今では、太鼓台と聞くと蒲団型や屋根型のものだけを思い浮かべがちです。でも、太鼓台が現れた時には、櫓型・四本柱型・平天井型などの多様な太鼓台があったようです。そのような中で、大坂の難波神社の祭礼に布団太鼓台が現れ、１９世紀初頭には大型化して行きました。
１９世紀初頭 難波神社の布団太鼓
それが瀬戸内海の交易を通じて津々浦々の港町の祭礼記録に布団太鼓台が登場するのは､早くて１８世紀前半、讃岐から東伊予では､１８世紀後半になるようです。そこでは「神輿太鼓」と書かれていることが多く、担ぐ祭礼奉納物として神輿に御供していたようです。
それが瀬戸内海の交易を通じて津々浦々の港町の祭礼記録に布団太鼓台が登場するのは､早くて１８世紀前半、讃岐から東伊予では､１８世紀後半になるようです。そこでは「神輿太鼓」と書かれていることが多く、担ぐ祭礼奉納物として神輿に御供していたようです。
瀬戸内海で、初めて「太鼓台」と表記した一番も古い記録は天保５年（1834）のもので、これは姫路市の屋台（神輿屋根型太鼓台）の大工図面に書かれています。
三豊の近隣地方での太鼓台関連の記録で古い物を並べて見ると、次のようになります
「神輿太鼓」寛政元年 （1789）伊予三島、「ちょうさ太鼓」寛政元年（1789）大野原、「神輿太鼓」文化3年 (1806)川之江、「太鼓」文化5年 (1808）伊吹島、「ちょうさ太鼓」文化6年 （1809）観音寺、「輿太鼓」文化10年 （1813）琴平、
これらは「太鼓」とは記されていますが「太鼓台」とは書かれていません
香川県下に太鼓台は、どれくらいあるの？
いま、讃岐の太鼓台は、約３５０台ほどだと云われています。
地域別では西讃（観音寺・三豊）が最も多く１５５台、
中讃（坂出・丸亀・善通寺・宇多津・多度津・琴平・まんのう）の１０１台、
東讃（高松・さぬき・東かがわ）の４２台、
小豆島と直島地区で５２台で、
讃岐の西部が太鼓台密度が高いようです。
中讃（坂出・丸亀・善通寺・宇多津・多度津・琴平・まんのう）の１０１台、
東讃（高松・さぬき・東かがわ）の４２台、
小豆島と直島地区で５２台で、
讃岐の西部が太鼓台密度が高いようです。
中・西讃及び小豆島では、大型で豪華な形態が多く、東讃や島嶼部では、比較的簡素な太鼓台
があるというのも特徴のようです。香川県は人口や面積の上では規模は小さいが、こと太鼓台に関しては、大変盛んな土地柄のようです。
太鼓台はどのようにして讃岐にやってきたのでしょうか？
太鼓は当初は大坂などに、直接注文したようで、その記録が伊吹島（観音寺市）に残っています。その太鼓台新調の記録を見てみましょう。燧灘に浮かぶ伊吹島は、財力のある網元や廻船の船主が多くいる豊かな島でした。そこには多くの水主や網子たちが集まり賑わいを見せていたのです。そして、これも大坂との海のルートの結びつきを通じて、大坂難波神社の太鼓台が「勧進」されたようです。
伊吹島には上・中・下の３つの組がありますが、それぞれの組にのこる「太鼓寄（記）録帳からは、新たな太鼓台の発注についての記事が残っています。
たとえば、 文化５年（1808）の上若（上ノ町）の「太鼓寄録帳」には文化６年（1809）に
「太鼓新に拵る者也」
とります。ここからは初めて作ったのか、以前からあったものを作り替えたのかは分かりません。この時は、伊予の大嶋（新居大島）の大工に製作させたことが記されています。
また、約５０年後の安政４年（1857）にも
「太鼓新二拵替二付諸入用」
とあります。この時には、大坂や京に本体から布団、太鼓､金具､幕まで一揃えを発注し、地元の船で取りに行っているのです。伊吹島が漁業のみならず廻船などの交易においても、大坂と海でストレートに結びついていたことをうかがわせるエピソードです。
また、中組（中之町）は天保４年（1833）から記録が始まっています。その年に大坂で太鼓台を新調しています。そして１２年後の弘化２年（１８４５）には、太鼓台を入れる蔵を新築しています。太鼓蔵には文政６年（1823）銘の「太鼓水引箱」があるので、この時は作り替えの記録のようです。
そして伊吹島の下組の記録です。
ここには安政３年（１８５６）の太鼓台の新造に関する見取図と見積書が残っています。
見積先は大坂の呉服太物商平井小橋屋（おばしや）です。
見積先は大坂の呉服太物商平井小橋屋（おばしや）です。
幕末の伊吹島の八幡神社の祭礼には３つの組から布団太鼓台が担ぎ出されて賑わいを見せていたようです。そして、ある組が大坂に新調すると他の組も競い合うように、新たな太鼓台を発注しています。そして、その発注先は大坂なのです。難波神社に奉納されていた太鼓台と同じスタイルの物が見取図が、制作元から送られています。そして、制作元は以前に発注した組のものよりもより、大きく豪華な太鼓台を提案し、依頼側の要望に応えようとしたはずです。
荘内半島の箱浦の惣社宮に、奉納されていた太鼓台です。
太鼓台本体と初代蒲団は明治8年（1875）、掛蒲団が明治14年（1881）、水引幕が明治29年（1896）、二代目蒲団が明治41年（1908）です。
これらを見ると、明治時代を通じて箱浦の人たちが太鼓台の懸装品を整えらていったことがわかります。
また、この太鼓台がつくられた時代は、西讃や東予の太鼓台が巨大・豪華へ発展した時代にあたります。その過程をうかがえる貴重な存在と研究者は指摘しています。そいう意味ではこの太鼓は「明治期の基準太鼓台」と言うべき遺産のようです。
明治中期になると、三豊の太鼓台は、競うように巨大化し華美に突き進んでいきました。その流れの到達点に現在の太鼓台はあるのかも知れません。そのような中で明治初めの太鼓台がこうして残っていると云うことはありがたいことです。百年前の古い太鼓台の装飾品などが残っているというのは希有なことです。
この太鼓台は、制作年代が判明している装飾品がたくさんあります。
特に｢刺繍太鼓台｣が特徴である北四国で、時代確証のある古い刺繍作品をまとう箱浦屋台は資料的価値が高いと研究者は云います。
幕末から明治初期に架けて、備讃瀬戸の沖を行く大型廻船の望める荘内半島の先端近くで登場した箱浦の太鼓台。この太鼓台がまとう太鼓台･古刺繍は、今は見えなくなってしまった瀬戸内海をめぐる各地域の太鼓台のつながりやの関連性を無言で語りかけているのかも知れません。
特に掛蒲団４枚「泗呑歌子・源頼光一渡辺綱・坂川金時」は印象的な図柄で、大江山の鬼退治で構成されている。箱地区ではちょうさてはなく、屋台と呼んでいた また、屋台の太鼓をたたく子どもたちは獅子舞の太鼓打ちも兼ねていて、唐子風の衣装を着ていたそうです。
箱浦の太鼓台から２０年後の明治中期から後期につくられた太鼓も保存されています
三豊市山本町の河内神社に奉納された太鼓台です。
用具を入れた長持ちや箱には「明治２６年|】久保上組」「明治３５年東雲」などの銘があります。これは、愛媛県四国中央市（旧伊予三島市）の東雲の地名です。他に「明治四十四 新細工」「昭和４稔 大喜多本家寄贈」などの銘を持つ長持ちなどもあります。明治４４年（１９１１）に、香川県一の大地主と言われた地元の大喜多本家が伊予三島の久保上組より購入し、河内上組に寄付されたと伝えられています。
本体には豪華な彫刻が彫られていて､水引幕は志度の海女の玉取図、掛蒲団は虎図です。
太鼓台の大型化が一歩進んで展開した東伊予で、新たな太鼓台の新調の際に、古い物を売却したのでしょう。 そして、河内に迎えられて新たな地で奉納されることになった例です。
太鼓台の大型化が一歩進んで展開した東伊予で、新たな太鼓台の新調の際に、古い物を売却したのでしょう。 そして、河内に迎えられて新たな地で奉納されることになった例です。
このように、太鼓台の新調と中古品の売買等が各区で行われるようになったのも近代の特徴です。それが太鼓台文化圏の広がりにつながったとも言えます。
太鼓台（ちょうさ）年表
宝暦8(1758) 姫路市松原八幡神社 神輿太鼓3台の記録。太鼓台最古の記録
寛政元(1789) ｢神輿太皷｣として１台が奉納。旧･伊予三島市(四国中央市)
寛政元(1789) ちょうさ太鼓/旧･大野原町(観音寺市) ★大野原八幡神社(1802)の記録の中にあり。
寛政6(1794) 神輿太鼓/呉市豊浜町斎島 ★島で初めての神幸を記録した板碑の裏面に記録あり。
寛政10(1798) ふとん太鼓/大坂･難波神社 『摂津名所図会』(秋里籬島･竹原春朝斎)★太鼓台は｢先進地･大坂｣の蒲団型。この時代の最も豪華な部類の太鼓台
文化2(1805) 太鼓/観音寺市伊吹島下組 ★蒲団枠保管箱が蒲団枠と共に現存
文化3(1806) 神輿太鼓/旧･川之江市(四国中央市) ｢祭礼行烈次第｣に、神輿太鼓が5台記録
文化５(1808) ｢太皷寄録帳｣太鼓/伊吹島上組 ★文化6年(1809)に太鼓台を新調
文化6(1809) ちょうさ太鼓/観音寺市 庄屋関連古文書
文化９(1812) 小豆島町･亀山八幡宮奉納絵馬 ★薄く平らな三畳蒲団の太鼓台が５台
文化10(1813) 輿太鼓(ちょうさ)/琴平町 ★大井祭礼に奉納
文政3(1820) 櫓/旧･豊町沖友(呉市) ★水引箱箱に｢三井納」(大坂･三井呉服店)の記載
文政5(1822) 太鼓/新居浜市 ★｢船大工仲間永代迄の諸覚帳」新居浜太鼓台の初見
文政6(1823) 太鼓/伊吹島中組 太皷水引箱 ★水引幕を保管する道具箱
文政6(1823) ちょうさ/観音寺市 ★雲板箱タテ・ヨコ107×40㌢、深さ3～40㎝
文政8(1825) 四つ太鼓/旧･保内町雨井 ★明石から積み下ってきた鉢巻蒲団型の太鼓台
文政8(1825) 千載楽/倉敷市下津井松島 太鼓の胴内記録 ★小型の千載楽が現存
文政8(1825) みこし太鼓/西条市 一宮神社文書 ★素人大工の拵えたみこし太鼓が登場
文政10(1827) 神輿太鼓/新居浜市 ★一宮神社文書祭礼行列の華美を諌めている。
文政10(1827) ★シーボルト編纂『日本』全１㌻に、太鼓台（コッコデショ）のイラストあり。
文政年間(1818-30) 屋台/たつの市 阿宗神社奉納絵 ★馬播州では珍しい五畳蒲団の太鼓台
天保元頃(1830頃) 松原八幡宮絵巻 屋台／姫路市
天保4(1833) ｢太皷入用帳｣ /新居浜市 ★新居大島･中之町太鼓台記録
天保4(1833) 太鼓台/伊吹島･南部 ★｢太皷帳｣新調時の記録
天保5(1834) 大工資料 ★｢太皷台｣表記の初見粕谷宗関氏著『故郷に神の華あり』(2005刊)
天保6(1835) ちょうさ/三好市池田町馬路 ★衣裳水引･天蒲団 入箱讃岐(大野原)と阿波の太鼓台交流がうかがえる。
天保6頃(1835頃) みこし/西条市･伊曾乃神社 ★祭礼絵巻(2巻)に詳細画像…
天保9(1839) どんでん/岡山市牛窓本町
天保13(1842) 櫓/旧･豊町沖友(呉市) 奉納絵馬 ★平天井型の太鼓台
天保期(1830-44) ふとん太鼓/堺市･開口神社 ★豪華な祭礼行列の最後尾に、小さな蒲団型の太鼓台が２台
弘化元(1844) ちょうさ/旧･山本町(三豊市) ｢割帳｣ ★西側太鼓台新調時の記録文書
嘉永5(1853) 櫓太鼓/今治市･大浜八幡 奉納絵馬 ★平天井型太鼓台
安政元(1854)～明治12(1879)頃 高価な装飾刺繍の貸し借りが、祭礼日の異なる地区間で盛んに行なわれていた。★大野原･下木屋太鼓台の古記録に､｢損料｣として毎年のように記載されている。(かきふとん･蒲団･金縄等)
安政3(1856) 太鼓台/伊吹島･下組 古文書「覚」 ★太鼓台新調の見積書と粗(あら)図面
安政4(1857) 太鼓台/伊吹島･下組 古文書「積り書覚」 ★前年に続く追加購入
安政5(1858) ちょうさ/三好市山城町大月 古刺繍 ★蒲団押さえ四隅の瑞雲形刺繍の裏に、墨書
安政5(1858) ちょうさ/旧･大野原町田野々 道具箱 ★｢関谷｣と書いた道具箱が数点伝承
慶応3(1867) 櫓太鼓/今治市波止浜 龍神社祭礼絵馬 ★舁棒のない三畳蒲団の太鼓台
明治4(1871) 太鼓/まんのう町木ノ崎 掛蒲団保管箱 ★刺繍図柄は曾我物語｢和田酒盛｣
明治8(1875) 箱浦屋台/旧･詫間町箱(三豊市) 平桁保管箱
参考文献 香川県立ミュージアム 祭礼百態
