満濃池改修図
生駒藩時代に西嶋八兵衛によって再築された満濃池が、その後どのように維持されていったのかを見ていくことにします。『政要録写』『満濃池史要』からは、江戸時代の満濃池普請記録が下のように定期的に行われていたことが分かります。
○が御用普請 ◎が国普請 三重○自普請 ※（ ）内の数字は揺の耐用年数を概算したもの
○御用普請とは？
材木や鉄類などの材料費と人夫の扶持米を幕府が負担し、池御料の年貢米によって賄われた普請。
◎国普請とは？
高松藩領、丸亀藩領、池御料、金比羅社領の四者が負担した普請
自普請
水掛かりの石高割りで農民が負担した普請。
この表からは次のようなことがうかがえます。
①平均すると１０年に１回は池普請があったこと。②底樋交換工事は、１７世紀は１５年毎だったのが、１８世紀以後は半世紀に一度になっていて耐用年数が延びている。「技術改良」があったようだ。③底樋は、工期が長くなるので前半・後半部の２つに分かて実施されている。④１７世紀は御用普請であったのが、１８世紀には国普請になり、幕末には自普請で行われるようになっている。
なぜ定期的な「池普請」（改修工事）が必要だたのでしょうか？
ため池には水を抜くための取水施設として「底樋」と「竪樋」があります。
底樋は箱状のもの、丸太をくり抜いたものや素焼の土管などが使われ、池底から勾配をつけて設置されます。「竪樋」には土手の内側に傾斜にそって設置し、いくつかの揺（ゆる）が設けられており、水位に応じて取水するようになっています 満濃池のように大きなため池は「竪樋」に「揺木」(「筆木」)で栓をして、これを引き抜く足場を設け、数人がかりで「揺る抜き」をしていました。
満濃池 文政３年の底樋と 竪樋
木製樋管は腐りやすいので、その防止策として底樋の最末端に水だまりを設け、底樋を常に水に浸かるようにしていました。木材の代わりに、石材が利用されるようになるのは幕末になってからですが、これも石材化の最初の普請では「不良工事」となって接合部からの漏水し、決壊を招いています。抜本的な解決は鉄筋コンクリート管の登場まで待たなければなりませんでした。木が使われている以上は定期的に交換する必要がありました。そのためには堰堤を堀り、底樋を交換し、再び埋め直すという作業が求められたのです。これを怠ると堰堤は決壊します。
現在のため池の底樋
人海戦術で行われた築堤工事
堰堤工事は、土を運んで突き固めるという繰り返しなので、大人数が必要でした。堤体の突き固めは、次のふたつの作業が行われます。
堰堤工事は、土を運んで突き固めるという繰り返しなので、大人数が必要でした。堤体の突き固めは、次のふたつの作業が行われます。
①棒・杵を用いて堤防を突き固める「千本搗き」「杵搗き」②シテ振りとよばれる先導が多数の人足を前後左右に追い回し足で踏み固める「踏み締め」
「杵搗き」と「踏み締め」
大きなため池の最難関は、工事中の洪水処理でした。今ではダム建設の際には、本体工事に先立ち工事中の洪水を工事現場から逃がすための仮排水路を設けています。が、河川本流を堰き止めるような満濃池のような大きなため池では、仮の排水路を設けることは無理でした。そのため堤の両側から築き上げ、まん中の部分は最後まで水路として残しておいて最後に一気に締め切るという方法がとられていました。満濃池の仁寿３(853)年の工事では最後の締め切りにの際に
「夫役6,000人を発し、10日を限り力をつくして築き、俵ごも68,000余枚に砂土をつめて深処をうずめた」
とあります。堤の中央部は短期間に一気に築き上げるために、一番もろく堤防の弱点で、決壊の原因となったようです。
満濃池の底樋と揺替（寛政１１年）
底樋や揺に使われた木材は
初期の承応三年（１６５３）までの材料は、ほとんどが松材だったようで、耐用年数が短かったことが先の史料からも分かります。
初期の承応三年（１６５３）までの材料は、ほとんどが松材だったようで、耐用年数が短かったことが先の史料からも分かります。
竪樋は尺八樋と言われる構造で、慶長１３年（１６０８）に河内国狭山池で「枝付尺八樋」が初めて使われるようになった新技術でした。そのため充分に使いこなせず最初の頃は、構造的に問題があったようです。
大阪で求めて、運ばれてきた木材
万治元年（１６５８）の普請からは、耐用年数の延長と経費節減のために、底樋などの主要部分には草槙や檜のような高価な良材を使うようになります。良材は、周辺の山にはないので、大阪市場で買い求めるようになります。大阪町奉行所の「町中入札」で落札した材料は、落札者が海路丸亀港へ回送。それを普請方が受け取り岸上村の普請所まで運ばれます。樋大工も、備中・備前の先端技術をもった大工を呼び寄せています。ここからは満濃池のユル換え工事は、当時の最先端の技術と材料・職人が関わるトッププロジェクトだったことが分かります。
万治元年（１６５８）の普請からは、耐用年数の延長と経費節減のために、底樋などの主要部分には草槙や檜のような高価な良材を使うようになります。良材は、周辺の山にはないので、大阪市場で買い求めるようになります。大阪町奉行所の「町中入札」で落札した材料は、落札者が海路丸亀港へ回送。それを普請方が受け取り岸上村の普請所まで運ばれます。樋大工も、備中・備前の先端技術をもった大工を呼び寄せています。ここからは満濃池のユル換え工事は、当時の最先端の技術と材料・職人が関わるトッププロジェクトだったことが分かります。
しかし、時代を経るにつれて太い良材が手に入らなくなります。
そのため宝暦十二年（１７６２）からは、槻や栂を主要部分に使うようになります。主要部以外には使う松材は、満濃池に近い鵜足郡長尾村の御林（藩有林）から伐り出されています。次第に運ぶのに便利な近くの御林が選ばれるようになり、嘉永六年（１８５３）の普請には、中通村から切り出されたものが使われています。
満濃池 宝暦のユル換え平面図
満濃池 宝暦のユル換え平面図
底樋の長さは六十五間（１８２メートル）、それを高さ十二間半（２３メートル）の堤防の底の部分に敷設します。この底樋普請は前半と後半の二回の工期に分けて行われています。２回に分ける理由は
①工期が長くなり、その問に暴風雨や洪水に襲われる危険があったことと、②年内には終わらないと、池に水を溜めることが困難になるため
だったようです。
満濃池底樋（文政２年）
普請は八月末から始められ、年内か遅くとも翌年の正月中には終わるように計画されていました。普請の際の労力は讃岐各地から集められた百姓達でした。
庄屋に引き連れられてやって来た百姓達は、付近の村々の農家に宿泊し、約五日間決められた規則に従って働きます。御用普請や国普請、自普請の種類は違っても、結局は農民の労力に頼るはかなかったのです。
満濃池普請図（文政３年）
文政十年の揺替普請（自普請）について
文政十年（１８２７）の揺替普請の記録が残っています。それによると動員された「のべ人数」は底樋後半と竪樋櫓仕替で約２５万人に上ります。夫役は水掛かりの石高に応じて配分されていて、高百石について約７００人となっています。
満濃池ユル替工事の動員人夫数確認図
一日にどれくらいの人たちが動員されたのでしょうか
一日にどれくらいの人たちが動員されたのでしょうか
たとえば文政十一年の冬の動員人数をみると、
文政十一年正月十日 高松領十郡 六百七十人西 領 六百七十三人合計 千三百四十六人正月十二日 高松領十郡 九百九十三人西 領 九百九十三人合計 千九百八十六人正月十三日 高松領 千二百七十五人西領 千二百七十五人合計 二千五百五十人正月十四日 高松領 千四百二人西 領 千四百二人合計 二千八百四人
となっていて、一日２０００～２５００人程度が動員されています。正月を越えての普請作業なので、工期終了間際のことだったのでしょう。これより遅くなると田植えまでに、満水にならなくなる可能性が出てきます。工期日程に間に合わせるための最後の動員だったかもしれません。ここから一日の動員数を２０００人とすると、工期期間が９月からの４ヶ月間なので、
２０００人×１２０日＝２４万人という数字が出てきます。
これを、どのように振り分けて動員したのでしょうか。
これを、どのように振り分けて動員したのでしょうか。
満濃池人数改図（各村からの動員人夫数が確認されている）
桂重喜著『讃岐の池と水』で見てみましょう。
「高百石に付き約７００人」の人夫割当を行ったようです。当時の田畑一反歩の平均石高を約一石一斗とすると、一反歩割当人夫数はのべ約８人となり、一戸当たりの耕作面積を五反歩とすると、一戸当たり「のべ人数３８人」の割当となるようです。普請に出向いた百姓は、１回について最低十日は普請小屋に滞在し、使役に従事しなければならなかったので、一戸当たりの割当人夫３８人ということは、普請の年はこれを三、四回は繰り返さなければならなかったことになります。これを村役人は、各戸に分配負担させていったのでしょう。
しかし、百姓の方も心得たもので、一家の労働の中心となる担い手は避け、老人や年少者を差し出していたようです。嘉永二年（１８４９）の底樋仕替普請の際に丸亀藩が出した「定書」には次のように記されています。
「満濃池御普請中、私用の者は申すに及ばす、無益の人足差出し仕りまじく候事」
逆読みすると老人や年少者などの「無益の人足」が差し出されていたことがうかがえます。
行こうか、まんしょうか、満濃の普請、百姓泣かせの池普請
と謡われた里謡が残っています。その実態を探って見ましょう。
私は最初は、満濃池普請は水掛かりの地域だけ、つまり丸亀平野の百姓達だけに割り当てられていたのかと昔は思っていました。ところが今見てきたように、そうではないのです。東讃の農民も、三豊の農民も割り当てられていたのです。つまり、讃岐国中の百姓達による普請工事だったのです。自分たちの田んぼに引かれてくる水のことならやる気も出るでしょうが、他人の田んぼのための池のために動員されたのです。これが驚きの一つでした。
満濃池普請図右側（嘉永年間 始めて石底樋が使われている）
満濃池普請図右側（嘉永年間 始めて石底樋が使われている）
各地からの村々の農民の動員や引率・管理など普請人足の統率を担ったのは庄屋たち村役人でした。人足の確認、扶持米などの受け取りと支給などにあたっています。
たとえば、ペリーがやって来る４年前の嘉永二年（１８４９）の普請時には、高松領分で池普請に当たったのは那珂郡、鵜足郡の庄屋の中から一名、他の八郡の庄屋の中から一名が交替で普請場に詰め、指揮にあたっています。その際の庄屋の服装と満濃池までの行列についても藩から厳しく規定する次のような文書が残っています。
一、行列は馬または駕龍は勝手次第。二、両掛、雨具を備え、若徒、槍持ち、草履取りを従えること。三、衣類は越後平地の帷子、絹の羽織、川越正徳平の袴または葛の野袴、または紋付綿服、帯刀のこと。
普請が始まると、普請場には役人の出張小屋や普請小屋、大工小屋などが建てられます。
満濃池小屋掛図
満濃池の場合は高松藩、丸亀藩、多度津藩の他に池御料、金毘羅社領など複雑に分かれていました。そのため現場には、各藩が別々に小屋掛けをしていました。大野原からやってきた池普請組
大野原（観音寺市）の井関村庄屋・佐伯家には、文政三年（１８２０）の池普請に参加した当主・民右衛門が残した「満濃池御普請二付庄屋出勤覚書」があります。
満濃池普請図左側（嘉永年間 始めて石底樋が使われている）
この記録から池普請に動員された農民達について見てみましょう。
この時の普請は、堤の外側を掘り下げ、木製底樋の半分を交換するものでした。現在の観音寺市大野原町を含む豊田郡和田組の村々からは、約三百名の人々が駆り出されています。その監督役として、民右衛門は箕浦の庄屋小黒茂兵衛と満濃池に出向きます。九月十二日の早朝出立した民右衛門は、財田川沿いの街道をやって来て昼下がりに宿泊地に指定された骨山（旧仲南町帆山）に到着します。そして、丸亀藩役人衆への挨拶に行っています。
この記録から池普請に動員された農民達について見てみましょう。
この時の普請は、堤の外側を掘り下げ、木製底樋の半分を交換するものでした。現在の観音寺市大野原町を含む豊田郡和田組の村々からは、約三百名の人々が駆り出されています。その監督役として、民右衛門は箕浦の庄屋小黒茂兵衛と満濃池に出向きます。九月十二日の早朝出立した民右衛門は、財田川沿いの街道をやって来て昼下がりに宿泊地に指定された骨山（旧仲南町帆山）に到着します。そして、丸亀藩役人衆への挨拶に行っています。
幕末の満濃池決壊時の地図
（池の中を金倉川が流れている 朱色部分が丸亀京極藩）
（池の中を金倉川が流れている 朱色部分が丸亀京極藩）
なぜ、満濃池に近い福良見に丸亀藩は、現地事務所を置かないのかと思いました。
調べてみると帆山までが丸亀領で、その向こうの福良見は高松領でした。ここが高松藩と丸亀藩の国境だったのです。そのため丸亀藩の東端の帆山（ほのやま）に現地事務所は置かれたようです。
調べてみると帆山までが丸亀領で、その向こうの福良見は高松領でした。ここが高松藩と丸亀藩の国境だったのです。そのため丸亀藩の東端の帆山（ほのやま）に現地事務所は置かれたようです。
三豊からやてきた百姓は、帆山など周辺の寺院などに分宿し、食事は自炊です。ある意味、手弁当による無償動員なのです。
翌日、工事現場への集合は太鼓の合図で行われます。
周囲に分宿していた人々が集まり、蟻が這うように見えたと記します。
周囲に分宿していた人々が集まり、蟻が這うように見えたと記します。
十三日は、雨天で工事は休み十四日もぬかるみがひどく休日十五、十六両日は工事を実施。和田組村々の人足は、三班に分かれて工事を行っています。
ところが和田組の人夫が立入禁止区域に入って、用を足したことを見咎められ、拘束されるという事件が発生します。これを内済にしようと、民右衛門は奔走。池御料側、櫛梨村庄屋庄左衛門らの協力により、ようやく内済にこぎつけるのです。そのためか、十六日は、櫛梨村と和田組村々の人足が、同じ班に入って作業を行っています。同日昼下がり、民右衛門は五日間の役目を終え、夜更けに帰宅しています。庄屋として責任を果たし、安堵したことでしょう。
満濃池底樋石造化工事
三豊の百姓にとって、自分たちの水掛かりでもない満濃池の普請で、しかも寝泊まりも不便な土地でただ働きをさせられるのですから不満や不平が起きるのは当たり前だったのかも知れません。しかし、一方で民右衛門のように「事件」を通じての他領他村の人々との交流が生まれ、人的なネットワークが形成されるきっかけにもなりました。また満濃池普請という当時の最先端技術についての情報交換の場になり、地元でのため池工事や土木工事に生かされるという面もあったようです。 一方、自ら進んで池普請に参加する人たちもいました。
塩飽の与島の島民たちです。
満濃池とは関係のない塩飽諸島の島民たちがなぜわざわざ普請にやってきたのでしょうか。しかも自発的に。与島には、
「満濃池の普請に出向かないと、島の井戸が干しあがる」
という言い伝えがあったようです。島民のほとんどが真言宗であり、信徒として空海と満濃池、島民との繋がりが生まれたのかもしれません。しかし、本当のところは分かりません
参考文献 満濃池史所収 江戸時代の満濃池普請
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