して、仁王門のところからは裸足になって本殿まで登り参拝

そして参拝後は「精進落とし」なのです。宿で大宴会です。花街へ繰り出す人たちもいます。

内町の背後の金山寺町には歌舞伎や人形浄瑠璃・見世物小屋が小屋を広げています。まさにエンターテイメントのオンパレードです。日頃は、体験できないことが見聞きできるアミューズメント施設でいっぱいです。神聖で禁欲的な参拝だけなら庶民がこれほど金比羅詣でを熱望したとは思えません。参拝後の精進落としを楽しみにやってきた人たちも多かったと私は思います。その意味で、 近世の門前というものは「癒し」の場であったと研究者は考えているようです。

「四国霊場巡りの後は、道後温泉に入って・・・」

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①「後見役」の藤堂高虎・高次の生駒藩への影響・介入

②生駒一門衆（生駒左門・生駒帯刀・生駒隼人）の本家（藩主）の専制政治への牽制

③譜代家臣と地元採用の讃岐侍との土地開発をめぐる対立

④生駒一門衆と家臣重臣団との権力闘争

このような思惑が渦巻く中で、若き藩主高俊は２０歳を越えると、１６３２年（寛永９）には家中の人事を刷新し、自らの意志で藩政を行う姿勢を見せ始めます。

　　４代目生駒高俊

しかし藩政の意志決定は、惣奉行と譜代の重臣である生駒一族（生駒左門・生駒将監・森出羽）からなる年寄であり、今までの経過から幕府と藤堂藩の意向が強く働く人たちでした。

　このため高俊がやったことは、彼らに変わる自前のブレーンを作って自分の意見を藩政に生かすことです。そのために江戸藩邸で前野助左衛門を重用し、国元（讃岐）の年寄・惣奉行とは別の重臣層を形成していきます。しかしこれは、一つの藩に、国元と江戸屋敷の二つの政策決定機関が生まれることになります。そして、これがお決まりのお家騒動へとつながる道とつながります。

御家中も先代（生駒時代）は何も地方にて知行取居申候故，屋敷は少ならでは無之事故，（松平家）御入部已後大勢之御家中故，新に六番町・七番町・八番町・北壱番町・古馬場・築地・浜の丁杯，侍屋敷仰付・・」

①生駒時代は知行制が温存されため、高松城下に屋敷を持つ者が少なかったこと、

②松平家になって家中が大勢屋敷を構えるようになり、城の南に侍屋敷が広がったこと

など、太閤検地によって否定された「国人領主制」が温存され、知行制がおこなわていたようです。そのために生駒家の家臣団は、讃岐各地に自分の所領を持っていて、そこに屋敷を構えて生活している者が多かったと記されています。さらに、生駒家に新たにリクルートされた讃岐侍の中には、さかんに周辺開発を行い知行地を拡大する動きも各地で見られるようになります。

① 生駒一門衆（生駒左門・生駒帯刀・生駒隼人）は、ほとんどが残留している。

② 讃岐退去者は石崎・前野・上坂組に多い。

①惣領家である藩主に権力が集中し既得権益が奪われること

②具体的には新田開発の禁止や知行制廃止

近世の高松城NO１７　『生駒家時代讃岐高松城屋敷割図』に生駒騒動の重臣達の屋敷を探す

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　外堀の内側に並ぶ屋敷を、研究者が石高で色分けしたのが下の絵図です。

①１０００石以上　オレンジ色

②５００石以上  　紫色

③３００石以上　　緑

④３００石以下　　黄土色

①中堀の外側には１０００石以上の家臣団の屋敷がならび、敷地が広い。

②その姓を見ると「生駒」が多く、藩主につながる生駒一族の屋敷と思われる

③外堀の南側入口にも家禄の多い家臣の屋敷が５軒並ぶ

④西嶋八兵衛の屋敷が外堀西側の入口角に見える。

「王の家臣の家臣は、王の家臣ではない」

①生駒隼人組　

「家臣としての分を忘れ、宗家（生駒本家）を倣い、子の帯刀に至っては、その妻に大名家の姫を望んだ。この幕法をも無視した非常識極まる要求に反対した江戸家老、前野助左衛門、石崎若狭の両名は、この後、將監、帯刀父子に深く恨まれる。これが後の生駒騒動の発端となる」

①尾池氏、河田氏、佐藤氏、吉田氏、加藤氏、大山氏、今瀧氏など、讃岐武士が数多くリクルートされている。
②生駒騒動の際に、職務放棄して讃岐を去った立退者がいない

①一正未亡人の於夏

②藩主一正と於夏の息子で藩内NO２の石高を持つ生駒左門

③於夏の娘山里が離婚後に産んだ生駒河内（一正の養子）

④於夏の娘山里の再婚相手である生駒将監と、その長男・帯刀

  もうひとつは、讃岐の土着土豪勢力との接近・融合を進めたのが生駒左門に連なる勢力ではなかったかということです。
於夏の実家である山下氏は、この時期に新田開発を活発に行い、分家を増やしています。山下家に代表されるように、土着勢力からリクルートされた家臣達は、新たな開発を行い自分の土地とすることが生駒家では許されていたようです。この「自分開の新田」は、加増の対象となります。 そのために積極的に新田開発を行います。知行に新田（自分開)が含まれる侍は、生駒騒動の際に、讃岐を去ることはなかったと研究者は指摘します。

「生駒左門　ー　生駒河内　ー　生駒将監・帯刀」

の生駒一門衆であったことを押さえておきます。これらの派閥からは、生駒騒動の時に藩を出て行く者は、ほとんどいなかったのがグラフからも読み取れます。
次に藩を飛び出して行った重臣達を視てみましょう。

　屋敷は「屋敷割図」では前野次太夫と記され、中堀南の重臣屋敷群の一角を占めています。前野助左衛門は石崎若狭と共に江戸家老を勤めた人物です。

 前野助左衛門と石崎若狭は、生駒家の譜代ではありません。もともとは豊臣家の家臣で「殺生関白」と呼ばれた秀次の老臣・前野但馬守長泰の一門でした。秀次が秀吉の怒りに触れて自殺した時、長泰も所領を奪われて両人ともにも浪人の身となります。かねてから前野家が生駒家と親しい関係だったので、生駒家を頼って讃岐にやってきたようです。初代親正は、秀長の下で一緒に仕えた前野長泰の子息の前野助左衛門と石崎若狭を息子一正の家臣としてとりたてます。両人とも相当才気があり、勤務ぶりも忠実であったため、一正の気に入られ千石の知行をあてがわれて、さらにその子の正俊付となります。

　両人は正俊の江戸参観には供をして、諸家への使者などを勤めます。豊臣秀次の老臣であった前野家どいえば、豊臣時代にはよく知られた存在で、親しくしていた因縁があるので、どこの藩でも大事にしてくれて、諸藩と関係もそつなく果たします。

ちなみに前野の母は、織田家中で勇猛を馳せた佐々成政の妹です。また、前野の男子の内、一人は、阿波蜂須賀家に仕えています。

①藩主は出羽国（秋田県）由利郡矢島へ移され、堪忍料一万石

②前野治太夫、石崎若狭は切腹。

③上坂勘解由、森出雲守両者は脱藩した家臣と共に死刑

④石崎八郎右衛門、安藤蔵人、岡村又兵衛、小野木十左衛門ら、前野氏に使えた一類の人々も徒党を組んで国を走り出た罪で、いずれも死刑。

⑤生駒帯刀は忠義の心から事を起したとはいえ、家老としての処置を誤ったという理由で出雲国（島根県）松江藩に預けられ、五十人扶持。しかし、仇討ちに遭い万治２（１６５９）４９歳で死去。

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　高松城下図屏風を眺めていると新しい発見が、どこかに見つかります。そんな楽しみ方を紹介してきましたが、今日は「数量的な視点」で見ていきたいと思います。

①刀を差した人物が３８８名、

②裃を着けたものが６０名程度

大きな屋敷の前を三人の女が頭に荷物を載せて北に向かって歩いて行きます。外堀の常磐橋を越えて連れ立って歩いて行きます。
場所は現在の三越前付近です。
さて、ここで質問です。
頭に載せて運んでいたものは何でしょうか？

彼女らが頭に載せているのは「水桶」だそうです。井戸で汲んだ水を桶に入れて、こぼさないようにそろりそろりとお得意さんまで運んでいるのです。城下町の井戸は南にありました。そのため彼女らの移動方向は南から、海に近い侍町や町屋へと北に動いているようです。男が担ぎ棒で背負っているのも水のようです。

「大井戸」

瓦町の近くに大井戸で、規模を小さくして復元されて残っています。

「亀井戸」

亀井の井戸と呼ばれていました。これは五番丁の交差点を少し東へ行くと、小さな路地があり、それを左に入ると亀井の井戸の跡があります。現在埋まっています。

「今井戸」

鍛冶屋町付近の中央寄りの所で、普通に歩いていると見過ごしてしまうような路地の奥にあります。「水神社」の小さな祠があります。ビルの谷間の小さな祠です。

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①港の入口は、石積みで補強されている

②東側岸壁に船番所が設置され、背後は町屋が続く

③西側岸壁には松が植えられ緑地帯となっている。

④緑地帯の背後には町屋がある。

⑤港の一番奥は橋で、橋の向こうは外堀に続いている。

⑥外堀には船の姿は見えない。外堀進入禁止？

⑦港入口の西側（右）にも船揚場がある

気になるところを見ていきましょう。まず船番所をのぞいてみましょう。

この岸壁には松が植えられグリーンベルトのように描かれています。注目しておきたいのは、背後に町屋があることです。ここは外堀の内側に当たります。そこに町屋があるのです。ここ以外に外堀の内側に商人居住エリアは、高松城にはありません。この場所は、東が船入港、北が船揚場で回船業や問屋にとっては、絶好の立地条件です。このエリアの商人達が特権的な保護を受けていた気配があります。

緑のAの外堀の北側（下の方）のトライアングル区画

オレンジBのトライアングル区画

二つの地図を比べると

緑のトライアングルAは西本願寺別院出張所が、。

オレンジのトライアングルBは金刀比羅神社が　

①の南から通じる道は現在のフェリー通りになります。東側の町屋の店先にはいろいろな物が並べられています。コーナー①の店は魚屋さんのようです。このあたりは、明治には魚屋町と呼ばれていたようです。ちなみに道の西側は県立ミュージアムの手前になります。①で右に曲がって、次の突き当たりを左（北）に進むと②に出ます。

矢印②の木戸らしきものを抜けると、そこは海で「物揚場（ものあげば）」で船が係留され、木材のようなものが積まれています。

ところが、これを明治の地図で見てみると、景色が変わっています。海が埋立てられて、ピンクの船揚場だった所には、建物が建っています。その東側の通りは「北浜材木町」と記され、海際には、魚市場と神社が見えます。江戸時代には「物揚場（ものあげば）」だったところは「本町二番地」となっています。現在の地図で見てみましょう。

高潮の時には、潮は北浜町を越えて上がってきていたが、「本町二番地」の手前で止まっていた

①本町の北側が埋め立てられ「北濱町」「下横町」

②東浜もあらたに「地築」ができている

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上の絵は高松城下図屏風の現在の古馬場あたりです。寺町の南に馬場があり、武士が「乗馬訓練」を行っています。その南には松平頼重時代になって作られた掘割が見えます。その堀の南側には、干し場があり、色々な色に染められた反物が干されているように見えます。

外堀は埋め立てられ現在の瓦町商店街になっています。外堀の内側には松が植えられています。そして、外堀の外側には、ここにも反物が干されています。拡大してみると・・

仮説①　高松城ができた頃に、紺屋町・鍛冶屋町に住まわされた「紺屋」や「鍛冶屋」といった職人の集団は、松平頼重時代には「転居」した。そして、職種を示す町名だけが残った。

これに対して城下町が出来る以前の先住職業者の住居に由来するという説が出されています。この説を見ていきましょう。
高松城築城以前に「野原」という港町があったことは以前に紹介しました。少し復習しておきます。

１５世紀半ばの『兵庫北関入船納帳』には、「野原」から兵庫北関に入ったに交易船がについて、例えば文安二年（１４５５）３月６日の日付で次のような記録があります。

　　野原
　　　方本（潟元産の塩のこと）二百八十石　　八百廿文

　　　三月十四日　　藤三郎　　孫太郎

  　近年の発掘調査で高松駅前付近からは、古代末から中世の護岸施設を伴う遺跡が発見され、野原が港町であったことが裏付けられています。また高松城西の丸の発掘調査からも井戸・溝・柱穴・土坑（大型の穴）等多数の遺構が確認されており、中世にはここに集落があったことが分かってきました。

「野原濱村无量壽院」と銘のある瓦

特にその中でも注目すべきは「野原濱村无量壽院」(「无」は「無」の異体文字)と刻まれた瓦が出てきたことです。ここから、中世の高松駅付近の地名が「濱村」で、西の丸は「無量壽院」跡に建てられたことが分かります。もっと過激に書くと「生駒氏の高松城築城は中世の港町「野原濱村」を壊して築城」されていたと云うことになるようです。従来云われてきたように、何もない郷東川の河口に城が築かれたのではないようです。

　正藤助五郎殿　やと　おひあふき　米二斗

　先ほど見た野原濱町（高松城西の丸）の集金記録もあります。

一　　野原　はまの分　一円

　こんや（紺屋）太郎三郎殿　おひあふき（帯扇）　米二斗

　　　　　同　　　宗太郎殿　　　同　　米二斗

　　　　　　　（中略）

　かちや（鍛冶屋）与三左衛門殿　同　　米二斗

　　　　　同　　　　五郎兵衛殿　同　　代百文

①「紺屋町」は「染物屋」ばかりが建ち並ぶ染物業「専科」の職人町でなかった。

②色々な商工業者の集まる普通の町だった。

③その中に「こんや（紺屋）太郎三郎」という有力者ががいたので紺屋町と呼ばれるようになった。

「鍛冶屋町」も同じように考えられます。町の名前は、必ずしも専門職人の町を意味しないことは、他の城下町の研究からも分かってきています。

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『生駒家時代讃岐高松城屋敷割図』と比べると、どんな変化が城下町の南には見られるのでしょうか。

  それから約２０年近くを経て描かれた「高松城下図屏風」には、このあたりはどのように描かれているのでしょうか。

 高松の南部への発展は、どのように進んだのでしょうか？

①寺町の南に、新たに街並みが形成されている

②丸亀町の東側の「東寺町」の南には堀が出現している。

③その堀の南側にも白壁の屋敷群が立ち並んでいる。

①防備ラインである寺町の南に新たに堀（水路）を通して

②堀の南に侍屋敷群を配置し

③西寺町の南に、広い境内を持つ大本寺（現四番丁小学校）や浄願寺（現市役所・中央公園）を配置。

④仏生山に法念寺造営

御家中も先代（生駒時代）は何も地方にて知行取居申候故，屋敷は少ならでは無之事故，

（松平家）御入部已後大勢之御家中故，新に六番町・七番町・八番町・北壱番町・古馬場・築地・浜の丁杯，侍屋敷仰付・・」

①生駒藩時代は時代に逆行した知行制を温存したために、高松に屋敷を持つ者が少なかった。

②あるいは屋敷を持っていても、そこに住まずに知行地で生活する者が多く城下町の経済活動は停滞気味であった。

③結果として、城下町の拡張エネルギーは生まれなかった。

④また、知行制をめぐる政策対立が生駒騒動の要因のひとつと考えられる

⑤松平高松藩は検地を進め、家臣団のサラリー制を進めたので城下町に住む家臣は増え、町の膨張傾向が高まった。

①瓦町から数えて南へ四本目の東西の通りの北側に寺が配置され寺町を形成。
②寺町の南側の通りは「馬場」と書かれています。

③その南の並びは「侍屋」とあります。

④しかし、馬場と侍町の間に堀割はありません。

この部分を『高松城下図屏風』と比較してみましょう。

「今之古馬場勝法寺南片輪，安養寺より西の木戸迄侍屋敷本町両輪，北片輪之有候処、享保九辰，十巳・十一午年御家中御人減り之節，此三輪之侍屋敷皆々番町へ引け，跡は御払地に相成，町屋と相成申候，享保十一，二之比と覚え申候，本町之南輪には，鈴木助右衛門・小倉勘右衛門・岡田藤左衛門・間宮武右衛門，外に家一二軒も有之候処覚候得共，幼年の節の義故，詳には覚不申候，北輪は笠井喜左衛門・三枝平太夫・鵜殿長左衛門・河合平兵衛。北之片輪には栗田佐左衛門・佐野理右衛門・飯野覚之丞・赤木安右衛門・青木嘉内等、凡右の通居申候，明和九辰年迄，右屋敷引五十年に相成候由，佐野宜休物語に御座候」

①享保１１（1726）年頃に，御家人が減ったので，勝法寺に南側にあった侍屋敷は番町へ移した。

②その跡は払い下げて町屋となり古馬場町と呼ばれるようになった。

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#小神野夜話

    

　高松藩の出来事を記述した「小神野夜話」には

御家中も先代（生駒時代）は何も地方にて知行取居申候故，屋敷は少ならでは無之事故，（松平家）御入部已後大勢之御家中故，新に六番町・七番町・八番町・北壱番町・古馬場・築地・浜の丁杯，侍屋敷仰付・・」

①生駒時代は知行制が温存されため、高松城下に屋敷を持つ者が少なかったこと、

②松平家になって家中が大勢屋敷を構えるようになり、城の南に侍屋敷が広がったこと

　外堀の西南コーナーの「斜めの道」を南に進みます。この道は丸亀町通りと並行して南に伸びる「３本目」の道なので仮に「３本目」道と呼んでおきます。この道を南に行くと、その先に緑の垣根に囲まれた区画が見えてきます。ここが三番丁の寺町エリアのようです。拡大してみ見ましょう。

寺町の一番西が法泉寺で、そこから東にお寺が東に向けて建ち並びます。その南が東福寺です。四番丁小学校は大本寺の跡に建っています。さらにその南の市役所は浄願寺跡だったところになるようです。
寺町の寺院群を江戸末期の絵図で見てみましょう。

高松城下図屏風では西から宝泉寺・行徳院、地蔵寺、正覚寺・
その南に東福寺・大本寺などが建ち並び南方の防備ラインを形成します。

①高松城の外堀は、まだ健在

②丸亀通り北の常盤橋を渡った突き当たりが県庁だった。隣は今と同じ裁判所。

③紺屋町と三番丁の間に寺町は形成されていた。

④明治になっても街並みや道路に大きな変化はない。

⑤寺町の一番西の法泉寺の境内が飛び抜けて広い。ここに山田郡の郡役所が置かれ、マッチ製造所も見える。

⑥大本寺の元境内に４番丁小学校ができている。

⑦地図上の南西角に高等女学校（現在の高松高校）

⑧現在の中央公園は浄願寺の境内であった

⑧丸亀町通りの東側にも寺町があった。その南が古馬場町である。

①法泉寺前を通る赤い実線は路面電車の線路。停留所「法泉寺前」が設置された

②寺町の各寺院境内の北側が一律に狭くなっている。（原因不明）

③四番丁小学校の南の浄願寺に市役所ができた

④市役所の南の浄願寺境内に高等小学校が出来た。現在の中央公園

⑤市役所の東の北亀井町の「尚武会」は意味不明

このお寺は、弘憲寺と共に生駒家の菩提寺で、宇多津から高松城築城時にここに移されます。二代目一正と三代目正俊の墓所となり、寺名も三代目正俊の戒名である法泉に改められます。しかし当時は、二代住職が恵山であったことから人々は「けいざん寺」と呼んでいたようです。

この銅鐘は、総高87センチ、口径53センチ、厚さ5.5センチ、乳（ちち）は4段4列の小振りの銅鐘である。もと備前国金岡庄（岡山県岡山市西大寺）窪八幡にあったもので、次の銘が刻まれている。

「鎌倉時代の元徳（げんとく）2年（西暦1330年）の青陽すなわち正月に、神主藤井弘清と沙弥尼道証の子孫が願主となり、吉岡庄（金岡庄の北方）の庄園の管理人である政所が合力し、諸方十方の庶民が檀那（だんな）となって銅類物をそえ、大工（鋳物師）宗連（むねつら）以下がこれを鋳た」

　生駒氏は讃岐にやって来る前は、播磨赤穂領主で備前での戦いにも参加していました。その時の「戦利品」を陣鐘として使っていたのかもしれません。「天下泰平」の時代がやって来て、菩提寺に寄進したのでしょう。どちらにしてもこの寺は、生駒氏からさまざまな保護を受けていたようです。それは、明治には山田郡の郡役所も設置されるほどの広大な境内を持っていたことが地図からも分かります。

宝泉寺（大きな松で有名だった）

南門は必死の消火活動で残ったようです。忠魂碑として建てられた大きな釈迦像も奇跡的に被弾せず無傷で残りました。海まで見える焼け野原となった高松市内で「法泉寺のおしゃかさん」は、どこからも見えて、その変わらぬ姿は市民の心のよりどころになったといいます。

中央公園の中にある浄願寺の記念碑

この寺も法泉寺と同じように生駒氏が宇多津から高松へ引き抜いてきたお寺です。高松を城下町にしていくためには、文化水準の高かった当時の宇多津からいくつかの寺院を移さなければ、城下町としての体裁が整わなかったようです。丸亀から町人を「連行」したのも「城下町育成」にとって必須の措置と当時の政策担当者は考えていたようです。

浄願寺

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『高松城下図屏風』

『高松城下図屏風』は高松藩初代藩主が作らせたと云われる屏風図です。江戸屋敷に置かれて、高松に馴染みのない江戸詰の藩士たちと政策協議する際の史料としても使われたと私は妄想しています。この屏風の精巧なコピーは県立ミュージアムにもありますが、まずその大きさに驚かされます。

次に、その精巧さです。道並み、街並みがしっかりと描きこまれ、屋敷の主である藩士名まで分かります。寺院の本堂の位置や塀の形まで描かれています。さらに目をこらすと道行く人たちや外堀で洗濯（？）している女（？）まで見えてきます。

①丸亀通り

②中央通り

③兵庫町通り

④瀬戸大橋通り

⑤フェリー通り

ちなみに、①以外の通りは江戸時代にはなく、後世に姿を見せた物ですから屏風図には書き込まれていません。そういう意味では難易度はかなり高いクイズです。

答えは屏風図を参考に、見ていきましょう。（クリックすると拡大します）

①の丸亀町通りは、外堀の架かっている常磐橋が起点になります。

その橋を渡って真っ直ぐに南の方（屏風では上の方）に伸びているの赤く囲んだのが丸亀町です。この町は、その名の通り生駒氏が丸亀城を廃城にした際に、保護を与えて丸亀から連れてきて住まわせた商人が住んだ町と云われます。位置的には４百年前と変わっていないようです。

南側は片原町商店街

北側が兵庫町商店街

この地図の⑤の中央通り沿いの発掘調査で、堀跡が確認されています。片原町商店街の東端と東浜港を結ぶラインと、③兵庫町商店街の西端からJR高松駅方面に伸びる斜めの地割が、それぞれ東西の外堀にあたると考えられます。

以前私は、外堀は「東西の船入（浜港）とつながっていた」と書きました。確かに、東側は直角に曲がって東浜船入を通じて海につながっています。西側は西北に向かって斜めに伸びています。しかし、よく見ると西側の外堀と西浜船入（港）とはつながっていないのが分かります。どうしてなのでしょうか。つながらせると潮の満ち引きの影響を受けて外堀に流れが生じ「運河」として、使いにくくなるからだと今は勝手に解釈しています。

香川県警北署の西約百メートルにゼネラルのガソリンスタンドがあります。高松駅から県庁方面に向かう人たちは、この前の「県庁前通り」を南進していきます。グーグル地図で見ると、このガソリンスタンドを起点に、スタンドを挟むように両脇から「斜めの道」が２本南南東に伸びています。なんでこんなに隣接したところに２本の道が必要なの？と疑問に思う道です。

手前が西浜船入で向側は外堀跡の斜め道

　これが外堀跡の現在の姿なのです。
堀だった両側の一部が細い道となり、その中には住宅やビルが建ってしまったようです。ここが外堀の西の終点だったとすれば、ここから高松駅にかけては西浜船入りの港があり、多くの船が出入りしていた場所なのです。

そしてお城の西口でもあったのです。そこを今は瀬戸大橋通りが東西に走り抜けています。

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幕末の天保年間の高松絵図です。「軍事機密」のためか高松城の中は空白です。東西南北の市街エリアを確認しておきましょう。
西に向かっては海沿いに扇町あたりまで街道が伸びています。
南は東西に走る石清水八幡神社の参道を越えて、家並みが続いているようです。石清水神社の北側には、この神社の社領が広がっていて市街地の形成を阻んでいるようにも見えます。
さて、江戸時代の高松が明治になってどう変わったのかを、次の３枚の絵図と比べながら見てみましょう。

Ⅰ　明治１５（1882）年の『讃岐高松市街細見新図』

Ⅱ　明治２８（1895）年の「高松市街明細全図」

Ⅲ　大正１０（1921）年の『高松市街全図』

 

江戸時代の地図が海川（北）が上に描かれているのに対して、明治のものは逆転して海側が下に描かれています。明治維新は、天地がひっくり返るほどの大変動だったのかもしれません。

明治のⅠ・Ⅱの絵図から読み取れることを挙げておくと

①中堀の西部は、現在の高松市西の丸町に続いていたこと

②外堀は西の丸町と錦町の境の道路から，片原町・兵庫町の北部を抜け，北浜港に続いていたこと。

③明治１５年のⅠと藩政時代の絵図とあまり変化はない。

④明治２８年のⅡ「高松市街明細全図』と現在を比較すると，城下町の東部，町屋があった片原町，百聞町，大工町，今新町，御坊町，古馬場町，通町，塩屋町，福田町，丸亀町、中新町、南新町、田町，兵庫町，古新町，磨屋町，紺屋町あたりは明治時代の大部分の道路が残っていて、江戸時代の地図を重ね合わせることができる

⑤侍屋敷があった番町２～５丁目付近は、変化が激しく現代と明治時代の道路は一致しない。

①波止場が海に大きく伸びていますが、西浜舟入（堀川港），外堀，中堀の姿がまだ残っています。

②石清水八幡宮の奥（宮脇２丁目）には姥ゲ池という大きな池があったことが分かります。

③この池から流れ出す川は、石清水八幡宮の北に広がる社領を用水路としても機能していたことがうかがえます。この社領が現在の香川大学キャンパス等になったようです。

④大正の絵図Ⅲには、社領が宅地化した結果、この池が縮小されているのがうかがえます。そして、現在はこの池は姿を消しています。

①西側から丸亀からの鉄道と徳島線が南側を迂回して港周辺まで伸びています。

②路面電車が高松駅から栗林公園まで南北に延び、そこから長尾・志度方面に走っています。

③お城周辺を見ると西浜舟入（堀川港）は埋め立てられています。そこに高松駅が作られているようです。

④Ⅰには残っていた南側の外堀も埋め立てられたようです。

現在の街並みと比較すると、街路は曲がりくねっています。路面電車の線路も屈曲が何カ所もあります。この絵図に描かれた高松市街は、空襲によって焼け野原になり、その後に整備され生まれ変わったことが分かります。

②西部の石清水八幡宮社領が現在の香川大学のキャンバスになっていることがうかがえます。

さて、今度はズームアップしてお城を見ていくことにします。

高松城絵図に現在の主要な道路を書き入れる上図になります。

①中央通りが西の丸の東側を南北に貫いています。この地図からは西の丸の北の海の中にホテルクレメントが建っていることになります。そして、先ほど見てきたように本丸西側の内堀が埋め立てられて、琴電の線路と駅舎があります。

②高松駅は外堀の東側の西浜舟入を埋め立てられた場所にあります。

③東西に走る瀬戸大橋通りは、中堀を埋め立てなかったために中堀の東側のフェリー通りの交差路で妙に屈曲することになりました。もし東からの道に併せれば南側の中堀も埋め立てられていたかもしれません。

④　中堀の西側は埋め立てられ現在はパークホテルやエリヤワンホテルが建っています。内堀も西側は、琴電電車の建設の際に埋め立てられ、線路がひかれ駅舎が建てられています。この内側は内町と呼ばれ武家屋敷が並んでいたことになります。

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　高松城下を描いた絵図資料は25点、19種類あるそうです。これらの絵図には高松城及び高松城下が描かれています。これらを製作年代順に並べて見比べてみると、どんなことが分かってくるのでしょうか。まずは生駒藩時代の二枚の絵図を見ていくことにしましょう。

「此ノ山ナイテハ此ノ所二城取り成シ難ク候、此ノ山アリテ西ヲ塞キ、寄口南一方成ル故二要害ヨシ，殊二山険阻ニシテ人馬ノ足立ナク，北ハ海ニ入テ海深ク，山ノ根汐ノサシ引有リテ，敵ノ止り居ル事成ラズ，東八遠干潟　川人有リテ敵ノ止ミガタシ，南一ロノ禦計也，身方干騎ノ強ミトハ此ノ山ノ事也」

これは題名からうかがえるように幕府隠密が書き残した報告書で、絵図のほかに高松城の他にも町の広さなどが記録されています。当時は生駒藩時代で外様大名でなので監視の目がそそがれていたようです。隠密は次のように高松城を絵図入りで報告しています。

天守閣は三層で，三重の堀をもつ。内堀の中に天守のある本丸があり，堀を挟んで北側に二の丸，東に三の丸がある。天守の西側の西の本丸は多聞で囲まれ，南西・北西・北東の角に二重の矢倉がある。二の丸は矢倉で囲まれていて，北角には矢倉が２つある。二の丸と内堀を挟んで西側にある西の丸の北側は塀で、北の角には屋敷があり，南の角に矢倉が２つある。しかし、中堀の石垣は６～７間が崩れて放置されている。海側にも海手門と矢倉があり，その東側には塀が続いているが、土が剥げ落ちている。

　また海側には海手門があった。中堀の東南付近には対面所がみられるが，この北側には堀を挟ん

で三の丸との間に門がある。三の丸は東南角に二重の矢倉があり，矢倉に続いて３０間の多聞が続く。海の方にも矢倉があり，塀が巡っているが塀は崩れかかっていた。

　

お城周辺の拡大図

これは高松城のことを記した一番古い史料になりますが，築造開始より年数が経過して，土塀や石垣は相当傷んでいて、それを放置したままになっていたことがうかがえます。藩内のお家騒動が激化してそれどころでなかったのかもしれません。

城下は城の西側，南側，東側に広がっていて、東１０町（約1km），北南６町（約650 m）程度の広さで，800～900軒の家が並んでいる。城下町の東西には潮が入る干潟が広がり，南側は深田であった。　

　ここからは高松城の西と東はすぐ海浜で、東西の町は小規模で、南に向かって城下町は発展していく気配を見せています。町屋数は９００軒前後であったといいます。公儀隠密の描いた「絵図１」は略図で、高松城下の町の名や，その広がりなどについては詳しくは分かりません。しかし、東西に干潟が広がる海岸の先端にお城が築かれていたことは分かります。

①城と港（軍港）が一体化した水城であること

②中堀と外堀の東側には町人街があること

③外堀の南に掛けられた橋に続いて丸亀町がまっすぐに南に続いていること

御家中も先代は何も地方にて知行取居申候故，屋敷は少ならでは無之事故，御入部已後大勢之御家中故，新に六番町・七番町・八番町・北壱番町・古馬場・築地・浜の丁杯，侍屋敷仰付・・」

とあり，松平頼重の頃に六番町・七番町・八番町・北一番町・古馬場が新たに侍町になっことが記されています。つまり、それまでに五番丁まであったと記します。生駒藩時代に、どこまで城下が広がっていたのかは、今の史料でははっきり分からないようです。

それでは、この絵図はどうでしょうか？

　

第８図「讃岐高松丸亀両城図　高松城下図』（絵図４）です。

  以前に生駒藩の高松城の建設は従来考えられていたような秀吉時代のことではなく、関ヶ原の戦い後になって本格化したと考えられるようになっていることをお話ししました。それは発掘調査から分かってきたお城の瓦編年図からも裏付けられます。

　そして、新たにやってくる新領主・松平頼重のもとで高松城はリニューアルされ、城下は新たな発展の道を辿ることになるようです。

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①誰が縄張り（計画）に関与したか、

②いつまで普請（建設工事）が続き、いつ完成したか、

「天守台内部に盛られた盛土層、石垣の裏側に詰められた栗石層から出土した土器・陶磁器は、肥前系陶器を一定量含んでおり、全体として高松城編年の様相（1600 ～ 10年代）の特徴をもっている」

Ⅰ期 1588 ～ 90年代前半（天正16 ～文禄期）頃。

在地系の瓦主体。まだ瓦の量自体が少なく、中世的で丁寧な製作技法が見られる。

Ⅱ－１期　　 1590年代後半（慶長１～５年）頃。

在地系の系譜（瓦工集団）で集中的な生産に伴う粗雑化が進む。姫路系の直接的な影響の可能性をもつ系譜も出現する。

Ⅱ－２期　　 1600年代前半（慶長５～ 10年）頃。

岡山城跡と同笵・同文関係にある軒平瓦の系譜（三葉文系）が普遍化し、瓦の量が急増する。胎土・焼成ともに、近世的な特徴をもつようになる。

Ⅲ期　 1600年代後半～ 10年代（慶長11 ～元和６）頃。それ以降も含むか。岡山城跡との同笵・同文関係は継続。

「高松での大量供給段階でも岡山城の大規模な普請は継続していることから、現状では岡山からの搬入の可能性の方に妥当性がある。」

「まず岡山城、次に高松城を造る」

「少なくとも17世紀以降に無量寿院が[西浜へ]移転したものと考えておきたい」

「壱岐守殿御家中大形[方]在郷、時々用事之有る節高松へ罷り出候に付、屋敷小分之由」

「御家中も先代[生駒氏治世]は何も地方にて知行取居申候故、屋敷は少ならでは無之」

ともあります。つまり、家臣に対して知行地を与える地方知行が行われていたため、家臣たちは知行地に留まり（在郷）、用事のある時だけ高松へ出仕していた、というのです。これは先ほどで述べた「家臣団屋敷で築城当初の生活の痕跡が希薄」

①1588 ～ 1600年頃（第１段階）

小規模で散発的な建設が進められ、領主生駒氏の居館も「仮屋形」にとどまった

②1600年代頃（第２段階）

天守台の建設が始まり順次城郭中心部の建設・整備が進んだ

③1610年代前半（第３段階）、

③新たな中心市街地としての丸亀町の建設が惣構推定ライン外堀0 500ｍ行われ、寺町の形成がほぼ完了し、城下全体を囲む惣構が建設された

④1620 ～ 30年代（第４段階）、

家臣団の屋敷地がほぼ完成形に近付く

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生駒時代屋敷割図

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　ところが寛永十四年七月に国家老生駒帯刀が、生駒藩江戸家老前野助左衛門らを幕府に訴えたことから、「生駒騒動」が始まります。そして、寛永十七年五月に、「生駒藩内の家中立ち退き」が幕府で問題になります。生駒藩の家来が、国家老派と江戸家老派の二つに分かれ、江戸家老派に与した藩士が、讃岐からも江戸藩邸からも集団脱走して、大坂に集結するという大事件が起こりました。なぜ、そのようなことになったのか、ということについてはよくわかっていないようです。当然、家臣たちが藩邸を脱走すれば、藩が潰れるということは分かっているはずなのに、なぜ家臣たちが立退いたのか？当然、職場放棄し「脱走」した彼らも後に処分されます、この事件の原因については、諸説あって今後の課題のようです。

生駒高俊

　この事件は、幕府の老中たちによって裁かれて、藩主の責任だということで、讃岐を取り上げられてしまいます。そして生駒高俊は、温暖な讃岐から秋田県の雪深い矢島へ移されてしまいます。矢島は、冬は２メートルも雪の積もる鳥海山の麓で、冬はスキーで賑わう小じんまりした町です。

　領主にとって検地は領地経営の根本に関わる重要事業です。
頼重も六年間かかって領内の検地をやり終えています。高松藩では、これ以後検地は行われていません。この検地によって、高松藩における年貢取り立てのための農民支配体制が、ほぼ出来上がったと考えることができます。

　

この城下の屏風は、高松城だけでなく城下町の様子まで描かれています。そのため城の様子や城下町の様子がとてもよくわかります。人々がどんなものを運んでいるのか、どんなものを着ているのかなど、細かく描かれています。そういう意味で、この屏風は当時の人たちの風俗などが、よく分かる大変貴重な資料と評価が高いようです。

　また、本丸の石垣のすぐ横の内濠の部分が築港駅のホームになっています。さらに西ノ丸の一部が中央通りにかかり、生駒時代の大手門の跡の近くの西の中濠が埋め立てられて現在電車が走っています。東ノ丸の東側の濠は、フェリー通りになっています。

　明治以後、高松は港町として発展してきましたが、この城の辺りが港町として発展していくさいにお城の敷地が切り取られていった歴史があります。２１世紀になって、この国にも心の余裕ができたようで、文化的な面にも目を向けていこうという時代になってきました。昔のままの高松城を復元するのは無理でも、少しでも昔の姿に、戻そうとする動きが出てきています。

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　高松城は「日本の三大水城」といわれますが、高松平野にはそれ以前に海浜・河畔・湖畔などの水辺に立地する城郭（＝水城）がありました。その高松周辺の「中世水城」を見てみましょう。

　香西氏は、古代豪族の綾氏の流れを汲み、中世は在庁官人として活躍した讃岐藤原氏の総領家で、備讃海峡の直島群島などにも勢力を伸ばした領主です。南北朝期以降は守護細川氏に仕えますが、大内氏や浮田氏、信長とも関わりがありました。

  初期の香西氏は勝賀山上に勝賀城を、その山麓に平時の居城として佐料城を構えていました。
佐料は、香西よりも内陸寄りの高松市鬼無町にありますが、香西資村の出自である新居（にい）や、同じく新居からの分家という福家（ふけ）は、さらに内陸の国分寺町に地名として残っています。笠居郷の開発とともに、香西氏も瀬戸内海へと進出し、水軍を持つと同時に直島や本島をも勢力圏におくなど「海賊」的な動きも見せます。
このような中で天正年間に入り、海に近い香西浦の藤尾城に本拠地を移します。

比較的規模の大きな二つの郭を中心に構成され、北・東・南の三面は香西の集落が立地する砂埃背後の湿地（ラグーン）に囲まれていました。『香西記』（享保三年〈１７１８〉成立）には「東南及北入海」と記される。また『南海通記』によると、内陸部に面した大手（南側）に「西光寺縄手」と呼ばれる「土居一筋ノ道」があり、その東側は潮水が入る大溝、西側は深田となっていたといい、砂堆側（北側）に搦手・平賀口があったと伝えられます。

①大手側で内陸部の旧本拠・佐料城へと繋がるルートを遮断する作山城、

②香西浦北側で船の出入りを監視できる芝山城、

③香西浦東側で野原方面へのルート上に位置する本津城が配され、外郭の防御線を形成していました。天正七年（１５７９）には、佐料城下に屋敷をもっていた配下の小領主たちが藤尾城下に移されたとされ、香西浦の砂堆周辺の「中須賀・平賀・釣ノ浜」への屋敷割が行われたようです。

仁保城（三豊市仁尾町）

九十九山城（観音寺市室本町）

志度城（さぬき市志度）

「香西・藤尾城の建設は、中世末期の領主が水辺に「本拠の転出」を行った事例

岡山城（浮田直家、天正元年〈１５７３〉頃）、

三原城（小早川隆景、永禄年間〈１５５８）、

板島丸串城（西園寺宣久、天正三年）

①三ノ丸海手門（裏門）に面した藩主専用の船着場、

②西外堀に米蔵（藩蔵）や船溜まり・船蔵を備える藩御用施設としての西浜舟入、

③東外堀に船溜まりと広範囲な雁木、東水主町を備える商業的施設としての東浜舟入、

④魚棚町に面した浜に石波止を構築する船着場（北浜）、

⑤漁村的な景観の西浜の船着場（糸撚浜）

③④が石波止・雁木などの近世的な人工構造物が整備され、最も中核的施設で、⑤が最も外縁にあり自然地形に頼った中世港町の痕跡が残ります。

⑤のドッグ群を見ると姫路城外港の水軍施設と非常に似ています。軍港的な要素が見て取れるように私には思えます。

「城郭と水軍基地との一体化」「艦隊が出港できる水城整備」

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生駒親正

　秀吉が四国に進攻し、長宗我部元親を土佐に封印して後の讃岐は短期間で何人か領主が交代します。その後、天正一五年（１５８７）８月に秀吉から生駒親正が讃岐を拝領してやってきます。これが讃岐の戦国時代の終わりとなるようです。そういう意味では生駒親正は、讃岐に近世をもたらせた人物と言えるのかもしれません。
まず親正のことについて簡単に見ておきましょう

最初に引田城、次に宇多津の聖通寺山城を築いています。

引田は、古代から細長い砂堆の先に伸びる丘陵周辺が安定した地形を維持してきました。

ここには『土佐物語』などの近世の軍記物から付近に船着場があったことが想定されているようです。その湊の港湾管理者としての役割を担っていたのが丘陵上にある誉田八幡神社のようです。砂埃の背後は塩田として開発されていたらしく、前面にははっきりした段差があり、その後は海側へと土地造成と町域の拡大が進められていきます。それは住民結合の単位としての「マチ」の領域、本町一～七丁目などとして今に痕跡を残しています。このように中世の引田の集落（マチ）の形成は、誉田八幡神社周辺を中心に、砂堆中央から根元方向に向けて進みますが大きな発展にはならなかったようです。

　引田城は、潟湖をはさんでこの誉田八幡神社に向かい合っています。つまり、引田城の築かれた現在の城山は、沖に浮かぶ島だったことを物語ります。つまり城とマチとは隔たった位置にあったのです。このように見ると、引田は瀬戸内海を睨んだ軍事拠点としては有効な機能をもつものの、豊臣大名の城下町建設地としてはかなり狭い線状都市であり、大幅な人工造成を行わなければ近世城下町に発展することはできなかった地形のようです。それが秀吉に讃岐一国を与えられ入国した生駒氏が、ここを拠点としなかった理由のひとつだと研究者は考えているようです。

①引田城　→　②　聖通寺山城　→　③　丸亀城　→　④　高松城　

  次に親正が築城を始めたのが聖通寺山です。

ここは中世は細川氏の守護所が置かれた場所で、歴史的には、新参者である生駒氏が城を築くにはふさわしい場所と言えます。それでは聖通寺山城と宇多津の関係はどうでしょうか？

１５９０年に、秀吉は関東・東北を制圧し、国内では未征服地がなくなりました。織豊政権は「領土拡大」を自転車操業で続けることによって「高度経済成長路線」を維持してきました。秀吉は、日本国内が「飽和状態」となったにも関わらず「内需拡大による低成長路線」への政策転換を行わず、朝鮮半島とその先の中国（明）に領土を求め「高度経済政策」を再現しようとします。１５９１年（天正１９）に九州の諸大名を動員して、対馬海峡を目前にした肥前・名護屋に壮大な城（名護屋城）を築かせ、１５９８年（慶長３）まで、休戦をはさみつつ、朝鮮半島全域で軍事行動を展開します。生駒氏を含む四国の諸大名も「四国衆」として、この戦いに加わります。

「皆乱世ノ要害」であり、「治平ノ時ノ居城ノ地」である「平陸ノ地」を求めて野原に新城高松城と城下町を建設するに至った

　野原（現高松）は安定した二㎞四方の海浜部地形がありました。

①国人領主・香西氏配下の小領主と地域紐帯を強める伝統的な寺社が押さえたエリア（中ノ村）、

②讃岐国外に開かれた情報センターとしての寺院と流通管掌者が押さえたエリア（中黒里）、

③紺屋・鍛冶屋などの職人や漁労集団などが集住するエリア（浜村）、

　交易の前線としての海浜部（港湾）に近接していたのは②・③であり、①は現在の栗林町あたりで少し内陸部にありました。

　一方、慶長二年に西讃岐統治と備讃瀬戸へのにらみをきかせるために親正は那珂郡津森庄亀山に丸亀城を築きます。そして、この丸亀城には子一正が居城することになります。

①生駒親正が讃岐にやってきて最初に築城にとりかかったのは引田城であった

②ついで宇多津の聖通寺山に移り、

③１年後の１５８８年には高松城の築城にとりかかった。

④最終的に高松城が選ばれたのは、香川中央部の「古・高松湾」に面し、背後の後背地もひろく、城下町形成に適した空間が確保できたことが考えられる。

⑤しかし、当時は朝鮮出兵などの大規模軍事行動が続いていいたために高松城築城はあまり進まなかった。

⑥それが急速に進むのは秀吉死後の関ヶ原の戦いに向けての政治情勢にある。

⑦この時期の生駒藩は、高松城築城と平行して引田城・丸亀城の３つの城を同時に築城していた

⑧家康についた一正は、丸亀城から高松城に移り、高松城を拠点にする。以後、城下町建設も軌道に乗り始める

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#生駒親正と引田城

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中世の「野原」が今と違うのは第１に香東川の流れです。今は香東川は岩瀬尾山の西を流れていますが、近世に西島ハ兵衛によって高松を洪水から守るために流路変更工事が行われるまでは、石清尾山塊を挟んで分流して、現在の高松市内には香東川の一方の流路が複数に分かれて瀬戸内海に注いでいました。二本の河川に囲まれた河口デルタの島が「八輪島」 と呼ばれた「野原」村でした。

①「八輪島」の北側の海に面した所に「野原なかくろ里」（野原中黒里）、

②その南西に「野原てんまの里」（野原天満里）、

③その南に「野原中ノ村」（野原中村）があり、

④川を隔てた西側の海岸部には、「野原はまの分」（野原浜）と「にしはま」（野原西浜）とがありました。

まずは、現在の高松城周辺にあった「野原なかくろ里」を見てみましょう。

　ここには、真言宗の古刹無量寿院があり、複数の末寺や塔頭を持っていたとされてきましたが、高松城発掘調査の歳に、この寺の刻印がある瓦が出てきました。その結果、無量寿院の存在が確認されると同時に、場所も二の丸跡付近に建っていたことが分かりました。このお寺は、中世野原のシンボル的な寺院だったようです。また、高松城跡東側からは中世の港湾施設（荷揚場）も出てきているので、「野原なかくろ」が港町でもあったことは間違いないようです。

　例えばこの野原天満里には、その中に「さたのふ殿」「すゑのふ殿」の名前が見えます。このうち「さたのふ殿」は、初穂料として米五斗を御師に渡し、土産として帯・扇・斑斗一把・大麻祓が配られています。また、その一族「左衛門五郎殿」と「宗太郎殿」も標準以上の初穂料を出し、多くの土産を配られています。このお土産の多さは、一般の信者との「格差」を感じます。ただの信者ではなく、香西郡を本領とする有力国人香西氏（勝賀城が主城）の家臣と研究者は考えているようです。つまり、ここには香西氏の臣下団が住んでいたということになります。

時久・安原氏のほか、

「さいか宗左衛門殿」の雑賀氏、

「さとう五郎兵衛」ら佐藤氏一族五人、

香西氏の庶流で冠綴神社の神官の先祖「ともやす殿」、

「せうけ四郎衛門殿」ら「せうけ」氏二人、

「よしもち宗兵衛殿」ら「よしもち」氏二人、

「時里殿」、「有岡源介殿」、「なりゑた殿」、「くす川孫太夫殿」

ら姓持ちで武士と見られる者がほとんどです。このうち雑賀・佐藤氏は香西氏の城持ち家臣として「南海通記」にも登場します。その中でも雑賀宗左衛門・佐藤五郎兵衛・同左衛門尉は初穂料が多く、配られ伊勢土産も飛び抜けて多いようです。土産の量と初穂料と地位は相関関係にあるのです。ここに名前がある人たちは、おそらくは香西氏の家臣団の一角を占めていた人々で、野原中村はその居住区になっていたことがうかがえます。ここから野原中村が野原中黒里とともに「八輪島」の中核集落であったことはまず間違いないと、研究者は考えます。

　

　また発掘調査によって大量の土錘が出土し、畿内産の良質の砥石や土器・瓦器・瓦質土器、吉備産の陶器・土器等が多く出土しています。ここから大規模な漁業を営む海浜集落であると同時に、「瀬戸内海を介して高松平野外と平野内陸部を結ぶ、物資の流通拠点」であり、中世港町と評価できる海浜集落であると研究者は考えています。

①無量寿院を核とした寺院群と商人宿・船宿を営む武装有力商人らからなる港町＝野原中黒里、

②汝魚川（拙鉢谷川）河口を挟んでその西に広がる野原浜・野原西浜という二つの部分からなる港町、

③室山城の城下集落としての性格を持つ野原中村（川湊を伴っていた可能性が高い）

④それとの密接な関係が予想される野原天満里、という構成を取っていたことになる。

このように、性格の違う４つの集落が集まって出来ていたのが「幻の港町」＝中世の野原集落の実態のようです。
   

　しかし現在では、江戸は中世から東京湾岸屈指の都市であったことが明らかにされ、仙台も伊達氏以前の留守氏時代から東北中部の拠点の一つであったことが知られるようになり、高知にしても長宗我部氏時代に基礎が築かれたことが分かってきました。そして、高松も「野原」という讃岐有数の中世港湾の上に築かれてきたことがようやく明らかになってきたようです。

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そのためこのエリアの中心地域は、屋島周辺の古高松にあったようです。今の地形からは想像できませんがかつて屋烏は島であり、現木太町周辺も海だったようです。その景観は、近世の干拓や塩田造成で一変し現在のような形になりますす。

その際に、私たちが持つ現在の高松の地形から離れるために、次のようなイメージトレーニング行いましょう。

①高松城跡がある地点と庵治岬の突端部と結ぶと、そこから大きく湾入した入江があります。これを「古・高松湾」と呼ぶことにします。

②高松湾の人口にあたる幅は約四㎞、奥行きは２㎞前後で、讃岐の湾では群を抜く規模になります

③「古・高松湾」の湾内に流れ込む新川・谷日川・御坊川などの河川は、舟運によって内陸部との物資の往来を可能にしていました。

④屋島はそこに浮かぶ島でした。

　古代以来、九州から畿内への瀬戸内海航路が拓かれます。 古・高松湾の沖の女木島・男木島・直烏といった島々は、四国北岸の古・高松湾へのターミナル・アイランドの役割を果たしてきました。それを、裏付けるのが、女木島の女木丸山古墳から出てきた朝鮮半島製の耳飾です。

ここからは、この島を拠点にした人物が、国外にまで活動範囲を広げた姿がうかがえます。また、これらのモノの動きの背景には、それを運んだ人の動きがあったことを思い起こさせます。

中世古高松　高松氏と喜岡城

　つまり、中世・戦国時代を通じて古高松地区は喜岡城を拠点とする領主の支配するテリトリーだったと言えます。

文安二年（１４４５）の「兵庫入船納帳」に讃岐屈指の港町として「方本（潟元かたもと）」が登場ます。

「兵庫入船納帳」に出てくる讃岐の港と、通過船の大きさをその数を表にしたものです。通過船が多いのは宇多津・塩飽です。潟元は真ん中どころにあります。方本を母港とする舟で兵庫北関を通った１１艘であったことが分かります。数としては多くないのですが船の大きさに注目すると、大型船が多いようです。
　なぜ小型船がなく大型船ばかりなのでしょうか？
それは、六艘の所属が五艘は十河氏、一艘が安富氏で「国料船」のようです。国料船とは、守護細川氏の御用船の名目で課税免除の特権をもっている船のことです。ここからは方本が、守護代安富氏や有力国人十河氏と、深い関係を持っていたことがうかがえます。
　次の表は、讃岐の船の積荷を港毎に表した表です。
方本の船が積んでいたのは何でしょうか。縦欄が積荷、横が港名で方本は真ん中付近にあります。

ここから分かるのは、方本船籍の大型船の積荷は９０％以上が塩であったようです。古代以来の塩の荘園が、この周辺には有りそれが発展して塩田地帯を形成していたようです。その塩を都へ運ぶ専用の塩運搬船団がここにはいたようです。

　次に庵治（阿治）を見ておきましょう。

①古高松は高松氏の城館を中心とした集落と内陸部の商業・流通的性格を持つ集落の複合体

②方本と庵治は船頭・問丸などを中心に海運・流通・製塩・漁労等に関わる人々が居住した海浜集落（港町）

③方本・庵治が東讃岐屈指の国人領主である十河氏の影響下に置かれていた

④兵庫北関に向かった船船のほぼ半数が十河氏の「国料船」となっていた

野原船が方本の塩を大量に積載しつつも、その一方で大麦・小麦・米・大豆など高松平野で生産された農産物や、近場の瀬戸内海産と見られる赤イワシを大量に輸送していました。一方の庵治や方本もの地場産の塩を大量に積載しする「塩専用運搬船」のような性格でした。つまり、現在でも同じですが積荷がモノカルチャー的で、多様化ができていないので「危機」には弱いとことになります。

　これは方本・庵治の立地の問題に加えて、この両港が背後に抱え持つ生産地の狭小さと集荷力の弱さでもありました。つまり、港湾としての存在基盤が不安定だったのです。そこで、有力領主と連携し、有利な条件を獲得しようとする対応策がとられたのでしょう。

　これに対して野原（現高松）は、郷東川沿いに広がる高松平野を後背地にして、河川水運により２００石を越える大麦・小麦・米・豆の集荷・積載が可能となる港でした。また、積載品のなかで方本の塩に次いで多い赤イワシ５１０石があります。これは秋に高松沖から塩飽付近で捕獲・加工されたもので、漁場や加工場も後背地として持っていたようです。その意味で、野原（現高松）は、積載品が多様化しており、方本よりも港湾として安定した基盤を持っていたと言えます。

「潮の干て候時は、陸と島の間は馬の腹もつかり候はず」（「平家物語」）

①無量寿院や勝法寺を始め多くの寺院が野原へ移転してくる

②野原中ノ村の香西氏の家臣の雑賀氏や佐藤氏一族が紀州雑賀から移住してくる

③文安二年に庵治の船頭として見える「安原」一族の子孫「やす原殿」が野原中ノ村に移住

④他所から永禄八年当時の野原に他国・転入したと見られる人々が散見される。

１６世紀末、豊臣配下の生駒親正は野原に築城し「高松」へ地名変更します。
其の結果、それまでの高松が古高松となります。これは中世を通じて古・高松湾の中で展開された二つの中心地の歴史の帰結だったと研修者はいいます。その意味で、近世高松城とその城下町が、古高松でなく野原に姿を現すのは、このような二つの地域での綱引きの結果だとも言えるのかも知れません。

参考文献

市村高男　　中世讃岐の港町と瀬戸内海海運－近世都市高松を生み出した条件－

　

近世の高松城１　なぜ古高松に高松城は築かれなかったのか？

近世の高松城２　高松の城下町は「野原」という村の上に作られた

近世の高松城NO３　生駒氏は、なぜ引田や宇多津に留まらずに高松城を築いたのか？

近世の高松城NO５　香西氏の藤尾城は、高松城に先行する「水城」だった。

近世の高松城NO６　生駒氏時代と松平頼重による拡張後の高松城を比較してみると

近世の高松城NO７　 高松城が完成したのは関ヶ原の戦いの後？

近世の高松城NO８　絵図からさぐる生駒時代の高松城

近世の高松城NO9　松平頼重の高松城改修とその後を絵図で探る

近世の高松城NO１０　絵図に見る明治以後の高松城の変化
近世の高松城No11　高松城下図屏風に描かれた「外堀」を探して

近世の高松城NO１２　高松城下図屏風に描かれた寺町・法泉寺を探る

近世の高松城NO１３　高松城下の古馬場では武士が馬を走らせていた

近世の高松城NO１４　 紺屋町・鍛冶屋町に職人はいなかった？

近世の高松城NO１５　高松城下図屏風では、北浜町は海の中だった　
近世の高松城NO１６ 「高松城下図屏風」の水桶を頭に乗せて運ぶ女達   

讃岐生駒藩No１　生駒家時代讃岐高松城屋敷割図』に生駒騒動の重臣達の屋敷を探すと 

讃岐生駒藩NO3　生駒騒動の背景に土地問題あり？

讃岐生駒藩NO４　 讃岐の大恩人・西嶋八兵衛と生駒騒動

古代讃岐の豪族３　讃岐秦氏と田村神社について

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砂糖生産は、

①甘藷（サトウキビ）生産・

②甘藷を砂糖車で絞る白下糖生産・

③白下糖を押舟で圧搾し分蜜する白砂糖生産

の三工程に分けられます。

大坂市場への白砂糖と白下糖の出荷比率をみても、白砂糖の占める割合が９７パーセントと極めて高いのです。

砂糖車を牽く水牛（沖縄）

　私は、甘藷を栽培した村で、農家が白砂糖の製造を一貫して行っていたのかと思っていました。ところがそうではないようです。近隣の村々や他郡と甘藷や半製品の白下糖を売買しているのです。つまり砂糖生産の最終段階「③白下糖を押舟で圧搾し分蜜する白砂糖生産」は、どの村でも行われていたわけでないようです。白下糖までしか生産していない村が四割もあるのです。

　　　　　　　　白下糖　
文久二年（１８６２）に鵜足郡の村々で製造された白砂糖の９９パーセントは、大坂や他領に船で積出されています。しかし、半製品である白下糖の８５％は領内で売りさばかれています。白下糖は村内で白砂糖にされなかった場合は、領内に白砂糖の原料として流通していたことがわかります。

　　　　　　押船（白下糖を圧搾し分蜜する）

　　　　　　　　　　　砂糖車
　林田村は、元治元年（１８６４）には６７％もの甘藷作付率を誇り、１７０挺の砂糖車を持つ砂糖生産の盛んな村でした。砂糖車の所持は、これも許可制で冥加金を納め砂糖車株を下されたものに許可されました。藩の砂糖生産最盛期にあたる安政三・四年には、砂糖車の譲渡や新車株などの株所得が頻繁に行われています。株所得や譲渡は、その年の甘藷の収穫状況を見ながら行われていたようです。砂糖車株の譲渡とは、砂糖車の一式売渡しのことで、村内だけでなく他村や他郡に売られたり、買ってきたりしています。砂糖生産の器械は、売り買いが頻繁に行われています。砂糖類だけでなく砂糖車株の譲渡にも砂糖仲買人が関わっていたようです。

また、坂出村は製塩業が盛んでした。甘藷の作付率は元治元年に２７％とあまり高くありませんが、砂糖組船や砂糖仲買人が多数存在する砂糖積出地として栄えていようです。そのため村内での砂糖生産高よりも、領内から購入した砂糖を集約し、積出す港で取扱高が圧倒的に多く、砂糖仲買人が活躍する機会が多かったのです。

  幕末の砂糖生産は、投機的要素が強かったようです。

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