琴陵宥常（ことおかひろつね）
金毘羅大権現の最後の別当職は「宥常（ゆうじょう）」です。彼は、明治の神仏分離の激流の中で、金刀比羅宮権現を神社化して生き残る道を選びます。そして、自らも還俗して琴陵宥常（ことおかひろつね）と名乗ることになります。彼が神仏分離の嵐とどのように向き合ったかについては、以前お話ししました。今回は、彼の結婚について焦点を絞って見ていきたいと思います。
テキストは「山下柴 最後の別当職琴陵宥常の婚姻と山下盛好 ことひら３９ 昭和５９年」で
金毘羅大権現は、金光院の院主が「お山の殿様」でした。
金毘羅大権現は神仏習合の社で、最高責任者は、金光院の院主でした。社僧ですから妻帯できません。したがって跡目は実子ではなく、一族の山下家から優秀な子弟から選ばれていました。宥常の先代の金光院院主は、宥黙で優れた別当で和歌を愛する文化人でもありました。しかし、病弱だったようで、そのために早くから次の院主選びが動き出していたようです。
金毘羅大権現は神仏習合の社で、最高責任者は、金光院の院主でした。社僧ですから妻帯できません。したがって跡目は実子ではなく、一族の山下家から優秀な子弟から選ばれていました。宥常の先代の金光院院主は、宥黙で優れた別当で和歌を愛する文化人でもありました。しかし、病弱だったようで、そのために早くから次の院主選びが動き出していたようです。
山下家一族の中に、宇和島藩士の山下平三郎請記がいました。
その二男の繁之助（天保１１年（１８４０）正月晦日生）の神童振りは、一族の中で噂になるほどで白羽の矢が当たります。宥黙は信頼できる側近の者を宇和島藩に派遣して、下調査を重ねた上で琴平・山下家への養子縁組みを整わせます。嘉永２年（１８５０）１１月２９日、１０歳の繁之助は、次期院主として金毘羅に迎えられたのです。これが先ほど紹介した宥常で、１８代別当宥黙（ゆうもく）の後継者に選ばれます。そして安政４（1857）年１０月２２日に第１９代別当に就任しました。宥常１８歳の時です。これを進めた琴平の山下家当主の盛好は、次のような歌を詠んでいます。
その二男の繁之助（天保１１年（１８４０）正月晦日生）の神童振りは、一族の中で噂になるほどで白羽の矢が当たります。宥黙は信頼できる側近の者を宇和島藩に派遣して、下調査を重ねた上で琴平・山下家への養子縁組みを整わせます。嘉永２年（１８５０）１１月２９日、１０歳の繁之助は、次期院主として金毘羅に迎えられたのです。これが先ほど紹介した宥常で、１８代別当宥黙（ゆうもく）の後継者に選ばれます。そして安政４（1857）年１０月２２日に第１９代別当に就任しました。宥常１８歳の時です。これを進めた琴平の山下家当主の盛好は、次のような歌を詠んでいます。
「今日よりは象の御山の小松菊千代さかえ行く末や久しき」
ちなみに宥常は父平三郎、母おつ祢の二男で、兄弟姉妹は兄と妹３人の５人兄弟でした。宥常は、安政五年六月八日、徳川将軍家定公に御目見、同年七月十二日孝明天皇に拝謁しています。そして、明治維新を２８歳で迎えることになります。何もなければ彼は、このまま金光院別当として生涯を過ごすはずでした。しかし時代は明治維新を迎え大きく変わります。「御一新」の嵐は、象頭山のにも吹き荒れます。
なぜ宇和島藩の藩士の子が、後継者に選ばれたのでしょうか。
それは先述したとおり、金毘羅大権現のトップは山下家の一族の中から優秀な子弟から選ばれるよいうルールがあったからです。 山下家一族のうち、中の村（三豊郡）の山下助左衛門盛寿の男、盛昌、山下輿右衛門については
「延宝二年（１６７５）甲寅年、伊達侯に仕う。知行二百石、中奥頭取」
とあります。財田の出身の山下家の一族の中に、宇和島藩の伊達家に仕官した者がいました。それが山下盛昌で、俳諧が上手な文化人であったようです。山下盛昌は、琴平宮本社の棟札にも名が残っているので、恐らく金光院の関係で京、大坂へも上った際に、徘徊のたしなみを身につけたのでしょう。
あるときに、金毘羅さん参詣した伊達家重役が彼の俳諧に傾倒し、宇和島まで同道し仕官を奨めたという話が伝えられます。時の藩主は、七万石に減石されていたのを元の十万石に高直したとされる名君伊達宗貳です。山下盛昌という人物に、文化人だけではない何かを見いだしたのでしょう。
伊達家に仕えた山下盛昌は、中奥頭取にまで出世しています。彼が現実的経世的知識をそなえ、藩主の信頼を得ていたことがうかがえます。盛昌の叔父も宇和島藩の梶谷家（知行二百石）へ養子に入っています。こうして、山下家を通じて金毘羅さんは宇和島藩とのつながりを持っていたようです。
琴平・山下家の盛好による嫁探し
山下盛好の日記には
「小松を藤原朝臣に改め琴陵を廃し、小松屯に仕度申出候得共叶不申」明治二巳七月二十二日
とあります。宥常は金毘羅大権現を、神社化することで生き残る道を選びました。そして自らも還俗します。その結果、「嫁取り」の話が出て来ることになります。
その候補者選びの方針は、「結婚相手を京都公卿の姫」に求めることだったようです。関係する高松藩松平家などから迎えるという選択もあったはずですが、公家から迎える道を選びます。御一新の時代、天皇家に近い公家との新たな関係を築くことが今後の金刀比羅宮の発展につながると考えたのでしょう。それでは、具体的に候補者をどのように選んだのでしょうか。
具体的な候補者選びを行ったのは、琴平・山下家の盛好だとされています。彼の日記「山下盛好記」には、次のように記されています。
「御簾中 称千万姫・正二位大納言胤保卿御女 安政元申九月二日生レ玉フ」「己レ今年両度上京六月二日 始テ保子姫御目見」
盛好は二度上京し、交渉に当たったようで「辛労甚シ」とも書いています。千万姫は三十二才を迎えていましたが「才色兼備のお姫様、美しく漓たけた誠におやさしい」と宥常に報告します。これを聞いて、宥常は喜び「頬を染め厚く厚く礼を述べた」と、盛好は記しています。
結納や諸手続についての覚書が残されているので、見ておきましょう
一、御願立御日限之事但シ御下紙拝見仕度候事御内約御治定之上御結納紅白縮緬二巻差上申度候事
但シ右代料金五十両 差上度候事御家来内二ハ御肴料御贈申候事一、御主従御手当金二百五十両差上申度候事但シ御拵之儀 当方之御有合二而宜敷御座候事伏見御着
迄之警固入費金十五両差上候御乗船ヨリ当方マデ 御賄申上候御見送り御家来御開之
節 同様京都迄御賄申上候事居残り御女中御手当金前後十五両御贈申候事一、御供之儀 伏見御家政之内壱人御老女壱人御女中壱大
御半下壱人刀差壱人御下部壱大二御省 略被下度 下部
壱人当方ヨリ相廻シ申恨事 女中老人壱ケ年又ニケ年見
合二而御嘔巾度似事一、御由緒書拝見仕度候事一、御内約御治定ノ上 先不取敢御肴料差上度候事但シ御家来内江モ同様御贈申上度候事一、御土産物総而御断申上候事一、御姫様御染筆御所望申上度候事右之件二御伺申上度営今之御時節柄二付可成丈御省略之御取計奉願候也琴陵家従五位内明治四年辛未五月 山 下 真 澄
意訳変換しておくと
一、日取りや時間については、下紙（添付書）で確認すること
御内約が整った上で、御結納は紅白の縮緬に巻いて差上ること。
但し、代料金は五十両。御家来内には、御肴料をお贈りするこ
と。
但し、代料金は五十両。御家来内には、御肴料をお贈りするこ
と。
一、主従手当金として二百五十両を差上げること
但し、拵之儀（伏見までの警固費十五両）
御乗船から金刀比羅宮までの費用、家来の京都までの見送り費用
居残り女中の御手当金など、合わせて十五両
一、御供について、伏見御家、老女、女中、半下、刀差 御下部
をひとりずつつけること。この費用については当方が負担するこ
と。女中老人は、１年か２年お供する予定である。
をひとりずつつけること。この費用については当方が負担するこ
と。女中老人は、１年か２年お供する予定である。
一、御由緒書を準備し拝見すること
一、御内約が決定した上で、御肴料を差上げること。但し御家来にも
同様の贈り物を準備すること
同様の贈り物を準備すること
一、御土産物は、すべてお断りすること
一、姫様の御染筆（揮毫）を、所望すること
以上についてお伺い申し上げ、御一新の時節柄に付き、省略できるものは省くようにお願いしたい。
琴陵家従五位内
明治四年辛未五月 山下真澄
私が気になるのは婚礼費用です。
ここに出てくる数字だけだと６５０両前後になるようです。明治元年に新政府から求められて、貢納した額が１万両でした。この翌年に、神仏分離で廃物され蔵の中に収められていた仏像などを入札販売していますが、その時の一番高額で落札されたのは、金堂（現旭社）の丈六の薬師如来でした。その値段が６００両と松岡調の日記には記されています。それらから比べると高額な出費とは、私には思えません。
こうして段取りが整った後、明治４年８月２９日、山下盛好はお姫様をお迎えするため、粟井玄三、仲間の福太、房吉を連れ三度目の上京をします。そして約１ヶ月後の９月３０日に、千万姫と共に丸亀港に還ってきます。その夜九ツに駕で丸亀を出発、丸亀街道を進んだようです。途中、小休止をニケ所でとり、無事に中屋敷へ到着します。
ここに出てくる数字だけだと６５０両前後になるようです。明治元年に新政府から求められて、貢納した額が１万両でした。この翌年に、神仏分離で廃物され蔵の中に収められていた仏像などを入札販売していますが、その時の一番高額で落札されたのは、金堂（現旭社）の丈六の薬師如来でした。その値段が６００両と松岡調の日記には記されています。それらから比べると高額な出費とは、私には思えません。
旭社（旧金堂）
こうして段取りが整った後、明治４年８月２９日、山下盛好はお姫様をお迎えするため、粟井玄三、仲間の福太、房吉を連れ三度目の上京をします。そして約１ヶ月後の９月３０日に、千万姫と共に丸亀港に還ってきます。その夜九ツに駕で丸亀を出発、丸亀街道を進んだようです。途中、小休止をニケ所でとり、無事に中屋敷へ到着します。
「御姫様御元気にて御休息。老女とよ、女中おゆき、家令の築山恒利大夫と挨拶をかわす。」
と記されます。その後の盛好記には、次のように記されています。
宥常殿報 恐悦至極ノ態 下山セシハ夜モホノボノ明渡り候事
「夜モ ホノボノ明渡り候事」に盛好の、満足感と大任を果たした安堵感がうかがえます。そして、３日後の「十月二日夜、御婚礼千秋万才目出度く」とあります。翌日、廣橋正二位大納言胤保殿へ逐一報告済と記るされています。
１８歳で出家し、金光院別当となった時には、仏に仕える身となりました。もう家庭をもつことは、なくなったと思っていた宥常は、３２歳で妻帯することになったのです。そして一男二女を設けます。これを契機にするかのように、金刀比羅宮には追風が吹くようになります。
金比羅講に代わって、近代的なシステムに整備された崇敬講社は、多くの信者を組織化し、金刀比羅宮へと送り込むようになります。まさに「金を生むシステム」として機能するようになります。そこから生まれる資金を背景に、宥常は博覧会や新たな神道学校作りなどに取り組めるようになります。事業的にも、家庭的にもまさに「追い風に帆懸けてシュラシュシュシュ」だったのかもしれません。
最後に宥常が２１才の時に、京に上がって天皇に拝謁の時の記念として、御厨子を京で作らせ盛好に贈っています。自分を、院主に付けてくれた感謝の意だったのかもしれません。そこには次のように記されています
奉献御厨子右意趣者為興隆仏法国家安穏殊者山下家子孫繁栄家運長久而已敬白万延元康中歳二月吉辰金光院権大僧都 宥常
また「京師堀川 綾小路正流仏工 田中弘造 刻」ともあります。
この御厨子は、今は山下家の菩提寺の山本町の宋運寺（盛好の遠祖、山下宗運建立）に保管されているようです。この奉献厨子の中には、山下家云々とあります。ここからは、二人の間には山下家としての同族意識があったことがうかがえます。金毘羅大権現の影の実力者として山下家は山内に、大きな影響力を持ち続けていたようです。
最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。
最後までおつきあいいただき、ありがとうございました。
琴綾宥常 高橋由一作
![kotohira04琴陵宥常(ことおかひろつね)[1840～1892年]](https://livedoor.blogimg.jp/tono202/imgs/c/a/ca2ec0ad.jpg)
