長宗我部元親の讃岐侵攻については以前にお話ししましたので、今回は阿波国西部への侵攻について見ていくことにします。その際のポイントは、
①阿波西部（祖谷地方）を、どのようにして配下に置いたか。②その支配管理システムとして機能したのは、どんな組織なのか
③祖谷山衆は、長宗我部元親の配下でどのような役割を担ったのか
テキストは、「石尾和仁 長宗我部元親による阿波国侵攻の「記録」と「記憶」 四国中世史研究」です
中世後半の祖谷山地域の構成メンバー３６名は次の通りでした。
祖谷山３６名
東祖谷山１２名
菅生・久保・西山・落合・奥井・栗枝渡・下瀬・大枝・阿佐・釣井・今井・小祖谷西祖谷山２４名
閑定・竜末・名地・有瀬・峯・鍛冶屋西・中屋・平・榎・徳善・西岡・後山・尾井内
・戸谷・田野内・田窪・大窪,地平・片山・久及・中尾・友行
元親は、これらの祖谷山衆を配下に組み込み、先陣とするかたちで阿波国内への侵攻を進めていきます。それを示す史料として研究者が取り上げるのが高知県大豊町の旧豊永郷の豊楽寺（ぶらくじ）の史料です。
豊楽寺薬師堂（国宝：四国最古の建造物）
豊楽寺についてウキは次のように記します。
豊楽寺は高知県長岡郡大豊町にある真言宗智山派の仏教寺院。山号は大田山。大田山大願院豊楽寺と号する。本尊は薬師如来。別名は柴折薬師。薬師堂は国宝に指定されている。薬師堂は１２世紀頃（平安時代末期 - 鎌倉時代初期）建立の四国最古の建造物。内陣に如来像３体を安置。1574年に長曾我部元親が、1637年に山内忠義が修理し、1637年の修理で前面中央に1間の向拝が追加された豊楽寺は724年（神亀元年）、吉野川北岸の険しい丘に聖武天皇の勅願所として行基が開創したと伝わる。寺号は聖武天皇が薬師本願経説の一節「資求豊足身心安楽」より名付けたとされる。」（（https://ja.wikipedia.org/wiki/豊楽寺））
豊楽寺薬師堂
この寺は、行基創建の伝承を持っていますが、初見史料は仁平元（１１５１）年の「豊楽寺薬師如来像胎内銘」になります。
また熊野信仰との神仏混淆が強く見られる寺でもあります。土佐への熊野信仰の流布は、吉野川支流の銅山川沿いの伊予新宮の熊野神社や、この豊楽寺が拠点になったことは以前にお話ししました。これらの寺は、熊野行者や廻国の聖や修験者の活動拠点となっていました。ある意味では。熊野詣での道筋を修験者が土佐軍を先導したという見方もできます。長宗我部元親のブレーンとなっていた土佐の修験者たちも、この寺を拠点として阿波や讃岐の情報収集センターとして活用していたと私は考えています。
豊楽寺には、天文２４（１５５５）年の豊楽寺鐘勧進帳の写しが残されています。ここには小笠原・豊永一族など阿波小笠原氏の一族の名があります。その他にも、西山氏・森氏など阿波国関係者の人名が見えます。 さらに、天正５年に再興された豊楽寺に残された２通の「大田山豊楽寺御堂修造奉加帳」には、次のような人名が見えます。
「大田山豊楽寺御堂修造奉加帳」
この中には「仁尾 塩田又市郎」も見えます。仁尾の肩書きと塩田の名字から見て、仁尾の神人の流れを汲む塩田一族の一人と考えられます。又市郎は豊楽寺の修造に際し、長宗我部家臣団とともに奉加しています。それは元親の強制や偶然ではなく、以前からの豊永郷や豊楽寺と又市郎との密接な繋がりがあったことをしめします。彼が讃岐の西讃地方への侵入の際には手引きを行った可能性もあります。
本題の祖谷山衆にもどります。ここには、次のような祖谷山衆の名前も見えます。
「西山三郎左衛門」「有瀬有京進」「峯将監」「尾井内孫九良」「今井孫一」
「奥井孫吉郎」「阿佐出羽守」「平孫四良」「徳善河内守」「後山孫二郎」
「大窪右近」「大枝大炊介」「西雅楽介」
ここには祖谷の各名の有力者の人物名が並んでいます。吉野川上流部に当たる阿波国西部と土佐国北部の国境をはさんで 、２つの地域的連合が豊楽寺を核にして形成されていたことが分かります。彼らの宗教的紐帯になっていた豊楽寺を、長宗我部氏が押さたということは、祖谷山衆も天正年間の初期にはすでに掌握していたことがうかがえます。
市村高男氏は、これについて次のように述べます。
長宗我部氏が阿波から讃岐への進出を目指し、土佐から阿波への北の玄関口に当たる豊永郷へ、制圧した本山氏の一族・旧臣と、服属した阿波の祖谷山山中の在地武士たちとを結集させ、いつでも出撃できる態勢を整えさせるとともに、豊永郷の押さえに当たらせていたことを示すものであろう。
祖谷山衆が長宗我部元親の配下に置かれたことを裏付ける史料を見ておきましょう。
『祖谷山旧記』には、長宗我部元親から次のような具体的な軍事行動が求められていたことが記されています。
さたミつ（貞光）口ヘ被打出（進出）候由、御心遣不及是非、万若殿請合を以、山分けんこの御機遣尤専用候、連々入魂じるしたるへし、猶自是可申、謹言長宮（長宗我部）元艘（元親） 判すけをい殿く ほ 殿西 殿
ここには、「すけをい」「くほ（久保）」「西」の祖谷山衆に対して、祖谷山中から吉野川平野へ抜けるための要衝であった「さたミつ（貞光）口」へ打ち出る（侵攻）ことを求めています。曽根氏は、この史料を天正６（１５７２）年頃のものと推定します。ここからも祖谷山衆の一部が長宗我部氏の配下となっていたことを示します。
天正８（１５７４）年のものと推定される長宗我部元親から木屋平越前守宛の書状を見ておきましょう。
今春慶事珍重々々、去冬岩倉伝二預音状候両国武略付而此表在陣候処、今度於岩倉被及 戦彼表へ暦々無比類手柄共候、定而して可有其聞候条、具不及申候、弥相談下郡表可及行評儀候条、相応之御馳走可為此節候、当表居陣候間、互切々可申通候、恐々謹言正月二日 長宮（長宗我部）元親(花押)木越御返報
意訳変換しておくと
今春慶事珍重々々、冬の岩倉伝二からの武略・陣そろえにについて報告を受けた。この度の岩倉城攻防戦において、大きな手柄を挙げたと聞いている。云うまでもないが、論功行賞については評議を行った上で、相応の褒美を与えるつもりである。今は陣中なので、抜かりなく供えるように申しつける。恐々謹言正月二日 長宮（長宗我部）元親(花押)木越御返報
ここには天正７（１５７３）年１２月の岩倉城をめぐる攻防が記されています。その戦いの際の木屋平氏の軍忠を「暦々無比類手柄共候」と賞したものです。木屋平氏が長宗我部元親の傘下で働いていたことが分かります。
天正５年に三好長治が自刃し、翌年十河（三好）存保が勝瑞に入ります。この時の情勢を『三好家成立之事』は、次のように記します。
天正５年に三好長治が自刃し、翌年十河（三好）存保が勝瑞に入ります。この時の情勢を『三好家成立之事』は、次のように記します。
「山方ハ去年ノ秋ヨリ（一宮）成助二雖順、里々ハ何レモ（十河）存保治メ給ケル」
ここからは、この時点で一宮城主の一宮成助は、「山方」を支配下に置いていたことが分かります。
次に三好方が一宮城の攻撃を企てたときに元親が一宮成助を救援するために木屋平氏らを動員した書状を見ておきましょう。
態音間本望候、誠今度一宮詰口之儀、可追払諸卒着向候処、後巻不持付敵敗北無是非候、殊御一類中御籠城所々即時被得勝利珍重候、向後弥御馳走可為肝要候、猶従是可申候条、不能子細候、恐々謹言九月十日 長宮元親（花押）木上木越人 御返報
木上は木屋平上野介、木越入は木屋平越前守人道のことです。元親は両者に対して一宮城に籠城して戦ったことに対する軍忠を賞しています。その他にも、木屋平氏に対しては三好勢の侵攻に対して動員をかけている書状もあります。以上からも山間土豪層は、天正年間、元親の傘下として活動していると研究者は判断します。
長宗我部元親の阿波侵攻図
『祖谷山旧記』にも以下のように記されています。
「土佐国長曽我部宮内少輔元親、四国分国之節、私共六代之曾祖父菅生孫一郎、久保源次郎、西山主殿介三人旗下二加り、土佐并御当日・伊予・讃岐二而知行給候」
意訳変換しておくと
「土佐の長曽我部元親は、四国分国の際に、私どもの六代曾祖父である菅生孫一郎、久保源次郎、西山主殿介の三人が長宗我部元親の旗下に加り、土佐や阿波・伊予・讃岐に知行を得ました」
ここには長宗我部氏の配下として活動した祖谷山衆が、四国各地で知行を得ていたことが記されています。ここからも祖谷山間部土豪が長宗我部元親の配下にあったことを裏付けます。
天正１３（１５８５）年に長宗我部元親が撤退して、蜂須賀氏が入部してきた時に、山間土豪の大規模な一揆が勃発します。
これに対して従来は「阿波の山間土豪は豊臣勢と長宗我部勢の対抗の日和を見ていた状況で、傍観の態であった」とされてきました。しかし、傍観していたわけではなく、積極的に長宗我部氏に与しようとしために豊臣系大名である蜂須賀氏の入部に対して山間土豪による一揆が勃発したと考えるべきだと研究者は指摘します。
以上をまとめておくと
①長宗我部元親は西阿波への侵入に際して、祖谷山衆を配下に置いた
②それは、地域の宗教的中核寺院である豊楽寺の史料からも分かる。
③祖谷山衆は長宗我部元親の阿波侵攻の戦陣として活動し、四国各地に知行地を得た。
長宗我部元親の阿波・讃岐・伊予侵攻について、野本亮氏は次のように記します。
急峻な四国山地を一領具足を主力とした数万の軍勢が越えるのはほとんど不可能に近く、武器・弾薬・食料の輸送という面から見ても現実的ではない。阿・讃・予における元親の勝利の陰には、土佐方に内通、もしくは積極的に協力した同盟者の存在が第一であり、彼等の利害関係に乗じる形で契約を結び、兵と物資の支援を受けたと考える方が無理がない」
最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。
参考文献
「石尾和仁 長宗我部元親による阿波国侵攻の「記録」と「記憶」 四国中世史研究」
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