満濃池の樋（ユル）は木製でしたので、定期的に交換しないと朽ちて堤が崩壊してしまいます。そのために堤を何カ所に分けて、数年ごとに樋替え普請（工事）が行われました。これには、水掛かりに関係なく讃岐全域から人々が動員されました。つまり、三豊や高松の農民も動員されたのです。大きな出費や労力を負わされた人々は

「行こか　まんしょか（やめようか）　満濃普請　百姓泣かせの池普請」

と歌ったといいます。

　この時の普請は、堤の外側を掘り下げ、木製底樋の半分を交換するものでした。現在の観音寺市大野原町の和田組の村々からは、約三百名の人足が動員されています。その監督役として、民右衛門は箕浦の庄屋小黒茂兵衛と満濃池にやってきます。九月十二日の早朝に出立した人足集団は、財田川沿いの街道をやって来て昼下がりに宿泊地に指定された帆山（旧仲南町帆山）に到着します。そして、丸亀藩役人衆への挨拶に行っています。ちなみに帆山までが丸亀藩、福良見は高松藩でした。ここに当時の「国境」があったのです。そのため丸亀領の帆山の寺院などに分宿したようです。食料持参の自炊で、手弁当による無償動員なのです。

　ところが事件が発生します。和田組の人夫が立入禁止区域に入って、用を足したことを見咎められ、拘束されたのです。これを内済にしようと、民右衛門は奔走。その結果、池御料側の櫛梨村庄屋庄左衛門らの協力により、ようやく内々に処理することにこぎつけます。そのためか十六日は、事件を通じて顔見知りになった櫛梨村と和田組村々の人足が、同じ班に入って作業を行っています。

　三豊の百姓にとって自分たちの水掛かりでもない満濃池の普請に、寝泊まりも不便な土地でただ働きをさせられるのですから不満や不平が起きるのは当たり前だったのかも知れません。しかし、一方で民右衛門のように「事件」を通じて他領他村の人々との交流が生まれ、人的なネットワークが形成されるきっかけにもなりました。また満濃池普請という当時の最先端技術についての情報交換の場になり、地元での土木工事に生かされるという面もあったようです。財田の大久保諶之丞も若い頃に、この普請に参加して土木工事技術を学んだようです。それが後の四国新道工事に活かされていきます。

満濃池遊鶴図（１８４５年）　
当時は鶴が池のまわりを舞っていたようです

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満濃池の池普請の様子を描いた絵図です。

護摩壇岩と高松藩と丸亀藩の詰所

①が護摩壇岩と呼ばれ、ここで空海が護摩を焚きながら工事の安全祈行ったとされます。その前には小屋が並んで奥から「丸」と「高」の文字が見えます。高松藩・丸亀藩の小屋で、それぞれの監督官の詰所であったようです。

④の普請に関わる人足たちの役割は様々で、にぎやかな工事現場の様子が生き生きと伝わってきます。彼らは、讃岐中から無償動員されて、一週間ほど普請に参加することを強制されていました。讃岐中のいろいろな村々からやってきた混成部隊です。

その前に木樋から石樋へ転換について、もう一度簡単に説明しておきます　

「行こうか、まんしょうか（どなんしょか）、満濃池普請、百姓泣かせの池普請」

　この絵は、多色刷り木版画です。「文山」の落款と朱印がありますので、琴平に足跡を残した合葉文山によるものであることがわかります。絵図の上の空白部には和歌や漢詩が記されています。奈良松荘の歌に「嘉永六年（１８５３）といふとしの春」とあり、絵図中央下の底樋が石造となっていることから、底樋を木製から石造に改めた後半の伏替普請の様子が描かれたものと特定できるようです。

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

この絵は「象頭山八景」の中の一つとして弘化２年（1845）３月に描かれたものです。この年は、金毘羅大権現の一大モニュメントとして金光院金堂（現旭社）が姿を現し、入仏が行われた年でした。その記念に８枚１組の絵図として制作された木版画のようです。この前年に奥書院の襖絵を描いた京都の両家岸岱とその弟子岸孔、有芳と大阪の公圭らによって描かれています。

手前の「護摩壇岩→堰堤→神野神社→余水吐け（うてめ）は、今まで通りの描き方です。パターン化してきたことがうかがえます。しかし、遠景は今までとは大きく異なります。大川山から山頭山までの讃岐山脈がしっかりと描き込まれています。でも、なにかおかしい・・
実際に見える遠景と比べて見ましょう。

パノラマ写真で見ると池尻にあたる五毛集落の向こうに、大川山は見えます。拡大すると、

低く連なる讃岐山脈の中でピラミダカルな山容が盟主の大川山です。
 大川山が「讃岐国名勝図会　萬濃池池宮」の中に正しい位置に書かれるとすれば折り目あたりになります。堰堤からは三頭山は、見えません。しかし、「讃岐国名勝図会」では正面に一番大きく描かれています。そこには大川山があるべき位置です。

  江戸初期に西嶋八兵衛が再築に取りかかる前の満濃池の様子を描いた「満濃池営築図」です。

何が描かれているか分かりますか？

この姿が変わるのは、明治になって行われた長谷川佐太郎による復興です。佐太郎は、うてめの岩に穴を開けて底樋とすることを発案し、それを実行しました。それが下の平面図になります。

今までの堰堤は、護摩壇岩と池の宮（神野神社）の高台の前にアーチ状に作られていました。しかし、堰堤を高くするために、背後に築造

満濃池現状図

 
最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。
参考文献　

満濃池の歴史No９ 満濃池は、明治維新期にどのようにして再築されたのか？

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ペリーがやってきて幕末の動乱が始まるのが嘉永六（1853）年です。この年、讃岐満濃池では底樋を初めて石材化する工事が終わります。ところが翌年、ゆる抜きも無事終え、田植えが終わった６月１４日に強い地震が起こります。それから約３週間後の７月５日昼過ぎに、修築したばかりの満濃池の底樋の周辺から、濁り水が噴出し始めます。 そして７月９日、揺（ユル）が横転水没し、午後十時ごろ堰堤は決壊します。

「堤塘全く破壊して洪水氾濫、耕田に魚龍（魚やスッポン）住み茂林に艇舟漂ふ。人畜の死傷挙げて云ふべからず。之を安政寅の洪水と云ふ」

とあり、下流の村々は一面が泥の海となりました。特に金毘羅市街は大きな被害を受けました。

材料費銀十六貫七百匁、

大工手間賃銀一貫百十三匁

丸亀港から普請場までの運搬

人足賃銀四貫七十九匁四厘

合計二十一貫八百九十二匁四厘

を灘屋吉郎右衛門が落札しています。しかし、この普請計画は実行に移されることなく立ち消えとなっていきます。

立ち消えになった背景を考えたいと思います。

　Ａ、石樋変更後は、水掛りの村々だけで行う自普請になる予定であった。しかし、四年前の普請で行った石樋への箇所が、折れ損じている事が判明した。そのため材木を加え補強したが、不安であるので、もし折れ損じる場所が出てきた場合は、自普請ではなく従来通り国役で普請を行ってほしい。

　Ｂ、喜平次は池に「万代不易」の銘文が入った石碑を建立しようとしているが、既に折れ損じが生じ、材木を差し加えている状態であるのに、なにが「万代不易」であるか、建立を中止してほしい。

１　石樋の接合のために、前回の普請箇所を掘った所、土圧等により石樋の蓋の部分が十三本、敷石が三本破損していたことが判明した。これは継口の部分だけで、さらに奥の方はどのくらい破損しているか分からない。

２　さらにその後、蓋の上下に補強用の桟本を敷き、その上に数千貫の大石を置くも、桟本が腐って折れると、上に置かれた大石の重さで蓋石が折れ、石樋内に流れ込み、上が詰まってしまい崩れるであろう。

「破損部分が見つかっており、それに対して適切な処置ができておらず、一・二年以内に池が破損するだろう」

それなのに長谷川喜平次は「万代不易」の銘文が入った石碑を建立」しようとしている。これをやめさせて欲しいと、地元の榎井村の百姓総代から嘆願書が出されています。工事に不備があることを長谷川喜平次が知っていた上で、「丈夫に皆出来」と代官所に報告していたのなら責任を追及されるのは避けられないでしょう。百歩退いても、当時の榎井村の百姓達は喜平次に対して、不信感を持ち反発していたことは、この嘆願書からうかがえます。指導者と百姓の間に、すでに亀裂ができていたのです。

「決壊原因を明らかにし、工事責任者が責任をとるのが先決。その上で新たな体制で、新たな指導者の下で工事を始めるべき」

という声が出てきそうです。つまり、長谷川喜平次に代わる指導者が現れないと、満濃池再築は進まないという状況になったようです。ある意味、「世代交代」が必要だったのです。それには時間が必要でした。

里正（庄屋）を務める一方、雨艇と号し、俳句にも才を発揮しています。底樋を石製にするアイデアを出し、実行に移した喜平次の夢は実現したかのように思えましたが、わずかで崩れ去り、復旧を見ずに失意のまま世を去りました。文久二年（１８６２）６７歳の生涯でした。

長谷川喜平次については、後世の評価は２つに分かれるようです。
ひとつは、水利組合関係や公的機関のパンフレットの立場です。ここには「新たな工法にチャレンジしたパイオニア」として、満濃池修築史の重要人物として描かれます。地元の「満濃町誌」や残された記念碑も、この立場です。
もうひとつは、批判的な立場です。
これは地元榎井や金毘羅領に残る記録に多いようです。特に、決壊の被害が大きかった金毘羅（琴平）では、その責任を問う声が強かったことが背景にあるようです。
　復興が進まなかったもうひとつは、多度津藩の動向です。

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満濃池改修図

　材木や鉄類などの材料費と人夫の扶持米を幕府が負担し、池御料の年貢米によって賄われた普請。

高松藩領、丸亀藩領、池御料、金比羅社領の四者が負担した普請

水掛かりの石高割りで農民が負担した普請。

①平均すると１０年に１回は池普請があったこと。

②底樋交換工事は、１７世紀は１５年毎だったのが、１８世紀以後は半世紀に一度になっていて耐用年数が延びている。「技術改良」があったようだ。

③底樋は、工期が長くなるので前半・後半部の２つに分かて実施されている。

④１７世紀は御用普請であったのが、１８世紀には国普請になり、幕末には自普請で行われるようになっている。

ため池には水を抜くための取水施設として「底樋」と「竪樋」があります。

底樋は箱状のもの、丸太をくり抜いたものや素焼の土管などが使われ、池底から勾配をつけて設置されます。「竪樋」には土手の内側に傾斜にそって設置し、いくつかの揺（ゆる）が設けられており、水位に応じて取水するようになっています　満濃池のように大きなため池は「竪樋」に「揺木」(「筆木」)で栓をして、これを引き抜く足場を設け、数人がかりで「揺る抜き」をしていました。

満濃池　文政３年の底樋と 竪樋

　木製樋管は腐りやすいので、その防止策として底樋の最末端に水だまりを設け、底樋を常に水に浸かるようにしていました。木材の代わりに、石材が利用されるようになるのは幕末になってからですが、これも石材化の最初の普請では「不良工事」となって接合部からの漏水し、決壊を招いています。抜本的な解決は鉄筋コンクリート管の登場まで待たなければなりませんでした。木が使われている以上は定期的に交換する必要がありました。そのためには堰堤を堀り、底樋を交換し、再び埋め直すという作業が求められたのです。これを怠ると堰堤は決壊します。

現在のため池の底樋

①棒・杵を用いて堤防を突き固める「千本搗き」「杵搗き」

②シテ振りとよばれる先導が多数の人足を前後左右に追い回し足で踏み固める「踏み締め」

「杵搗き」と「踏み締め」

大きなため池の最難関は、工事中の洪水処理でした。

「夫役6,000人を発し、10日を限り力をつくして築き、俵ごも68,000余枚に砂土をつめて深処をうずめた」

そのため宝暦十二年（１７６２）からは、槻や栂を主要部分に使うようになります。主要部以外には使う松材は、満濃池に近い鵜足郡長尾村の御林（藩有林）から伐り出されています。次第に運ぶのに便利な近くの御林が選ばれるようになり、嘉永六年（１８５３）の普請には、中通村から切り出されたものが使われています。

満濃池　宝暦のユル換え平面図

　底樋の長さは六十五間（１８２メートル）、それを高さ十二間半（２３メートル）の堤防の底の部分に敷設します。この底樋普請は前半と後半の二回の工期に分けて行われています。２回に分ける理由は

①工期が長くなり、その問に暴風雨や洪水に襲われる危険があったことと、

②年内には終わらないと、池に水を溜めることが困難になるため

だったようです。

庄屋に引き連れられてやって来た百姓達は、付近の村々の農家に宿泊し、約五日間決められた規則に従って働きます。御用普請や国普請、自普請の種類は違っても、結局は農民の労力に頼るはかなかったのです。

満濃池普請図（文政３年）

　文政十年（１８２７）の揺替普請の記録が残っています。それによると動員された「のべ人数」は底樋後半と竪樋櫓仕替で約２５万人に上ります。夫役は水掛かりの石高に応じて配分されていて、高百石について約７００人となっています。

　　　　　　　満濃池ユル替工事の動員人夫数確認図 
一日にどれくらいの人たちが動員されたのでしょうか

　　文政十一年正月十日　高松領十郡　　　　六百七十人

　　　　　　　　　　　　西　　　領　　　六百七十三人

　　　　　　　　　　　　　　合計　　　千三百四十六人

　　　　　　正月十二日　高松領十郡　　　九百九十三人

　　　　　　　　　　　　西　　　領　　　九百九十三人

　　　　　　　　　　　　　　合計　　　千九百八十六人

　　　　　　正月十三日　高松領　　　　千二百七十五人

　　　　　　　　　　　　西領　　　　　千二百七十五人

　　　　　　　　　　　　　　合計　　　二千五百五十人

　　　　　　正月十四日　高松領　　　　　　千四百二人

　　　　　　　　　　　　西　　　領　　　　千四百二人

　　　　　　　　　　　　　　合計　　　　二千八百四人

２０００人×１２０日＝２４万人という数字が出てきます。
これを、どのように振り分けて動員したのでしょうか。

満濃池人数改図（各村からの動員人夫数が確認されている）

「満濃池御普請中、私用の者は申すに及ばす、無益の人足差出し仕りまじく候事」

逆読みすると老人や年少者などの「無益の人足」が差し出されていたことがうかがえます。

　行こうか、まんしょうか、満濃の普請、百姓泣かせの池普請

　私は最初は、満濃池普請は水掛かりの地域だけ、つまり丸亀平野の百姓達だけに割り当てられていたのかと昔は思っていました。ところが今見てきたように、そうではないのです。東讃の農民も、三豊の農民も割り当てられていたのです。つまり、讃岐国中の百姓達による普請工事だったのです。自分たちの田んぼに引かれてくる水のことならやる気も出るでしょうが、他人の田んぼのための池のために動員されたのです。これが驚きの一つでした。

満濃池普請図右側（嘉永年間　始めて石底樋が使われている）

　各地からの村々の農民の動員や引率・管理など普請人足の統率を担ったのは庄屋たち村役人でした。人足の確認、扶持米などの受け取りと支給などにあたっています。

一、行列は馬または駕龍は勝手次第。

二、両掛、雨具を備え、若徒、槍持ち、草履取りを従えること。

三、衣類は越後平地の帷子、絹の羽織、川越正徳平の袴または葛の野袴、または紋付綿服、帯刀のこと。

  　普請が始まると、普請場には役人の出張小屋や普請小屋、大工小屋などが建てられます。

　大野原（観音寺市）の井関村庄屋・佐伯家には、文政三年（１８２０）の池普請に参加した当主・民右衛門が残した「満濃池御普請二付庄屋出勤覚書」があります。

　満濃池普請図左側（嘉永年間　始めて石底樋が使われている）

この記録から池普請に動員された農民達について見てみましょう。
この時の普請は、堤の外側を掘り下げ、木製底樋の半分を交換するものでした。現在の観音寺市大野原町を含む豊田郡和田組の村々からは、約三百名の人々が駆り出されています。その監督役として、民右衛門は箕浦の庄屋小黒茂兵衛と満濃池に出向きます。九月十二日の早朝出立した民右衛門は、財田川沿いの街道をやって来て昼下がりに宿泊地に指定された骨山（旧仲南町帆山）に到着します。そして、丸亀藩役人衆への挨拶に行っています。

幕末の満濃池決壊時の地図
（池の中を金倉川が流れている　朱色部分が丸亀京極藩）

十三日は、雨天で工事は休み

十四日もぬかるみがひどく休日

十五、十六両日は工事を実施。

和田組村々の人足は、三班に分かれて工事を行っています。

ところが和田組の人夫が立入禁止区域に入って、用を足したことを見咎められ、拘束されるという事件が発生します。これを内済にしようと、民右衛門は奔走。池御料側、櫛梨村庄屋庄左衛門らの協力により、ようやく内済にこぎつけるのです。そのためか、十六日は、櫛梨村と和田組村々の人足が、同じ班に入って作業を行っています。同日昼下がり、民右衛門は五日間の役目を終え、夜更けに帰宅しています。庄屋として責任を果たし、安堵したことでしょう。

「満濃池の普請に出向かないと、島の井戸が干しあがる」

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 それでは、どんな資料に基づいているのでしょうか？

空海の満濃池築造説を伝えているのは、日本紀略（にほんきりゃく）です。平安時代に編纂された私撰歴史書で、その範囲は神代から長元9年（1036年）までで、成立時期は11世紀後半から12世紀頃ですが詳細は不明で編者もわかりませんし、本来の書名もはっきりしないようです。
満濃池築造については｢弘仁十二年(821)七月二十五日の条｣に次のようにでてきます。 

讃岐国言、始自去年、提万農池、広大民少、成功末期、僧空海、此土人也、山中坐禅、獣馴鳥狗、海外求道、虚往実帰、因茲道俗欽風、民庶望影、居則生徒成市、出則追従如雲、今離常住京師、百姓恋慕如父母、
若聞師来、必倒履相迎、伏請宛別当、令済其事、許之　　　　　　　　　

讃岐国言（もう）す。去年より始め、万農池を堤る。工（広）大にして民少なく、成功いまだ期せず。僧空海、此の土人なり。山中坐禅せば、獣馴れ、鳥獅る。海外に道を求め、虚往実帰。
これにより道俗風を欽み、民庶影を望む。居ればすなわち生徒市をなし、出ずればすなわち追従雲のごとし。今旧土を離れ、常に京師に住む。百姓恋慕すること父母のごとし。
もし師来たるを間かば、必ずや履を倒して相迎えん。
伏して請うらくは、別当に宛て、その事を済さしむべし。これを許す。

　讃岐国司の清原夏野が満濃池修築の別当として、空海の讃岐帰国を奏上する有名な文章は、日本紀略に記されているのです。つまり、空海亡き後２百年後に書かれたもので同時代文書ではないのです。しかも書かれている内容はこれだけです。ここには護摩壇岩で護摩祈祷をしたことなど、讃岐に帰国して、満濃池修築にあたった様子は何も記されていません。

満濃池後碑文

これに対して、空海＝満濃池築造非関与をうかがわせるのが「萬農池後碑文」（まんのうのいけのちのひぶみ）です

   満濃池後樋文

          満濃池後樋文を読み下し文に改めたものを挙げておきます。

この池（満濃池）は、大宝年中に讃岐国守の道守朝臣が築いたものである。ところが以後の記録には、それが記録されることもないのは、嵯歎（さたん＝嘆かわしい）ことだ。古人伝えて云うには、この池の堤防は何度も決壊しているのに、文書に残っていないので、その実態が伝わっていない。最近では弘仁９年にも決壊し、再び官使を讃岐に下して、三年の内に再築した。

仁寿元年の秋、天下大水、堤上を超え、少剋の間、底を掃いて流る。国中の池大小悉く破る。二年春大疫あり。又荒饑す。今、ここに旱魃八十余日、国既に虚耗して、民拠るところなし。秋八月権守正五位下弘宗王、朝の綸旨を含み、残害の百姓に莅（のぞ）む。すなわち諸郡を巡り、損物を検察し、兼て愁苦の民間を愍む。閏八月朔、始て使夫二千余人を発し、平に堤本を築き、五日にして上る。十月上旬より起こりて、夫千以下を発し、輪転して築かしめ、ならびに水門の盤石を破る。この苦各々諸郡の破堤を築く。三年二月朔、大いに役夫六千余人を発し、限るに十日を約して、戮あわせて築かしむ。十一日午剋、大功已に畢る。爰に水内猶高し。害なかるべからず。、是を以て明年春三月、夫二千余人を発し、更に一丈五尺を増す。前に通じて八丈、その事をなすの体、俵薦六万八千余枚を以て、沙土を嚢んで深き処に填む。これによってその功早く遂ぐ。声天下に満つ。惣公夫単一万九千八百余人、用いるところの物数一千二万余束、およそ見聞の中、ただ大綱を記す。細々の事題を注せず。老僧恭くも国請に応じ、三僧を率い随いて、始より終まで作法練行す。これにおいて仏力を蒙るによって、それ民恙（つつが）なし。国司欣悦して、官に申し上ぐ。聖主衿愍して、満海岳の恩を施したもう。本、所望にあらず。しかるに太守賢君、宵衣公に勤め、肝食疲れを忘れ、口に秘密の真言を唱え、内外、処分の内に、国楽しみ、民富む。海岳と謂うべきは、虚実王祥に頼る。

寛仁四年歳次庚

仁寿元年の秋、国中に大洪水が起こって、水は堤の上を超え、しばらくの間に底を掃って流れた。国中の池が大小ことごとく破れた。二年春、悪い病気が大流行して豆がらも成長しなかった。その上、干ばつが八十余日続いて讃岐国内には食べるものも乏しくなり、人々は頼るところもなかった。
　そこで秋八月、権守正口位弘宗王が、讃岐国主となって惨害に苦しんでいる百姓を治めることになった。早速諸郡を巡って災害の程度を調査し、兼ねて愁い苦しんでいる人々を慰撫した。
潤の八月一日、初めて役夫二千岳人を出して、堤を築かせ、五日にして上り起った。十月上旬からは人夫六千人を出し、車の輪がくるくるまわって止まらないように休む暇なく築かせ、大岩石を破って水門を築いた。このような苦しい作業を続けて、破れていた堤を築くことに成功した。
　三年二月一日、大いに役夫六千余人を出して、約十日を限って、力を勁せて築かせたので、十一日午刻、大工事がとうとうできあがった。しかし、水門の高さがなお不足であったので、明年春三月、役夫二千余人を出して、更に一丈五尺を増したので、前通り（内側）を八丈の高さに築きあげた。　このように大工事が早くできあがったのは、俵ごも６万八千余枚に沙土をつめて深い所に沈めたから、これによって早く功をなし遂げることができた。この功績に、驚きの声は天下に満ちた。
　この工事は、一万九千八百余人の人夫を集め、この人々の用いたところの物の数（食料）は、十二万余来の稲である。凡そ見聞の口記大綱は以上のようで、細々の事は、書き上げることができない。

弘宗（ひろむね）王とは何者？

「大和守弘宗王は、すこぶる治名がある。彼は多くの州県を治めた経験があり、地方妁政治について、見識をもった人物である。」

「萬濃池後碑文」の撰者は？　この碑文が作られた背景は？

「萬濃池後碑文」に空海が登場しないのはどうしてか？

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