中世後半に丸亀平野の開発は進められますが、最後まで手がつけられず残されたのは土器川や金倉川の氾濫原でした。
二つの川の氾濫原は台風などの洪水の度に、水に流され湿地化していたことが想像できます。その開発に着手するのが生駒藩です。生駒藩は築城技術を民生の土木工事に転用し、霞堤防などの新技術を用いて、土器川・金倉川の流路変更をおこないつつ、コントロール下に置くことに成功します。こうして１７世紀初頭に丸亀平野の両河川の氾濫原の開発が急速に進みます。その際に、生駒藩が取ったのが「入植者や開発した耕地は、入植者のものになる」という原則です。この結果、讃岐だけでなく他国からも氾濫原への入植者たちがやってきます。


金倉川沿いの葛原開発を行った木谷氏は、芸予諸島の村上水軍の出身だとされますが、秀吉の海賊禁止令を受けて早い時期に海賊稼業に見切りをつけて、多度津にやってきて開発定住者となっていきます。その際に、資金と一族の団結が大きな力となったことは以前にお話ししました。前置きが長くなりました。
　そういう目で土器川流域を見てみると、小谷氏と同じような他国からの有力開発者集団の痕跡が見えて来ます。今回はそれを「丸亀の歴史散歩」で追いかけてみようと思います。

丸亀の歴史散歩 直井武久 昭和58年

　江戸時代の初め、堀田英直は丸亀藩主山崎家に仕え農人町に住んでいたが、山崎家が絶家となったのでやむなく①土器の西村へ移り住んだ。そこで初代英直、二代忠直は、西村の荒れ地を開拓した。②直行の弟直道は、土器川の東を開き、本家から分かれて上分に住み為光安太夫と名乗り、③後に高松藩の大森家に仕え百十石の騎馬役となった。④本家四代目の弥三郎直美も牛窪家の騎馬役となった。五代目を弥三郎直俊といい、関口新心流兵法の居合免許を持ち、大森家の与力となっていた。

このころ著された進藤政量の讃岐廻遊記に「堀田家の庭は、その風景並びなく、庭に茶庭もあり……」と記されている通り、直俊は武術だけでなく風流もたしなんだ。遠心流生花伝授の資格を持ち、茶道にも造詣が深く、茶会をしばしば催し、挿花、床飾りにも通暁していた。
さらに敬神の念が厚く、④今日吉岡神社の参道入り口にある一対の常夜燈にその名が残っている。

　直俊は天保六年（１８３５）に亡くなった。その墓には次の辞世の歌がある。

　　彼岸へ行そ楽しきさゝの舟　常無風の吹に任せて

①京の近衛家に仕えていたが、近衛家の播州姫路や丹波へ亡命を守護し、土着

②その後、讃岐へ一族郎党３６名で移ることになった

③姫路から土器川河口まで船でやってきて、河口からは小舟に乗り換え、川を遡って樋渡に着いた。

④３６人とは武田、大西、河西、岩崎、上村、村上、高倉氏らをいう。

⑤ここに屋敷を構えた一族は荒れ地を開いたが、堤防がなかったので土器川の氾濫で屋敷や田畑はしばしば水害に見舞われた。

⑥先ほど見た初期の墓は、五代高信と六代高利のもので、高利は元和四年（１６１８）没

⑦それ以後の墓は水害の少ない南方へ移した。

①丸亀南中学校は、ふたつの池を埋めた上につくられていること

②馬池や宮池は、旧土器川跡に作られた溜池であること。

③南中の南には、原、大林（おおばえ）など、かつての原野を連想する地名が残ること

④原集落は微高地の上に立地し、その真ん中に東光寺があること。

この附近は、木や茅などの茂った未開の地で、今日地名として残っている郡家の原、大林、川西の原などは濯木の続く原野であったと思われる。その原野の一隅に東光寺ができてから人々が次第に姚まり聚落ができていったが、これは歴代住職の学徳に負うところが多い。

七代住職了空は東光寺中興の高僧と慕われている。了空は児峰とも号し、仏典に精通していたので遠近を問わず教えを乞う仏弟子が多かった。また村民には農産業の知識技術を授け、希望する者には読み書きも教え、民衆から慈父の如く慕われた。　　

　了空は安永七年（１７７８）８０歳で没し、左の辞世の歌と詩を残している。

　　ながき世の苦しき海は夢なれや　今宵は法の　舟にひかれて

　　八十年来　何の為す所ぞ　　すべて苦患に沈み　一事無し

　　た’ゝ　今夜願船に乗るを喜ぶ　しばしの間彼の地の蓮台に坐すべし

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