以前に庄内半島の栗島に、２０軒を超える廻船問屋が軒を並べていたこと、その中の安田屋には、金毘羅大権現の護摩札をはじめ多くのお札が残されていることを、次のようにまとめました。
①１８世紀後半頃から粟島の安田屋は、３隻の船を持って廻船問屋を営んでいた。②その船は、瀬戸内海だけでなく日本海や九州北部にも出向き交易活動を展開した。③安田家は、船の守護のために近隣の「海の神様」とされる社寺に参拝し、木札を授かり持ち船に安置した。④それは正月と６月前後の年２回行われ、その都度、古い木札と取り替えた。⑤古い木札は蔵の天井の梁に挟んで保存したので、数十枚分が残った。⑥木札の大部分は、金比羅金光院のものであるが、その他に粟島の寺社のものや、石鎚山の前神寺のものなども含まれている。
今回は「アミヤ（網屋）」の神棚と御祓箱を見ていくことにします。
テキストは 「織野智子 伊勢御師の御祓箱―粟島旧廻船問屋「網屋」に伝わる伊勢信仰道具 民具集積NO１９号（２０１７年）」です。「アミヤ（網屋）」についての予備知識は、以下の通りです。
A「アミヤ」は、安永７年（１７７８）の文書に網屋三右衛門が出てくるのが初見。B 徳茂姓で、他に３軒あって「ジュウエ」・「スケゴ」・「モトョムサン」があったC 徳重姓の「アミジ」、「カンジュ」の屋号の家は徳茂家の親戚
栗島の廻船問屋の神棚が大きいことは、以前にも紹介しましたが、瀬戸芸会場となっていた旧廻船問屋の神棚を見ておきましょう。
粟島の旧廻船問屋旧宅
座敷の上の神棚
①県指定の船絵馬がある伊勢神社を管理する伊勢屋は、九社（神殿数）で幅３６０㎝、②徳重家の神棚は十一社で幅３６０㎝③「網屋」徳茂家の神棚は、屋根の中央を高くした屋根違いの十三社様式で、幅３００㎝
「粟島の十三社の神棚 （徳茂キクノ資料：瀬戸内海歴史民俗資料館）
見てまず感じるのは大きくて、横に長いということです。ここに収められているものを確認しておきます。
1 神棚 屋根は中央を高くした屋根違いの十三社様式、神殿も十三。2 軸 「天照皇大神、八幡大神、春日大神」軸3 御祓箱 「多賀神社 青龍山般若院 壽命延御守」4 護摩札 「安政三年六月吉日 九品山極楽寺 奉修不動供養請願成就祈」木札5 護摩札 「安政五年六月吉日 九品山極楽寺 奉修不動供養請願成就祈」木札6 護摩札 「金峯山櫻本坊奉修 大峯山上護摩供養祈□」木札7 御祓箱 「正一位兼道大明神」8 御祓箱 （紙札等入）9 玉串 （出雲教大神玉串）10 護摩札「出雲教大神海上安全守護」木札11 御師小箱「太神官御師南倉」12 紙札 「住吉大神宮」13 紙札 「住吉大神宮神楽」14 紙札 「住吉大神宮御璽」15 紙札 「住吉大神宮御祈祷御守」16 紙札 「水天宮御守」17 紙札 「厳島神社御守護」18 小祠 「金毘羅宮御守」19 小厨子（角箱に御幣・鏡・五銭）20 「八天杓□□始御前祓」入箱「八天杓□□始御前祓」21 小祠22 小祠
23 恵比須（陶製）24 大黒（陶製）25 厨子（妙見山本尊厨子）26 妙見山曼荼羅（板に貼り付けられた紙曼荼羅「摂州能勢郡野□妙見山 □衆生故無量神力 南無妙法蓮華経」）27 御祓箱（御師祈祷封箱「揚舩御祈祷」）28 御祓箱（祈祷封箱「伊勢永代五千度御祓」）『収蔵資料目録７』香川県立ミュージアム
廻船問屋が信仰し、お札などをもらっている寺社が多いことに驚きます。解説には次のように記します。
「豪華さを競った結果なのか、廻船という性格から各地の御神体を納めるために大きくなったと理解すべきか」
私が気になるのは、この徳茂家の神棚には金毘羅大権現のものは、１８の「御守」しかありません。以前に見た「安田家」に比べると対照的です。家によって、海の神様として信仰する神仏が異なっていたのでしょうか？ 廻船問屋たちが金毘羅大権現一色の信仰ではなかったことを押さえておきます。
ここで研究者が注目するのが「御祓箱」です。御祓箱とは何なのでしょうか？
一番左の箱が「お祓い箱」で、中に一万度の祓いをしたお札が入っているようです。これについて喜多村庭『嬉遊笑覧』巻之七（文政十三年1830）には次のように記します。
「伊勢の御師が人のもとに送る御祓一万度といふ事、仏家の千部万部の読経にならひ、又年の暮に僧徒が檀家へ巻数を贈ることにならへり。」
意訳変換しておくと
「伊勢御師が人もと（檀那）に送る「御祓一万度」というのは、仏教僧侶の千部万部の読経に習って、年の暮に御師使者が檀家へ巻数を贈ることである。
伊勢御師の御祓箱（山東京伝の『新造図彙』にある図）
現在の伊勢大社の神宮（御祓）大麻
御祓大麻を『広辞苑』で調べると次のように記します。
御祓 災厄を除くために、神社などで行う神事。また、そのお札。はらえ。
大麻 伊勢神宮および諸社から授与するお札。
『日本国語大辞典』には
御祓 特に伊勢神宮で八度置神事（やつらおきじんじ）の祓をして毎年全国の崇敬者に配った大麻やお札。おはらいぐし。
平凡社東洋文庫『東都歳事記』にある朝倉治彦氏の註には、次のように記します。
太麻 お祓の札。必ずしも伊勢神宮授与のみをいうわけではないが、伊勢のが著名であった。
大麻は、御師が旦那へくばるもので、神宮とは関係なかった。箱祓と剣先祓との二種がある。
伊勢暦は、六折金扉暦、金扉など各種があるが、大抵は上紺、並紺であった。
「大麻＝お札」のようです。しかし、幕末の時点では「御祓」と「大麻」は別物であったと次のように考える研究者もいます。
「大麻」は御札、「御祓」は祓えに使った串を紙に包んだもの（剣先祓）又は箱へ入れたもの（箱祓）、
伊勢大麻（お札）と御祓箱と伊勢御師の関係を、補足・整理しておくと次のようになります。
「御祓箱」というのは、もともとはお祓いの験や神官からいただいた薬種や暦などを入れる箱のことでした。この御祓箱を、もってきたのは伊勢御師です。彼らは諸国の道者（檀那）の家を一軒ずつ訪問し、お札やお土産を配布し、初穂料を集め、伊勢家のお参りを勧誘しました。そういう意味では、御師は下級神職であり、旅行斡旋業を副業としていた者とも云えます。御師は伊勢神宮の内官と外宮に居住エリアを形成して、宇治に１９０、山田に４８０ほどいたようです。 伊勢御師から御祓大麻などを受取り、初穂料を納めるのが信者（道者：旦那：檀家）です。御師にとって、道者が布教地盤となり、その名簿リストも売買対象となりました。讃岐では高松周辺や、三豊・那珂・多度郡の道者名簿リストが残っていることは以前にお話ししました。
粟島の「アミヤ（網屋）」に残されていた御祓箱を見ていくことにします。
粟島のアミヤ（徳茂家）の「一万度御祓大麻」御祓箱
内箱（真ん中）と外箱（右）について、次のように記します。
①上書中央に「一万度御祓大麻」、その左行に「揚松御祈祷」、下に「御師 南倉」の墨書
ここに記された「揚船御祈祷」については、次のような説があります。
A 船たでなどのメンテナンスのために船揚げをしたときの特定の析祷B 「船下ろし」に対して「揚船」だとしたら、廃船して解体する際の析祷
どちらにしても史料がないのでよく分かりません。
左端は「祓串」といって御師が使用した祈祷の道具です。幅１cm弱、長さ２０㎝ほどの板状のもの数十本が一括りにされています。棒の先には紙垂や麻苧がつけられたものを大麻(大幣)と云いますが、それが小型化したものとされます。大麻と同じように、罪や械れを祓う神聖なものとして扱われてきました。この祓串を納めた箱が「御祓箱」で、「御祓大麻」や「お祓いさん」と呼ばれました。ありがたい御祓箱ですが、新年がくると新しいものと取り替えられます。そこで「祓い」を「払い」（邪魔・不要なものを取り除く）にかけて「お払い箱」の別称でと呼ばれるようになります。そして今では「お祓い箱」といえば、「用済み」の意味で用いられるようになっています。
もうひとつ御祓箱はあります。これには「五千度御祓大麻」とあり、内箱と外箱からなります。
外箱（写真３）はヒノキで、本体と蓋からからなります。表面には「伊勢永代 五千度御祓」、裏面に「此器 安政三（１８５６年）卯星三月下旬調之」と記されています。内箱（写真２）は紙で封印され、上書きに「五千度御祓大麻 御(以下破れ)」とあります。中には細い祓串が五本（写真4）あります。「五千度」「一万度」というのは祈祷の回数のことだと研究者は指摘します。祈祷は、より多く行えば行うほど霊験が増すと信じられていたようです。
埼玉県の伊勢殿神社に、御師が御祓大麻を祈願した机があります。
八足案
「八足案」といい、「嘉永五」（１８５２）の墨書銘があります。八脚の机は組み立て式で、小箱に収納でき持ち運びができます。机上に紙幣と管麻を挟んだ八針串を立て、その前に銭切箱という９６枚に切った小片の紙を入れた箱を置きます。板面下の左右に張られた紐には板きれが通され、一定回数拝むとその板きれを移動させ、祈祷の回数をカウントとするしくみです。最下段の脚には八本の祓串が立てられています。こうして、祈祷の数を数えていたようです。
御師南倉とは何者？
御祓箱が粟島の廻船問屋「アミヤ（網屋）」にあるということは、伊勢御師の南倉太夫が栗島に来ていていたことを裏付ける史料になります。
御札箱に入った上の紙製小箱 にも「太神宮 御師南倉」の墨書があります。前々回に見た『白米家文書』からは次のようなことが分かります。
御札箱に入った上の紙製小箱 にも「太神宮 御師南倉」の墨書があります。前々回に見た『白米家文書』からは次のようなことが分かります。
A 天文２０（１５５１）年に、南倉太夫は相模国の道者をある商人に売り渡したB その後、寛永９年(１６４２)に、その商人から白米大夫が道者名簿を買い受けた。
粟島にやってきていた南倉氏を見ていくことにします。
①南倉氏の旧名は足代氏②足代氏は、北氏などとともに異姓家(権禰宜の家)の都市地下人で山田三方の重要なメンバー③足代氏は正遷宮の資金を提供したことで、異例の渡会姓まで獲得④南倉太夫の檀那の拠点は近江国で、蒲生・甲賀・愛知郡・神崎郡の一部
さらに『愛媛県史』「学問・宗教編」には、明治初年の「伊予廻壇伊勢御師一覧」が載せられていて、そこからは足代式部大夫が、「越智郡、野間郡、風早郡、和気郡、温泉郡、宇和郡」に檀那を持っていたことが分かります。こうして見ると、足代氏は伊予宇摩郡に連なる西讃地方に檀那たちを持っていたことが考えられます。
以上をまとめておきます
①粟島には廻船問屋が２０軒ほどあり、廻船が寄港する交易港であった。
②粟島の廻船問屋は、競うように神棚を大きくし、そこに多くの神社を祀り、お札を集めた。
③その中に、伊勢御師南倉大夫の残した御祓箱がある。
④ここからは、南倉大夫が粟島の廻船問屋の面々と檀那として、お札配布を行い、初穂料を集めていたことが分かる。
⑤南倉大夫は、伊予にも多くの檀那たちを確保していたことが檀那リストからは分かる。
⑥伊予に続く三豊・多度・那珂郡も、南倉大夫のテリトリーであったことがうかがえる。
最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。
参考文献
「織野智子 伊勢御師の御祓箱―粟島旧廻船問屋「網屋」に伝わる伊勢信仰道具 民具集積NO１９号（２０１７年）④ここからは、南倉大夫が粟島の廻船問屋の面々と檀那として、お札配布を行い、初穂料を集めていたことが分かる。
⑤南倉大夫は、伊予にも多くの檀那たちを確保していたことが檀那リストからは分かる。
⑥伊予に続く三豊・多度・那珂郡も、南倉大夫のテリトリーであったことがうかがえる。
最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。
参考文献
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