白峯寺古図に描かれた三重塔
白峯寺古図には、次の三つの三重塔が描かれています。
①神谷神社の背後の三重塔②白峯寺本堂西側の三重塔③白峰寺本堂の東側の「別所」の三重塔
白峯寺本堂西側の三重塔（白峯寺古図）
前回は②の本堂西側の発掘調査の結果、塔の遺構が出てきて、中世には三重塔がここにはあったことが確認されたことを見てきました。それでは、③の別所の三重塔はどうなのでしょうか。まずは、白峯寺古図で「別所」の部分を拡大して見てみましょう。
「別所」をみると、白峯寺から根香寺に向かう参道沿いで、中門と大門の間にあります。参道沿いに鳥居が描かれていて、鳥居をくぐると次のような建物が並んでいます。
①正面に梁間３間×桁行２間、桁行３間の入母屋造りの瓦葺建物②向かって右側には梁間２間×桁行２間の入母屋造りの瓦葺③建物②と直行するように瓦葺の建物④向かって左側には瓦葺の三重塔⑤三重塔の前に鐘楼
鳥居が描かれているので、正面にある建物は、神仏混合の堂舎のようです。しかし、塔や鐘楼もあるので白峯寺の一つの子院の可能性があります。
「別所」を「浄土宗辞典」で調べると、次のように記されています。
本寺の地域とは別に、修行のためなどに存在する場所。別院。隠遁者や修行者が草庵などを構えて住む場所で、特に平安後期以降、念仏者が好んで別所に住した。所属する寺院にあわせて「○〇別所」などとして用いられる。例えば南都寺院では東大寺の別所として、重源が定めたとされる播磨別所や高野の新別所など七箇所が、興福寺には小田原別所がある。また京都比叡山の別所には西塔黒谷や大原の別所が存在した。別所は念仏信仰とかかわりが深く、播磨別所には浄土寺が、小田原別所には浄瑠璃寺が存在し、ともに念仏信仰の場であった。また比叡山の別所である黒谷からは法然が、大原からは良忍がでている。また別所は、聖（ひじり）と呼ばれる行者たちとも関係が深く、彼らの存在は民間への念仏信仰の普及の一助になったと考えられている。平安後期頃から見られる別所を中心とした様々な念仏信仰の形成は、日本における浄土教の発展を考える上で重要なものである。
ここからは別所は、本寺とは離れて修行者の住む宗教施設で、後には念仏信仰の聖たちの活動拠点となったとあります。白峯寺の別所も「浄土＝阿弥陀信仰の念仏聖たちの活動拠点」であった可能性があります。
「白峯山古図」に描かれている「別所」は、どこにあったのでしょうか？
研究者は次のような手順で、位置を確定していきます。
①白峯寺古図の細部の情報読取り②周辺エリアの詳細測量で、かつて子院や堂宇があった可能性のある平坦地の調査と分布図図作成。③絵図資料と比較しながら平坦地分布図に、かつて存在した子院や堂宇を落とし込んでいく
白峯寺境内の平坦地分布図
高屋や神谷村方面からの参道にも大門と中門が描かれていたのは前回に見たとおりです。「別所」周辺にも、「大門」と「中門」があります。
白峯寺古図 別所の中門付近
まず中門を見ると、周辺に白色の五輪塔が１１基が群集するように描かれています。この五輪塔群は、現在の白峯寺の歴代住職の墓地とその背後に凝灰岩製の五輪塔が多数建ち並ぶ墓地周辺だと研究者は推測します。
白峯寺歴代住職の墓地
また、中門より手前（西側）には「下乗」と描かれた白色の石造物があります。ここは白峯寺の境内中心部の建物群が途切れる所になります。ここからは、中門は白峯寺の墓地あたりであることが裏付けられます。
下乗碑
「大門」について見てみると、「大門」と注記された左下方に「昆沙門嶽」と書かれています。「昆沙門嶽」は、現在の白峯寺の奥の院です。奥の院毘沙門窟への分岐点に大門はあったことになります。ここは根香寺への遍路道の「四十三丁石」でもあります。
この推察に基づいて、研究者は「中門」と「大門」の間を踏査します。その結果、１０m×１０m程度の平坦地や２０m×１５m程度の平坦地が７か所集中している場所を発見します。平坦地の中には、礎石と考えられる石材の散布する地点を２ヶ所見つけます。この場所をトレンチ調査した結果を、次のように報告しています。要約
白峯寺奥の院毘沙門窟への分岐点
この推察に基づいて、研究者は「中門」と「大門」の間を踏査します。その結果、１０m×１０m程度の平坦地や２０m×１５m程度の平坦地が７か所集中している場所を発見します。平坦地の中には、礎石と考えられる石材の散布する地点を２ヶ所見つけます。この場所をトレンチ調査した結果を、次のように報告しています。要約
白峯寺別所の三重塔基壇
別所には、「白峯山古図」（江戸前期）では、三重塔・仏堂を中心に鐘楼・僧坊などが描かれる。発掘結果、三重塔や仏堂と推定される遺構が発見される。三重塔跡は東西６．３ｍ南北６．４ｍの規模で、仏堂跡は東西３．６ｍ南北５．４ｍを測る。○塔跡：仏堂跡西側で３間四方（約６ｍ×６ｍ）の礎石列を確認する。礎石は９個検出し、柱間は約２ｍを計る。高さ３０ｃｍほどの基壇を造成し、一辺は約８．５ｍである。○仏堂跡：礎石は２個検出、礎石間は１．８ｍを計る。建物規模は２×３間と推定される。
先ほど見たように「白峯山古図」の「別所」には、左に三重塔、右に入母屋造りの瓦葺建物が描かれていました。これは、発掘調査の結果とぴったりと合います。ここからは以下のことが云えます。
①「白峯山古図」に描かれている建物の存在が発掘調査で証明されたこと、②出土遺物からこれらの建物は、使用瓦から１５世紀前半を中心と時期のものであること
白峯寺別所 仏塔の出土遺物
ここまでで私に理解できたのは、白峯寺の伽藍は中世においては現在よりも遙かに広かったということです。研究者は、白峰寺の伽藍を上図の３つのエリアに分けて考えているようです。
中世白峯寺の３つの伽藍配置図
A地区 現在の白峯寺境内を中心として、稚児川を挟み平坦地が確認できる地区B地区 A地区の奥に広がる傾斜の緩やかな地区、別所地区Ｃ地区、B地区の奥の古田地区 現自衛隊の野外施設周辺
今まではＡ地区だけを、私は白峯寺の伽藍と考えていました。しかし、白峯寺古図が教えてくれたことは、「別所」と呼ばれるＢ地区があったこと、そこには本堂と同じように三重塔を持った宗教施設があり、そこが修験者や念仏阿弥陀聖の活動拠点であったことです。
また、発掘調査した次の３ヶ所からは、白峯寺古図に書かれていたとおりのものが出てきたことになります。
①本堂西側１６世紀の三重塔跡②本堂東側１６世紀の洞林院跡③別所の三重塔
ここからは、白峯寺古図に書かれた絵図情報が極めて正確なことが改めて実証されたことになります。絵図上に書かれた大門や中門なども実在した可能性が高くなりました。
最後に地図で別所を確認しておきます。
本坊から現在の四国の道「根香寺道」をたどって登っていきます。この参道沿いの両側にも平坦地が並び、かつての子院跡があったようです。摩尼輪塔と下乗石の上の窪みが池之宮になります。反対側が白峰寺の墓地で、この辺りに中門があったことになります。
白峯寺別所への道
笠塔婆/下乗碑を経て、左に白峯山墓地、右に池之宮跡の凹地を過ぎると、やがて「別所」への分岐（⊥字分岐）があり、ここには石仏が見守っています。
白峯寺別所へのＴ字路
石仏背後の平坦地の右奥が別所跡になるようです。しかし、発掘調査後に埋め戻されたようで、仏堂や塔跡などを示すものは何もありません。どの平坦地が塔跡なのかも分かりません。ただこの辺りに、三重塔をともなう寺院があり、行場である毘沙門窟と、五色台の岬先端の海の行場を結ぶ「行道」を繰り返していたのかもしれません。また、後にはここを拠点に高野聖たちが阿弥陀・念仏信仰を里の郷村に布教していたのかも知れません。どちらにしても多くの行者や聖たちのいた別所は、いまは礎石らしい石がぽつんぼつんと散在するのみです。
白峯寺別所跡を見守る石仏たち
最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。
参考文献
「平成２３年度白峯寺別所の調査 白峯寺調査報告書２０１２年 香川県教育委員会」
参考文献
「平成２３年度白峯寺別所の調査 白峯寺調査報告書２０１２年 香川県教育委員会」
