前回、讃岐中世の港町めぐりで引田を紹介したら、もう少し詳しく知りたいというリクエストを頂きました。そこで、引田について見ていきます。引田は、戦国末に生駒氏が讃岐領主として入ってきて最初に築城したところで、城下町も整備されたようです。そのために、生駒氏以前と以後では、街の姿が大きく変わりました。生駒藩以前と、新たに引田城が築かれた後の引田を比べることで見えてくるものを探したいと思います。
まずは現在の引田を見ておきましょう。
引田の目の前は播磨灘が広がります。かつては島だった城山に向かって南東から北西に弓なりに海岸が湾曲します。地図だけ見ていると、伯耆の米子から境港に伸びる弓ヶ浜とよく似ているように見えてきます。
平成１０年（１９９８）に、この弓なりの上に位置する本町三丁目で、防火水槽設置工事が行われました。その掘削断面から、ここが砂堆であることが分かりました。引田の街は、大きな砂堆（砂堆１）の上に形成されているようです。砂堆上には海岸線に沿って、北から川向、小海川を挟んで松の下、魚の棚、中ノ丁、本町一丁目～七丁目、木場（きば）、大明神などが並んでいます。
小海川河口部をはさんで北側（川向側）と南側（松の下側）では、北側の方がやや高いことから、北側がより安定した地形のようです。砂堆の最も高い所を、通る旧街道が縦断するように伸びて松の下、中ノ丁、本町一～七丁目の街並みが続きます。この旧街道は、昭和３０年代に新しく国道１１号線が開通するまでは阿讃の主街道で、この街道に面してマチスジ（町筋）、オカと呼ばれる商家や住宅が建ち並ぶ商店街を形成されていました。
中世引田の復元図から見えてくることを挙げておきましょう。
①砂堆Ｉの上に街並みが形成され、その東西両側に向かって地形は広がっています。
②砂堆Ｉの西側には潟湖跡（潟湖Ⅰ）があります。
『元親記』では土佐の長宗我部群が「引田の町」を囲んで陣取ったとあり、続いて「本陣と町の間に深き江」があり、潮が満ちているとありました。引田の「町」と城は、「江」によって隔てられていたことが分かります。
③この「江」は城山の南側にある安戸から引田港まで入り込んでいた潟１と砂堆２のことで、現在は陸地となっていますが、明治までは塩田だったようです。
④この「江」は安戸塩田（砂堆３）で作られた塩を引田港まで運ぶ運河でもあったと地元では伝えられています。中世には小型船の往来や船着場として利用していたようです。
⑤『元親記』に記された引田の「マチ」は、引田城と「江」の対岸の宮の後や川向の集落Ｉと集落２にあたるようです。ここは安定した地形ですから、当時の引田の港町があったのはここのようです。
⑥川向の亀山と呼ばれる高台に、引田の氏神である誉田八幡宮が鎮座します。この八幡宮は延久元年１０６９）に現在地に遷座したと伝えられます。県の自然記念物に指定の社叢が生い茂っているため、今は引田港は見えません。が、かつては眼下に引田港が見下ろせたはずです。この八幡宮は海上の安全を願って建立されたもので、航海や漁師にとって当て山となっていたようです。
今の八幡宮本殿は南面していますか、かつては北面していたと伝えられています。それはこの神社の北側に引田城があったからでしょう。八幡宮が北面していたは、引田城に向かって鎮座していたということになります。ここにも八幡宮が引田沖や潟１を往来する船の管理や引田城の鎮護を担う役割があったことがうかがえます。この神社を中心に、中世の港は形成されていたようです。
⑦当時の引田の町の中心は、この八幡宮周辺の川向や宮の後でした。現在の中ノ丁から本町があるマチ（砂堆１）には、家屋は少なかったようです。
⑧今度は西南の塩屋方面を見てみましょう。ここには低湿地でかつての潟（潟２）が埋積したものとのようです。この潟の西には塩屋や小海（おうみ）という製塩やその景観を表す地名が残っていて、古代・中世にはここまで海が入り込んで入江を形成してたことがうかがえます。『入船納帳』にみえる引田船の塩は、この塩屋付近で作られたのかもしれません
引田が大きく変化するのは、生駒親正の引田城の築城です 。
讃岐領主として、やってきた生駒氏は最初に引田の城山に築城を始めます。一緒にやって来た家臣団も生活のためには屋敷を構えなければなりません。城下町の整備は火急の重要課題です。引田には、その際の屋敷割りが、現在の町割や地名に残っています。
讃岐領主として、やってきた生駒氏は最初に引田の城山に築城を始めます。一緒にやって来た家臣団も生活のためには屋敷を構えなければなりません。城下町の整備は火急の重要課題です。引田には、その際の屋敷割りが、現在の町割や地名に残っています。
引田の城下町復元図から見えてくることを挙げてみましょう。
①碁盤目状の町割りがされている。②道幅は狭く十字路も筋違いになっているところがいくつかある③本町六丁目には箸箱町と呼ばれる地域がある。これは建物の並びが、箸箱の蓋のように出し入れできるのが一方だけで行き止まりとなっていることを表すもの。
以上からは城下町として、防衛上のために造られていることがうかがえます。
その他にも引田のマチには魚の棚や草木町、大工町といった城下町によく見られる市場や職人町を示す地名も残ります。また中ノ丁や本町というように村役人や町人・商人が居住する地域や、寺町のようにまとまって寺院が配置された地域もあります。
引田城下町の中心はどこだったの？
生駒親正が引田城の後に築いた高松城下や丸亀城下では、侍屋敷が並ぶ地域を一番丁や二番丁のように「丁」、町人町を「町」と表記して区別しています。引田の中ノ丁も武家町であったと考えられます。中ノ丁には生駒時代に庄屋役を仰せつかり、以降明治まで引田村庄屋を勤めた日下家や、松の下には先祖が生駒氏に仕えたという佐野家や岡田家などの有力商家がありました。これらの家が中ノ丁や松の下に集まっていることは、この地区が引田の政治の中心であり、城下町がここを中心に整備されたことがうかえます。本町は北から一丁目・二丁目・三丁目……七丁目と並びます。これは北側の中ノ丁を基点に、順序に付けられたと考えられます。
さらに北後（きたうしろ）町や南後（みなみうしろ）町は地名からすると、中ノ丁や大工町・草木町から次第に広がっていった地域のようです。このように引田城下町は中ノ丁を中心に町が展開していったと研究者は考えているようです。
生駒氏以前の中世の引田は、集落１と集落２にあたる川向や宮の後が町の中心でした。それが生駒親正による城下町の整備で、砂堆の南側にも家臣団の屋敷が「町割り」されて建ち並ぶようになります。そして、町の中心が松の下や中ノ丁に移ります。川向は「川の向こう」という意味ですから小海川の南側の地域が中心となってから使われるようになったのでしょう。
また北面していた八幡宮を、南面に改めたのも生駒親正と伝えられます。南面させて引田のマチを望む方向に変えたのは、八幡宮の役割が引田城の鎮護から引田のマチの鎮護に変わったことを示しているのでしょう
復元図には魚の棚や草木町・大工町といった城下町によく見られる市場や職人町が見えます。魚の棚には江戸後期まで魚問屋があったようです。また、本町の旧街道に面したマチスジは近世にも数十件の商家が建ち並び、最近まで商店街を形成していました。ここに住んでいた商工業者たちが、このマチの経済的な役割を担っていたようです。
引田の寺町は？
寺町には積善坊（真言宗）・善覚寺（浄土真宗）・萬生寺（真言宗）の三つの寺院が一列に建ち並んでいます。小規模ですが寺町を形成していたようです。積善坊は、もともとは内陸部の吉田にあったがいつのころか現在地に移り、天正年間の長宗我部勢の兵火により焼失したようです。それを生駒親正が修復したといいます。
善覚寺も小海にあったのを明暦年中（１６５５）゛に中興沙門乗正が現在地に移したと伝えられます。萬生寺は天文１０年（１５４１）に当時引田城主であった四宮氏の菩提所として建てられたという縁起が残ります。
寺町には積善坊（真言宗）・善覚寺（浄土真宗）・萬生寺（真言宗）の三つの寺院が一列に建ち並んでいます。小規模ですが寺町を形成していたようです。積善坊は、もともとは内陸部の吉田にあったがいつのころか現在地に移り、天正年間の長宗我部勢の兵火により焼失したようです。それを生駒親正が修復したといいます。
善覚寺も小海にあったのを明暦年中（１６５５）゛に中興沙門乗正が現在地に移したと伝えられます。萬生寺は天文１０年（１５４１）に当時引田城主であった四宮氏の菩提所として建てられたという縁起が残ります。
このようにそれぞれ異なる縁起を持つ寺院が寺町に集まっていることは、誰かが意図的に移転・配置したのでしょう。寺町は引田では、西の入口にあたります。東の入口にも本光寺（真言宗）があります。東西入口に、防御施設として寺院が配置されたようです。
このように引田は、生駒親正による都市計画により城下町が整備され、町の中心が移り武家町や職人町・商人町・寺町が形成されたことが分かります。
しかし、生駒親正の都市計画は町割の整備だけではなかったようです。最も大事業でだったのが小海川の付け替え工事でした。
小海川は川向と松の下を隔てるように流れます。この川は、今は丘陵部に沿って直線的に播磨灘に流れていますが、元々は安戸方面（潟１・砂堆３）に流れて「運河」の役割も果たしていました。それを砂堆Ｉを切り開いて直線的に海に出るルートにしたようです。これだけ見ると、この河口が果たしていた運河や船着き場の役割が果たせなくなることになります。
なんのための大規模な河川付け替え工事だったのでしょうか？
なんのための大規模な河川付け替え工事だったのでしょうか？
潟１と砂堆２・砂堆３にあたる小海川の旧河道の安戸には、明治４４年（１９１２）まで塩田があり、大正年間に耕地整理が進められ現在は田地となっています。つまり旧河道は塩田に姿を変えたようです。
大内郡松原村（東かがわ市松原）の教蓮寺に伝わる享保１１年（１７２６）の『松雲山教蓮寺縁起』によると、
天正１５年（１５８７）に生駒親正が引田に入部した際、播磨国赤穂から人民数十人を松原村に移住させ、塩浜を拓いたと記します。同じように引田の安戸でも、赤穂から住民が移住して塩田を造ったと伝わっています。中世以来、引田では塩屋（潟２）で製塩が行われていましたが、より海水を引き入れやすい安戸（潟Ｉ・砂堆３）で大規模な製塩を行おうとしたことがうかがえます。小海川の付け替え工事は、安戸への淡水の流入や洪水の被害を防止し、新たな塩田開発のためだったようです。
さらに安戸だけでなく『元親記』でみた「江」も塩田に拓いた可能性もあります。安戸塩田の開発の背景には、塩屋の潟が上流からの埋積で埋まり塩田が仕えなくなった可能性もあります。
さらに安戸だけでなく『元親記』でみた「江」も塩田に拓いた可能性もあります。安戸塩田の開発の背景には、塩屋の潟が上流からの埋積で埋まり塩田が仕えなくなった可能性もあります。
小海川の付替工事は、塩田開発だけでなく、潟を排水することによる水害防止、そして堀として城下の防御の三点が考えられます。小海川付け替え工事に関する文献史料はありません。そのため年代などは明確にできませんが、この工事は生駒親正の城下町の整備と同時期に行われ、以前からあった製塩業を城下町の重要産業として発展させたと研究者は考えているようです。
引田に残る伝承からも、生駒親正による城下町の整備をうかがえるものがあります。
坂ノ下にある岩崎観音には、次のような伝承が伝えられます。
この辺りは船泊まりで、餓鬼が度々出没していました。生駒親正が引田にやって来たときに、この訴えを聞き、安全を願って祠を建て、聖観世音を安置した。これが岩崎観音である
というものです。ここには「岩崎観音付近が船泊まり」だったとあり、小海川が付け替えられる前の景観を裏付けるものとなります。同時に、小海川旧河道（潟Ｉ）には、船が行き来していたこと分かります。
また八幡宮の秋祭りには、引田の各地区で獅子連や奴連が、大明神にあるお旅所まで旧街道往復２㎞を練り歩きます。八幡宮に奉納される奴の起源は、天正年間に生駒親正によって八幡宮が再建されたのを喜んだ引田の人々が「やり踊り」を奉納したのが始まりと伝えられています。ここにも数百年経った現在も引田の人々の記憶に城下町整備を行った生駒親正が「郷土の恩人」として、後世にも語り継がれています。
ところで生駒親正が引田を拠点としたのどのくらいの期間だったのでしょうか？
資料的には数力月で引田から宇多津に移っています。彼の引田時代はきわめて短期間でした。引田から宇多津に移った理由は『生駒家始末興廃記』には次のようにあります。
生駒雅楽頭近規ハ、永禄・元亀・天正等之兵乱、太閤秀吉公幕下に属し、数度之武功依之有、天正十五年讃岐之守護尾藤甚右衛門没落之跡 高十七万六平石受封して、讃岐国大内郡引田之城え入部被成候所、引田ハ国之東端ニて、西方難治より、鵜足郡聖通寺山の城に居住、此城往昔仙石権兵衛殿築被申由伝候、然ルに近規国政被仰付るに、当国先々衆呼出し、相応之扶助を宛て国務被仰付、当地境内狭故、天正十六年、香東郡野原庄二初て城を築、天正之頃迄は、在々小城共多故、海辺仁保・多度津・笠居・津田・三本松・引田杯船付二ハ商売人有之、其外在々分散して繁昌之地も多くハなし、
ここには次のようなことが記されています
①生駒氏が秀吉から讃岐国領主に任じられ、最初は引田を拠点とした
①生駒氏が秀吉から讃岐国領主に任じられ、最初は引田を拠点とした
②しかし「引田は讃岐の東端で、西方が治め難し」として 宇多津の聖通寺山に移ったこと
③さらに聖通寺山では手狭になったために香東郡野原（高松）で新城に着工したこと
④天正の頃までは仁保（仁尾）・多度津・笠居・津田・三本松・引田が有力な港町で、ここに商人達がいたようです。この引田の商人たちが居住していたのが『元親記』で仙石氏に包囲された引田の町なのでしょう。
引田か短期間で拠点を移動させた理由は、次の２点のようです
①引田は瀬戸内海東部での軍事拠点としては機能するが、讃岐を治める拠点としては東に偏りすぎていること、②本格的な城下町建設には、砂堆Ｉの地域は狭すぎて大規模な埋め立て造成工事を行わないと、岡山や姫路のような城下町は造れないという地形的制約があった
とされているようです。
生駒親正は引田から移った翌年の天正２（年（１５８８）には香東郡野原に高松城の築城に着手します。
そして慶長２年（１５９７）には丸亀に高松城の支城を築き、ここには親正の子・一正を入れます。これは西讃地方の支配のための支城的な役割もありました。東讃地方にも支城が必要であるという認識があったようです。当時は、関ヶ原の戦い直前で、臨戦態勢が整えられていく時期でもあります。
そして慶長２年（１５９７）には丸亀に高松城の支城を築き、ここには親正の子・一正を入れます。これは西讃地方の支配のための支城的な役割もありました。東讃地方にも支城が必要であるという認識があったようです。当時は、関ヶ原の戦い直前で、臨戦態勢が整えられていく時期でもあります。
享保年間（１７１６）の『若一王子大権現縁起』や寛政四年（１７９２）の『小神野夜話』では、慶長年間に生駒甚助（一正の次男）が大内郡一万石を領し、引田城に拠ったとあります。引田城が東讃地方の支城として整備が続けられたことがうかがえます。
また発掘調査によっても数多く出てくる瓦は、関ヶ原直前のもので、入部当時のものではないことが分かってきました。引田城や城下町の工事は、関ヶ原の直前に活発化したと研究者は考えているようです。
以上をまとめておくと
①中世の引田の町は、八幡宮周辺を中核として川向や宮の後に集落があり、現在マチと呼ばれる中ノ丁から本町がある砂堆には集落が限定的であった。
②駒親正の引田城と城下町の整備により景観は一変する。
③町の中心が八幡宮周辺から現在のマチに移り、武家町や職人町・商人町、そして寺町が計画的に配置された
④小海川付替え工事が行われ、安戸塩田の開発などの殖産事業も実施された。
⑤しかし、生駒氏の拠点は短期間で宇多津を経て高松に移された。⑥そのため引田城や城下町整備は、関ヶ原直前から本格化した
以上、生駒氏による引田の城下町整備についてでした。
⑤しかし、生駒氏の拠点は短期間で宇多津を経て高松に移された。⑥そのため引田城や城下町整備は、関ヶ原直前から本格化した
以上、生駒氏による引田の城下町整備についてでした。
萩野憲司 参考文献中世讃岐における引田の位置と景観 中世讃岐とと瀬戸内海世界 所収
1584 天正12 （甲申）
県内 ６・11 土佐の長宗我部勢，十河城を包囲し，十河存保逃亡
1585年 天正13 （乙酉）
４・26 仙石秀久および尾藤知宣，宇喜多・黒田軍に属し屋島に上陸，喜岡城・香西城攻略
５・15 仙石秀久，阿波より讃岐に引揚げ牟礼・高松に陣取る（仙石家譜）
７・25 秀吉と長宗我部軍との和議が成立し，長宗我部元親は土佐へ退却
７・－ 仙石秀久，秀吉から讃岐を与えられる．ただし2万石は十河存保の支配
仙石秀久，抵抗した香東郡安原山百姓100余人の首領13人を聖通寺山麓で処刑する
この年 フランシスコ・パシオ，上京の途中塩飽に寄る（イエズス会日本年報）
1586年 天正14 （丙戌）
12・13 仙石秀久，戸次川で島津軍と戦って大敗し，十河存保ほか多くの讃岐武將戦死
12・22 仙石秀久，戸次川の戦いでの不覚を責められ豊臣秀吉とり讃岐国没収
12・24 尾藤知宣，豊臣秀吉より讃岐国を与えられる
1587年 天正15
６・－ 尾藤知宣，日向国根白坂の合戦で豊臣秀吉の怒りをかい讃岐国没収
８・10 生駒親正，豊臣秀吉より讃岐国を与えられる（生駒家宝簡集）
８・17 加藤清正，讃岐の平山城（聖通寺城カ）を生駒親正に引き渡す
12・－ 播磨国赤穂から数十人が白鳥の松原に移住し塩田を開く（教蓮寺文書「教蓮寺縁起」）
1588年 天正16 （戊子）
この年 生駒親正，香東郡野原庄の海浜で高松城築城に着手する
1589年 天正17 （己丑） ２・晦 豊臣秀吉，塩飽1250石の領知を船方衆650人に認める
３・－ 生駒親正，5000余人の軍勢を率い北条氏討伐に参陣
この年 豊臣秀吉の北条氏討伐に際し，塩飽船，兵糧米を大阪より小田原に運ぶ，
1591年 天正19 （辛卯）９・24 豊臣秀吉，朝鮮出兵を命じる
1592年 文禄１ 12・８ （壬辰）
３・－ 生駒親正・一正父子，秀吉の命で5500人を率いて朝鮮半島へ出兵する
10・23 豊臣秀次，塩飽に大船建造を命じ船大工・船頭を徴用
1594年 文禄３ （甲午）生駒親正，大坂に滞在．一正は再び朝鮮に出兵
10・16 豊臣秀吉，生駒一正に来春の朝鮮出兵のための水主・船の準備を命じる
７・12 夜，大地震．田村神社の神殿壊れる（讃岐一宮盛衰記）
1597年 慶長２ （丁酉）
２・21 生駒一正，朝鮮出兵で第７番に属し，2700人の兵を率い渡海し昌原に在陣
生駒親正，一正と計り，西讃岐支配のため亀山に城を築き，丸亀城と名付ける
この頃 生駒藩の検地が始まる
1600年 慶長５ （庚子）
６・－ 生駒一正・正俊父子，上杉景勝討伐のため家康軍に従い関東に赴く
７・－ 生駒親正，豊臣秀頼の命により丹後国田辺城攻撃のため，騎馬30騎を参陣
この後，高野山に入り家康に罪を謝る
９・15 生駒一正，徳川軍の先鋒として関ヶ原の合戦に参戦
９・－ 生駒親正，高野山で出家
生駒藩，香西加藤兵衛（往正）ほか20名を登用し，佐藤掃部に「国中ノ仕置」を命じる
1601年 慶長６ （辛丑）
1602年 慶長７ （壬寅）
生駒一正，丸亀城から高松城に移る．丸亀には城代をおく
播磨国の人々が坂出（内浜・須賀）に移住する（西光寺文書）
1603年 慶長８ （癸卯）
２・13 生駒親正，高松で没する．78歳
1605年 慶長10 （乙巳）
９・－ 生駒一正，初めて妻子を江戸へ住まわせる（近世史料Ⅰ「讃羽綴遺録」）
1609年 慶長14 （己酉）
５・23 生駒一正，妻子を江戸に住まわせたことにより，徳川秀忠より「半役」
（国役を半分にする）を申しつけられる（生駒家宝簡集）
２・２ 生駒一正，国分寺より梵鐘を召し上げ，その代りとして荒田１町を寄進
３・14 生駒藩，国分寺へ梵鐘を返却する（国分寺文書）
この年 生駒一正，親正の菩提のために弘憲寺を建立し，寺領50石を寄進する
1610年 慶長15 （庚戌）
（２）・８ 駿府に参勤していた生駒一正，名古屋城築城を急ぐため名古屋へ赴く
３・18 生駒一正没する．56歳（近世史料Ⅰ「讃羽綴遺録」）
４・－ 生駒正俊，家督を継ぎ高松城に居住．
この時に丸亀の町人を高松城下に移し丸亀町と称す
1611年 慶長16 （辛亥）
1613年 慶長18 （癸丑）
10・１ 徳川家康大坂征討の出陣を命じ，大坂冬の陣おこる．
11・１ 生駒正俊，大坂木津川口に陣をしく（徳川実紀）
11・17 生駒正俊，住吉で家康に参見する．家臣森出羽・生駒将監・萱生兵部の活躍めざま しく家康・秀忠より感賞される
８．－ 全国的に踊りが広がり，これを伊勢神踊と号する（讃岐国大日記）
10・25 大地震起こる（讃岐国大日記）
1596～1615年 慶長年間
この頃 生駒藩，高松城下魚棚の住人の一部を野方町に引き移し，水主役を勤め
させる（英公外記）
この頃 金倉（蔵）寺の諸堂が復興する（金倉寺文書「由緒書」）
1615年 元和１ ７・13 （乙卯）
政治・経済
２・12 小豆島草加部村の年寄ら，大野治長の命により塩910石を大坂城へ納め
る（菅家文書）
３・22 小豆島草加部村の年寄ら，大野治長の命により薪3500束を大坂城へ
納める（菅家文書）
４・６ 徳川家康，大坂再征令を発し，大坂夏の陣おこる．
夏 生駒正俊，大坂夏の陣で徳川方につき，軍用金5000両を家臣に配分して
生玉庄に陣取る（生駒記）
５・７ 大坂城落城
（６）・13 一国一城令により丸亀城廃城
1621年 元和７ （辛酉）
６・５ 生駒正俊，没する．36歳（近世史料Ⅰ「讃羽綴遺録」）
７・－ 生駒高俊，家督を継ぐ．外祖父藤堂高虎，生駒藩政の乱れを恐れて後見
