今回は「高松城下図屏風」の中の寺町を見ていきたいと思います。
外堀南側から真っ直ぐに南に伸びる丸亀町通りからは東西に、いくつかの町筋が伸びています。西側には、兵庫町，古新町，磨屋（ときや）町，紺屋（こうや）町が見えます。一方東側には、かたはら町，百聞町，大工町，小人町が続きます。城下町は南に向かって伸びていたことが屏風図から分かります。
「生駒家時代高松城屋敷割図』には、南の端に三番丁が描かれています。その頃の高松城下町は、法泉寺の南の筋あたりが城下町の南端でした。今の市役所や県庁がある場所は、当時は城外の田んぼのド真ん中だったようです。高松藩の出来事を記述した「小神野夜話」には次のように記します。
御家中も先代（生駒時代）は何も地方にて知行取居申候故，屋敷は少ならでは無之事故，（松平家）御入部已後大勢之御家中故，新に六番町・七番町・八番町・北壱番町・古馬場・築地・浜の丁杯，侍屋敷仰付・・」
ここからは次のようなことが分かります。
①生駒時代は知行制が温存されため、高松城下に屋敷を持つ者が少なかったこと、②松平家になって家中が大勢屋敷を構えるようになり、城の南に侍屋敷が広がったこと
と記されています。三番丁あたりまでだった街並みが、六番町・七番町・八番町・北一番町・古馬場にも新たに侍町が開けたようです。
外堀の西南コーナーの「斜めの道」を南に進みます。この道は丸亀町通りと並行して南に伸びる「３本目」の道なので仮に「３本目」道と呼んでおきます。この道を南に行くと、その先に緑の垣根に囲まれた区画が見えてきます。ここが三番丁の寺町エリアのようです。拡大してみ見ましょう。
寺町の一番西が法泉寺で、そこから東にお寺が東に向けて建ち並びます。その南が東福寺です。四番丁小学校は大本寺の跡に建っています。さらにその南の市役所は浄願寺跡だったところになるようです。
寺町の寺院群を江戸末期の絵図で見てみましょう。
寺町の寺院群を江戸末期の絵図で見てみましょう。
おきな本堂と伽藍、広い境内を持った寺院群が並んでいます。
高松城下図屏風では西から宝泉寺・行徳院、地蔵寺、正覚寺・
その南に東福寺・大本寺などが建ち並び南方の防備ラインを形成します。
その南に東福寺・大本寺などが建ち並び南方の防備ラインを形成します。
さらに東には、徳成寺・善昌寺・本典寺・妙朝寺の４寺が並びます。この寺の並びの南側が寺町、その東側は加治屋町と記されています。この絵図では、方角や位置が分かりません。そんな時は明治の地図と比べてみると、見えてくるときがあります。
「明治２８年高松市街明細全圖」で寺町を見てみましょう
地図をクリックすると拡大します
日清戦争が終わった年に作られた市街図からは、次のようなことが分かります
①高松城の外堀は、まだ健在②丸亀通り北の常盤橋を渡った突き当たりが県庁だった。隣は今と同じ裁判所。③紺屋町と三番丁の間に寺町は形成されていた。④明治になっても街並みや道路に大きな変化はない。⑤寺町の一番西の法泉寺の境内が飛び抜けて広い。ここに山田郡の郡役所が置かれ、マッチ製造所も見える。⑥大本寺の元境内に４番丁小学校ができている。⑦地図上の南西角に高等女学校（現在の高松高校）⑧現在の中央公園は浄願寺の境内であった⑧丸亀町通りの東側にも寺町があった。その南が古馬場町である。
それから約３０年後の大正１２年の高松市街図です。
①法泉寺前を通る赤い実線は路面電車の線路。停留所「法泉寺前」が設置された②寺町の各寺院境内の北側が一律に狭くなっている。（原因不明）③四番丁小学校の南の浄願寺に市役所ができた④市役所の南の浄願寺境内に高等小学校が出来た。現在の中央公園⑤市役所の東の北亀井町の「尚武会」は意味不明
寺町のお寺の中でも最も広い境内を持つのが宝泉寺でした。
このお寺は、弘憲寺と共に生駒家の菩提寺で、宇多津から高松城築城時にここに移されます。二代目一正と三代目正俊の墓所となり、寺名も三代目正俊の戒名である法泉に改められます。しかし当時は、二代住職が恵山であったことから人々は「けいざん寺」と呼んでいたようです。
生駒氏の菩提寺であることを物語るもののひとつに鐘があります。
文禄の役（西暦1592年）に朝鮮に出陣した時、陣鐘として持参し、帰国後、この寺に寄進したと伝えられるものです。
文禄の役（西暦1592年）に朝鮮に出陣した時、陣鐘として持参し、帰国後、この寺に寄進したと伝えられるものです。
高松市歴史民俗協会・高松市文化財保護協会1992年『高松の文化財』には、この鐘について次のように紹介されています。
この銅鐘は、総高87センチ、口径53センチ、厚さ5.5センチ、乳（ちち）は4段4列の小振りの銅鐘である。もと備前国金岡庄（岡山県岡山市西大寺）窪八幡にあったもので、次の銘が刻まれている。
「鎌倉時代の元徳（げんとく）2年（西暦1330年）の青陽すなわち正月に、神主藤井弘清と沙弥尼道証の子孫が願主となり、吉岡庄（金岡庄の北方）の庄園の管理人である政所が合力し、諸方十方の庶民が檀那（だんな）となって銅類物をそえ、大工（鋳物師）宗連（むねつら）以下がこれを鋳た」
生駒氏は讃岐にやって来る前は、播磨赤穂領主で備前での戦いにも参加していました。その時の「戦利品」を陣鐘として使っていたのかもしれません。「天下泰平」の時代がやって来て、菩提寺に寄進したのでしょう。どちらにしてもこの寺は、生駒氏からさまざまな保護を受けていたようです。それは、明治には山田郡の郡役所も設置されるほどの広大な境内を持っていたことが地図からも分かります。
宝泉寺（大きな松で有名だった）
日露戦争後には香川県出身将兵の忠魂碑として釈迦像が建立され、「法泉寺のおしゃかさん」として市民にも親しまれていました。
当時の地図には境内に「釈迦尊像」と記されています。また、第一次世界大戦中の１９１７年（大正6年）５月２０日に開通した路面電車がこの寺の前を通り、停留所「法泉寺前」も設置されています。
このお寺に大きな試練が訪れるのは第２次世界大戦末期です。1945年（昭和20年）7月4日未明の「高松空襲」で、ほとんどが焼失します。
南門は必死の消火活動で残ったようです。忠魂碑として建てられた大きな釈迦像も奇跡的に被弾せず無傷で残りました。海まで見える焼け野原となった高松市内で「法泉寺のおしゃかさん」は、どこからも見えて、その変わらぬ姿は市民の心のよりどころになったといいます。
戦後の都市整備計画の区画整理は、この寺に大きな犠牲が迫ります。広い境内は「県庁前通り」と「美術館通り」で四分割されました。そのため釈迦像や生駒廟と共に本堂は約７０㍍東の現在地へ移転し、再建されました。現在の境内は、往時から比べると大幅に縮小しています。
その他のお寺も従来の場所での再建を諦め、他所に移って行くもの、境内を縮小し再建費を工面するものなど、存続のためのための苦労があったようです。
法泉寺の東側にあった道は、『高松城下図屏風』の中では、中央の丸亀町の通りから数えて西へ三本目の南北の通りです。そのまま北に進むとお城の外堀の西側の「斜め道」に出て、西浜船入（港）に通じていました。この通りは、今では宅地になって消えてしまいました。しかし、法泉寺より南側の部分、つまり東福寺と四番丁小学校の間だけは残りました。四番丁小学校の西側の道路は、四百年前のままの位置にあるようです。
もうひとつ気になるお寺が 浄願寺（じょうがんじ）です。
中央公園の中にある浄願寺の記念碑
この寺も法泉寺と同じように生駒氏が宇多津から高松へ引き抜いてきたお寺です。高松を城下町にしていくためには、文化水準の高かった当時の宇多津からいくつかの寺院を移さなければ、城下町としての体裁が整わなかったようです。丸亀から町人を「連行」したのも「城下町育成」にとって必須の措置と当時の政策担当者は考えていたようです。
浄願寺
浄願寺はもともとは、室町時代中期に宇多津に創建された寺でしたが、生駒親正が高松城築城時に高松に移します。しかし、その後火災で全焼していまいます。それを救ったのが、高松藩初代藩主として水戸から入封した松平頼重です。頼重は、高松藩主の菩提寺として再興しますが、その際に五番丁に土地が与えられました。以後は隆盛を極め、広い境内に伽藍がひしめく状態だったようです。
明治になると高等小学校が境内の南にできます。ここには菊池寛が通学していたようです。さらに日清戦争後の１８９９年（明治32年）には、高松市役所が北古馬場町（現・御坊町）の福善寺から境内の北側へ移ってきます。つまり、現在の高松市役所と中央公園が浄願寺の境内だったということになります。
この寺にも高松空襲は襲いかかります。戦後は、番町二丁目に移動して再建されました。ちなみに、中央公園には、浄願寺跡地の石碑と浄願寺ゆかりの禿狸の像があります。
寺町について見てきましたが「高松城下図屏風」には、寺町の南には堀が描かれています。これも寺町を城下町高松の南の防備ラインと考えていたことを補強するものです。いざというときには、藩士達には集合し、防備する寺院も割和えられていたのかもしれません。しかし、その堀も後には埋め立てられて「馬場」となったとも云われます。次回はその「古馬場」についてみていきます。
参考文献 井上正夫 むかしそのまま
