鵜足郡坂本郷（現丸亀市飯山町＋綾歌町＋垂水町周辺）
寛永２１（１６４４）年の鵜足郡の「坂本郷切支丹御改帳」（香川県史 資料編第１０巻 近世史料Ⅱ）には、宗門改めに参加した坂本郷の２８ヶ寺が記されています。その中の２４ケ寺は、真宗寺院です。これを分類すると寺号１４、坊号９、看房名１になります。坊号９の中から丸亀藩領の２坊を除いた残り七坊と看坊一は次の通りです。
Ａ 仲郡たるミ（垂水）村 明雪坊Ｂ 宇足郡岡田村 乗正坊Ｃ 南条郡羽床村 乗円坊Ｄ 南条郡羽床村 弐刀Ｅ 北条郡坂出村 源用坊Ｆ 宇足郡岡田村 了正坊Ｇ 那珂郡たるミ（垂水）村 西坊Ｈ 宇足部長尾村 源勝坊
これらの各坊が寺号を得て、その後になんという寺になったのかを探ってみることにします。
「由来書」には郡名だけで村名がないので、特定しにくいようです。それに対して、前回に紹介した鎌田共済会図書館所蔵の「國中諸寺拍」には村名まで書かれています。その内の那珂郡垂水村には、真宗寺院が五ヶ寺あって他宗の寺はありません。そのうち西坊については「常光寺末那珂郡円徳寺末西之坊」で、「Ｇの仲郡たるミ（垂水）村西坊」であることが分かります。
垂水の西坊をめぐる本末関係
それでは垂水村のもうひとつの「Ａ明雲坊」は、どうでしょうか？
現在の垂水には、願誓寺・善行寺・西教寺（下表６０）・浄楽寺があります。
常光寺の高松藩内の末寺（高松藩御領分中寺々由来書）
このうち三木郡常光寺末の善行寺（上表５９）は「僧明誓の開基」とあります。明誓と明雪は音が近いので、明誓坊が明雪坊なのではないかと想像できる程度です。明誓坊が善行寺になったかどうかの確証にはなりません。あとはよくわからないとしておきます。
琴電岡田駅北側に並ぶ慈光寺と西覚寺
岡田村（綾歌町岡田）にはＢ乗正坊と、Ｆ了正房が記されています。
岡田村（綾歌町岡田）にはＢ乗正坊と、Ｆ了正房が記されています。
現在、上の航空図のように岡田駅北側には、ふたつの寺が並んでいます。鎌田博物館の「國中諸寺拍」には、岡田村正覚寺・慈光寺と記され阿州安楽寺末で、「由来書」にはそれぞれ僧宗円・僧玉泉の開基とあるだけで、以前の坊名は分かりません。讃岐国名勝図会の説明も同じです。しかし、慈光寺については、寛永１８（１６４１）年に、まんのう町勝浦の長善寺と同じ時期に木仏が付与され寺号を得ています。
安楽寺末寺の木仏付与時期
坂本郷の宗門改めが行われたのは、寛永２１（１６４４）のことです。この時には慈光寺は寺格を持った寺院として参加しています。
つまり慈光寺以外にＢ乗正坊と、Ｆ了正房があったということです。ふたつの坊が、統合され西覚寺になったことが推測できますが、あくまで推測で確かなものではありません。
西本願寺の末寺（御領分中寺々由来）
羽床村にもＣ来円坊、Ｄの弐刀のふたつの坊が記されています。
ところが「國中諸寺拍」には、西本願寺末の浄覚寺（上図７）しか記されていません。「由来書」では天正年に中式部卿が開基したとされていますが、「寺之證拠」の記事はないようです。ここからはＣ来円坊とＤ弐刀という二つの念仏道場が合併して、惣道場となり、浄覚寺を名来るようになったことが推察できます。
Ｅ 北条郡坂出村の源用坊については、
「國中諸寺拍」には坂出村には教専寺が記されているだけです。それが「由来記」には教善寺、「本末帳」は教専寺になっています。この寺は寛永年中の開基で、「讃岐国名勝図会」では玄諦の草創と記します。玄諦のころには源用坊と呼ばれ、それが教善寺 → 教専寺と変化したことが推測できます。
慈泉寺と超勝寺は長尾氏の居館跡と伝えられる
現在のまんのう町長尾には、西長尾城主の館跡とされる慈泉寺と超勝寺があります。１７世紀末の「由来書」と幕末の「讃岐国名勝図会」ともに、次のように記します。
①慈泉寺は大永年中（１５２１～２８）に僧祐善の開基、②超正（勝）寺は永正年中（１５０９～３１）僧玄了の開基
玄と源が同音だから玄了は源勝坊であったことが想像はできます。鎌田博物館の「國中諸寺拍」には、長尾村には慈泉寺と超勝寺があり、共に阿州安楽寺末と記されています。 ここからは源勝坊が寺号を得て超勝寺になったことが推測できます。もしそうなら超勝寺が寺号を得たのは、１７世紀半ば以降のことになりますが木仏付与の書類は残っていません。
寛永２１（１６４４）年の「坂本郷吉利支丹御改帳」に出てくる真宗の九坊を観てきました。
安楽寺末寺（１７世紀末の御領分中寺々由来）
寛永２１（１６４４）年の「坂本郷吉利支丹御改帳」に出てくる真宗の九坊を観てきました。
しかし、確かなことは何も分からないと研究者は考えているようです。ただ生駒騒動後に成立した高松藩や丸亀編では、この頃は真宗道場の寺院化がすすむなかで坊号・寺名の改変が頻繁に行われていたこと、そして、寺号を得て坊から寺へと成長して行くのも、この時期が多かったことはうかがえます。
高松藩の真宗寺院に木仏付与された時期一覧
また、坂本郷で行われた宗門改めに寺号をもつ１４ヶ寺と同じように、寺号を持たない各坊も参加してたことが分かります。本願寺からは寺号を許されない坊でも、高松藩は寺として認め、宗務に参加させていたようです。寛文・延宝期になっても、そのことに変わりがなかったことは「本末帳」に貼付された次の記事からも分かります。
寛文元年丑ノ壬八月吉□山田郡林之郷吉利支丹御改出家帳人数三人内 弐人男 壱人女 了遊 印一 了遊 歳五拾五一 くりもり 年五十三一 男子小大郎 歳十九右之了遊家内男女共拙僧旦那二御座候以上山田部十川村真宗 高木坊 印
高木坊は「由来書」では安養寺末山田郡光清寺となり、「文明年中高木坊与申僧」の開基だと書かれています。寛文元年にも寺号はなく高木坊のままですが、宗門改を行っていることが分かります。ここに記された了遊も「一くりもり」という女と一緒に生活し、妻帯していて「拙僧旦那二御座候」とあるので高木坊の檀家であることを保証しています。高木坊が宗門改めに加わっていたことが分かります。
今回はこのあたりで、最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。
参考文献
「松原秀明 讃岐高松藩「御領分中寺々由来（ごりようぶんちゆうてらでらゆらい）の検討 真宗の部を中心として～四国学院大学論集 ７５号 １９９０年１２月２０日発行」
